Zend Av., l. II, pag

également dans les prophéties de Daniel % était probablement déjà très répandue chez les Ghaldéens, avant leur fusion politique et religieuse avec les Perses.

5"" Si la psychologie des kabbalistes a quelque ressemblance avec celle de Platon, elle en a encore davantage avec celle des Parses, telle qu'on la trouve enseignée dans un recueil de traditions fort anciennes, reproduit en grande partie par Anquetil-Duperron , dans les Mémoires de l'Académie des Inscriptions ^.Rappelons-nous d'abord que, d'après les idées kabbalistiques, il y a dans l'âme humaine trois puissances parfaitement distinctes l'une de l'autre, et qui ne demeurent unies que pendant notre vie terrestre ; au degré le plus élevé est l'esprit proprement dit (nQ\yj)^ pure émanation de l'intelligence divine, destinée à rentrer dans sa source et que les souillures de la terre ne peuvent pas atteindre : au degré le plus bas, immédiatement audessus de la matière est le principe du mouvement et de la sensation, l'esprit vital (\^£U) dont la tâche expire sur les bords de la tombe ; enfin entre ces deux extrêmes vient se placer le siège du bien et du mal, le principe libre et responsable, la personne morale (ni*l)*. Nous devons ajouter qu'à ces trois éléments principaux, plusieurs kabbalistes et quelques philosophes d'une grande