Tikounim, Tikoun 15, fol

2. mil Vin que lesSepiaiite ont traduit par les deux mots : TOC Mil dnucTtfaKiÛAoroc.

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226 LA KABBAJ^£.

les s$pi tatwmaeks (ni^D^n <wi l'enfer propre-

ment dit y oûraat à nos y^ux dans un cadre systémar tique tous les désordres du moltde moral et tous les tourments qui ea sont la suite. Là, nous voyons chaque passion du cœur humain , chaque vice ou chaque faiblesse personnifiée dans un démon, devenir le bou> reau de ceux qu'elle a égarés dans ce monde. Ici, c'est la volupté et la séduction (mnfi) » ^ 1& colère et la violence (HOm plus loin Timpureté grossière,

le démon dès solitaires débauches , ailleurs le crime (n3in)> Tenvie (n3^K)j l'idolâtrie, l'orgueil. Les sept tabernacles infernaux se divisent et se subdivisent à rinûniî pour chaque espèce de perversité il y a comme un royaume à part , et l'on voit ainsi rabtme se dérouler par degrés dans toute sa profondeur et son immensité ^ Le chef suprême de ce monde ténébreux, celui que l'Ecriture appelle Satan, porte dans la kabbale le nom de Samaël ( SxQD)^ c'esi-À-dire Tange du poison ou de la mort , et- le Zohar dit positivement que l'ange de la mort, le mauvais désir, Satan et le serpent qui a séduit notre première mère sont une seule et même qhose \ Ou donne aussià Samaël une épouse,

1. Pour tous osa détails, voir le Zohar^ i* pact, fol.- W-SSe^seot. nip9> et le oommentaîre, ou plut^R la tradiictiop hébralgue de ce passage dans le Fardes Rimonim, niSs^nn iVTzr