Chap. 1°, de la propos. 9 à la propos

Ainsi , à part les différents points qu’on peut distinguer dans l'espace, et qui n’ont par eux-mêmes rien de réel, tous les éléments dont ce monde est composé sont sortis les uns des autres, en prenant un caractère de plus en plus matériel, à mesure qu'ils s’éloignent de l'esprit saint, leur commune origine. N'est-ce pas cela . qu’on appelle la doctrine de l’émanation ? N'est-ce pas cette doctrine qui nie la croyance populaire que Île monde a été tiré du néant ? Les paroles suivantes nous aideront peut-être à sortir de l'incertitude : « La fin des « Sephiroth se lie à leur principe comme la flamme est « unie au tison, car le Seigneur estun, etiln'y en apasun «second. Or, en présence de l'un, que sont les nombres «et les paroles‘? » Pour ne pas nous laisser ignorer qu'il s’agit ici d’un grand mystère qui nous commande la discrétion jusqu'avec nous-mêmes, on ajoute immédiatement : « Ferme ta bouche pour ne pas en parler, « et ton cœur pour ne pas y réfléchir ; et si ton cœur « s’est échappé, ramène-le à sa place; car c'est pour « cela que l'alliance a été faite?. » Jesuppose qu'on veut, par ces derniers mots, faire allusion à quelque serment en usage parmi les kabbalistes, pour dérober leurs principes à la connaissance de la multitude. Quant au premier de ces deux passages, la singulière comparaison qu’il renferme est assez fréquémment répétée dans le