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OPINION DES KABBALISTES SUR LE MONDE. IGo

querions le seul but que nous nous soyons pioposc; nous serions infidèle à la vérilé historique. Ensuite, nous avons remarqué que des rêveries pareilles sont sorties plus d'une fois du même principe et qu'elles n'ont pas toujours été le partage des plus faibles intelligences. Platon et Pythagorc en ont été bien près; et d'un autre côté, tous les grands représentants du mysticisme, tous ceux qui ne voient dans la nature extérieure qu'une vivante allégorie, ont adoplé, chacun selon la mesure de son intelligence, la théorie des nombres et des idées. C'est aussi comme une conséquence de leur système général de métaphysique, ou, s'il nous est permis de nous servir ici du langage philosophique de nos jours, c'est en vertu d'un jugement a 'priori que les kabbalisles ont admis la physiognomonique, dont le nom était, du reste, déjà connu dans le siècle de Socrate. « La physio- « nomie, disent-ils, si nous en croyons les maîtres de la (c science intérieure, hncjd Nnazm nxa, ne consiste pas « dans les traits qui se manifestent au dehors, mais dans « ceux qui se dessinent mystérieusement au fond de nous- « mêmes. Les traits du visage varient suivant la forme « imprimée au visnge intérieur de l'esprit; l'esprit seul « produit toutes ces physionomies que connaissent les ce sages : c'est par l'esprit qu'elles ont un sens. Quand les ce esprits et les âmes sortent de VEden (c'est ainsi qu'on ce appelle souvent la sagesse suprême), ils ont tous une ce certaine forme qui plus tard se réfléchit dans le visage\ » A ces considérations générales succèdent un grand nombre d'observations de détail dont quelques-unes sont encore aujourd'hui généralement accréditées. Ainsi, un front large et convexe est le signe d'un esprit vif et profond, d'une intelligence d'élite. Un front Inrge, mais aplati, annonce la folie ou la sottise; un front qui serait en même temps plat,