Zend Av., t. IL pag

4, Zend Av., 1. II, pag. 114, 134, — 16. t. III, pag. 205, 206, 241-

* esprit et son corps. Son âme fuit successivement « dans tous ses membres, comme un homme qui vou- « drait changer de place. Mais voyant qu'il est impos- « sible d'échapper, il regarde en face celui qui est là « devant lui et se met tout entier en sa puissance. « Alors, si c’est un juste, la divine présence se montre « à lui et aussitôt l’âme s'envole loin du corps ‘. » À cette première épreuve en suceède une autre que l’on appelle la question ou l’épreuve du tombeau (1937 %pPn)". «A peine le mort est-il enfermé dans le sé- « pulcre, que Flâme vient de nouveau s’anir à lui, et « en ouvrant les yeux, 1l voit à ses côtés deux anges, « venus pour le juger. Chacun d'eux tient à la main « deux verges de feu (d’autres disent des chaînes de « fer), et l’âme et le corps sont jugés en même temps

« pour le mal qu'ils ont fait ensemble. Malheur à « l’homme s'il est trouvé coupable, car personne ne le « défendra! Au premier coup dont on le frappe, tous « ses membres sont disloqués ; au second, tous ses os- « sements sont rompus. Mais aussitôt son corps est re-

4. Zohar, 3° part., sect. NW, pag. 126 verso, éd. Amsterdam. En prenant le fond de ce tableau dans le Zohar, nous y avons joint quelques détails empruntés du Kitzour, pag. 20 et 21.

2. D’après les kabbalistes, ces épreuves sont au nombre de sept : 4° la séparation de l’âme et du corps ; 2 la récapitulation des actes de notre vie; 3° le moment de la sépulture ; 4° l'épreuve ou le jugement du tombeau ; 5° le moment où le mort encore animé par l'esprit vital (#52), sent la morsure des vers; 6° les châtiments de l'enfer ; 7° la métempsycose. Zohar, 16. supr.