DEUXIÈME PARTIE

mérite de caractériser assez bien, tout en l'ennoblissaiit, ce bizarre système qui confond la pensée avec des sym** boles généralement connus^ pour la rendre en quelque sorte visible, et dans l'ensemble et dans les diverses parties de Tunivers.

Sous le nom de Sephirotk , qui joue ailleui^s un si grand rôle, mais qui entre ici pour la première fois dans le langage de la kabbale, on s'occupe d'abord des dix nombres ou numérations abstraites ^ Elles sont re^ présentées comme les formes les plus générales^ {^ar conséquent les plus essentielles de tout ce qui est , et , si je^ puis m'exprimer ainsi , comme les catégories de l'univers. Nous voulons dire qu'en cherchant, n'importe de quel point de vue, les premiers éléments ou lesprin-

por numéro; y la medida, y la cantidad, y el peso, y la proporzion

de los movimientos, y la orden de la hannonia todo es por numéro,

que es lo que quiere dezir Sephar. Y Sipur quiere dezir la habla e

la voz, pero es habla divina, voz de palabras de Dioz vivo, con laquai

es la existencia de la cosa en su forma exterior y enterior, de laquai

se habla, corne dixo, y dixo Dias sea luz, y fue luz^ Y Sepher quiere

dezir la escritura ; y la escritura de Dios son sus criaciones; y la

palabra de Dios es su escritura ; y la consideracion de Dios es su

palabra conque el Sephar, y el Sipur, y el Sepher en Dios son una

cosa, y en el hombre son tilBS. Guzary, Diseors. 4, $ 25.