DEUXIÈME PARTIE

de Dieu, u Ce baiser^ dit expressément le texte , c'est « Tunion de Tâme avec la substance dont elle tire son (c origine ^ » Le même principe nous fait comprendre pourquoi tous les interprètes du mysticisme ont en si grande vénération les expressions tendres , mais souvent très profanés , du Cantique des cantiques. « Mon « bien-^aimé est à moi et je suis à mon bien-aimé ^ » dit Simon ben Jochai avant de mourir ^ ; et , chose assez digne d'être remarquée , cette citation termine aussi le traité de Gerson sur la théologie mystique'. Malgré la surprise que pourraient causer le nom justement célèbre que nous venons de prononcer , et le grand nom de Fénelon , placé à côté de ceux qui figurent dans le Zohar^ nous n'aurions aucune peine à démontrer que dans les Considéra'^ iions sur la théologie mystique et dans YExplication des maximes des saints , il est impossible de trouver autre chose que cette théorie de l'amour et de la contemplation dont nous avons voulu montrer les traits les plus saillants. En voici enfin la dernière conséquence que tout le monde n'a pas avouée avec la même franchise que les kabbalistes. PaAni les différents degrés de l'existence (qu'on appelle aussi les sept