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Genèse * fait mention de ^ept roia d'Edom qui ont pié« cédé les rois d'bra^l, ^ en les nommant elle les tàii mourir Tuu aprè^ i'iBLutre, pour nous apprendre dans quel ordre ils se isont succédé. C'est de ce teacte, si étranger par lui mâme à un t^l ordre.dldées,.qu# les auteurs du /ohar se sont emparés , pour y rattacher l^ur croyance à une sorte dfi révolution. dans le monde invisible de l'émanation divine. Par les rokdlsraôl, ils ent^deiit im dmx tomes de Texistence absolue qui ont été personnifiées dans le roi et la reine, et qui représeutenty en k divisant pour notre faible intelligence, l'essence même der£ti:e.Xes rois d'£dom^ ou, comme ou les appelle wcove, .Ici ancicoc .roia^ «e «ont les mondes qui n'ont pu subsister, qui n'ont pu se réarliscr avant que les formes fussent établies, pour^eewir (l'intermédiaire entre la création et l'essence divine isonsidérée dans toute sa pureté* Au reste, la^meilleore manière, .selon nous, d exposer sans alt^iration cette obscure piartie du système kabbalistique, c'est de citer, on 1^ expliquant l'un par l'autre , quelquesHms des fragments qui s'y rapportent. » Avant que TAncien des « anciens^ celui qui est le plus cacbé parmi les cbosas If cachées , eût préparé les formes des rois et les prédit miers diadèmes, il n'y «vait ni limite ni fin. U ae ju mit donc à sculpter ces formes et à les tracer dans sa H propre substance* U étendit devant luMiftiiie uoToiley