miai >S»3WD ntDWT »Su«y mS pnj mupr

ces observations purement bibliographiques, et ce que nous appellerions Yolontiers Thistoire extérieure de la kabbale. Les livres que nous avons examinés ne sont donc pas, comme des enthousiastes l'ont affirmé avec confiance, ou d'une origine surnaturelle, ou d'une antiquité -qui échappe à Thistoire. Mais ils ne sônt pas non plus f comme le prétend aujourd'hui encore une critique superficielle et incrédule, ils ne sont pas le fruit d'une imposture conçue et consommée dans un intérêt sordide , l'œuvre d'un charlatan pressé par la faimv dénué d'idées, de convictions , et spéculant sur une grossière crédulité. €es deux livires , encore une fois^ ne sont pas moins que l'oeuvre de plusieurs générations. Quelle que soit la valeur des doctrines qu'ils enseignent, ils mériteront toujours d'être conservés comme un monument des longs et patients efforts de la liberté intellectuelle, au sein d'un peuple et< dans un temps sur lesquels le despotisme religieux s'est exercé avec le plus d'énei^ie. Mais tel n'est pas leiir seul titre à notre intérêt : ainsi que nous l'avons déjà dit, et comme on ne tardera pas à en être convaincti,/le système qu'ils renferment est par lui-même, par son ori- ^e et par rinfluence qu'il a «teroée, un fait trè^ important dans l'histoire de la pensée humaine.

Digiiized by GoOglc