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nom, en Texpliquant par les qpmbres (K^*T13DU) , est tout à fait synonyme de tout-puissant ^ . Sans doute la kabbale, comme nous le prouverons bientôt, est beaucoup plus éloignée du dualisme que de ce^ qu'on appelle aujourd'hui^ dans un pays voisin, la dpctrine de l'identité absolue; mais la manière allégorique dont elle sépare l'essence intelligible de Dieu et la puissance ordonnatrice du monde^ n'est-elle pas propre à nous expliquer Terreur signalée par la Guémara?

Une dernière citation, tirée de la même source, et accompagnée des réflexions de Maïmonides^ achèvera^ je l'espère, la démonstration de ce point capital, qu'une sorte de philosophie, de liiétaphysique religieuse, s'en-

seignait pour ainsi dire à l'oreille parmi quelques-uns des thanalms ou des plus anciens théologiens du judaïsme. Le Thalmud nous apprend que l'on connaissait autrefois trois noms pour exprimer l'idée de Dieu, à savoir : le fameux tétragramme ou nom de quatre lettres^ puis deux autres noms étrangers à la Bible^ dont l'un se composait de douze, et l'autre de quarante-deux lettres. Le^^premier, quoique interdit au grand nombre, circulait assez librement dans l'intérieur ' de l'école. « Les sages, dit le texte , l'enseignaient une fois par « semaine à leurs fils et à leurs disciples. * » Le nom de

1. Le nom de Métatréne (^iiviCD) exprime, comme le mot sckada\* (nv)y que Ton traduit par tout-puissant, le nombre 514.