DEUXIÈME PARTIE

(Nouriel) , celui-là Tange de la lumière (Ouriel) , un troisième préside à la distribution des saisons , un qua^^ trième à la végétation. Enfin, toutes les productions, toutes les forces et tous les phénomènes de la nature sont représentés de la même manière.

L'intention de ces allégories devient tout à fait évidente lorsqu'il s'agit des esprits infernaux. Nous avons déjà appelé l'attention sur le nom que Ton donne en commun à toutes les puissances de cet ordre. Les démons , pour les kabbalistes , sont les formes les plus grossières, les plus imparfaites, les enveloppes de Texistence ; tout ce qui figure l'absence de la vie , de l'intelligence et de Tordre. Ainsi que les anges ils forment dix Séphiroth, dix degrés où les ténèbres et Timputeté vont s'épaississant de plus en plus, comme dans les cercles du poète florentine Le premier ou plutôt les deux premiers ne sont pas autre chose que l'état dans lequel la Genèse nous montre la terre avant l'œuvre des six jours, c'està-dire l'absence de toute forme visible et de toute organisation '. Le troisième est le séjour des ténèbres, de ces mêmes ténèbres qui au commencement couvraient la face de l'abîme •. Puis vient ce qu'on appelle

( DHi^a ), un troisième, la substance du ciel ( D>awn un ). ^ohar^ l'« part., fol. 42 et seq.