Iscn'e, cbap. 40, v

BJSUJUÈMfi PAETIE. 173

des dix Séphirolh^ ou principaiix attributs de Dieu et la

nature de Dieu lui-même , quand il se cachait encore dans sa propre substance. « Avant d'avoir créé aucune i< forme dans ce moade ; avant d avoir produit aucune <r image, il était seul, sans forme , ne ressemblant à <c.rien. £t qui pourrait le concevoir comme il était i< alors, avant la création, puisqu'il n'avait pas de forme? (c Aussi esiril défendu de le représenter par quelque <( image et sous quelque forme que ce soit, même par (c son saint nom, même par une lettre ou par un point. « Tel est le sens de ces mots : Vous n'avez vu aucune (C figure le jour où rÉternel vous parla ^; c'est-àrdire, « vous n'avez vu aucune chose que vous puissiez repréic senter sous une forme ou par une image. Mais après « avoir produit la forme de VEomme céleste^ UlK (f ^iMbVril s'en servit comme d'un char, HODlDy Met" « cafca, pour descendre; il voulut^être appelé par cette u forme, qui est le saint nom de Jehovah ; il voulut se (( faire connaître par ses attributs, par chaque attribut « sépÀrément , et se fit nommer le Dieu de grâce , le « Dieu de justice , le Dieu tou1>-puissant , le Dieu des ce armées , et Celui ^ui est. Son dessein était de faire (€ comprendre ainsi quelles sont ses qualités çt com- (( ment sa justice et sa miséricorde s'étendent sur le ir monde, aussi bien que sur les œuvres des hommes. « Car, s'il n'eût pas répandu ses lumières sur toutes ses