De specialibus legibus, 1. 9, t. IE, p. 329, ed. Mangey

3. Ô 9° doa 600 Ù ro vo xaraanmrèç rt ph xarà ro sivat pévor Oraphte ya doriv éxaralauGavoue abrcd..… un veu Lépagripos À Émapbtc, dxaravéuaercc xat xfgnrèc. Quod mundus sit immutabilis.

tement sur la matière et que Dieu est conçu eomme Îe Démiourgos du monde, alors le verbe ou le logos est la pensée divine , siége de toutes les idées à l'imitation desquelles ont été formés les êtres. Alors les forces et les messagers de Dieu, c’est-à-dire les anges, à tous les degrés de la hiérarchie céleste, ne sont que les idées elles-mêmes. Cette manière de voir est assez nettement exprimée dans les courts fragments que nous allons traduire. « Pour parler sans image, ke monde « intelligible n’est nulle autre chose que la pensée de « Dieu, quand il se préparait à créer le monde, de « même qu'un architecte a dans sa pensée une ville « idéale avant de construire sur ce plan la ville réelle. « Or, comme cette ville idéale n'occupe aucune place « et ne forme qu'une image dans l’âme de l’architecte, « ainsi le monde intelligible ne peut pas être ailleurs « que dans la pensée divine, où a été conçu le plan de « l'univers matériel. Il n'existe pas un autre lieu ca- « pable de recevoir et de contenir, je ne dis pas toutes « les puissances de l'intelligence suprôme, mais une « seule de ces puissances sans mélange ‘. » — « Ce sont « elles qui ont formé le monde immatériel et intelli- « gible, archétype du monde visible et corporel ?. »

4. Eidé nç dberrionts qupverdpots xpmaaoar roic évouaanv, chd'ev dv Erspov fc Tôv venrdv elvar xéopov À Ouoù Aëyov Hôn soomarcrovroc * 08 ydp À von} mx, ds por ri doriv 0 Toë dpytréerovos Aoponds On rh aicénrh nou rfi vont] xriQuiv Jtavocuuivou. De Mund. opific., t. I, p. 4, ed. Mangey.

2. Ag roûruv Tüv Juvaeuv 6 dures nai vonToc Émayn xdauog, rà roë par