‹ La kabbale: ou, La philosophie religieuse des HébreuxChapitre 73 sur 212 · DEUXIÈME PARTIE · texte numérisé non relu

DEUXIÈME PARTIE

« d'un visage découverte II est assis sur un trône (( d'étincelles qu'il soumet à sa volonté. La blanche lu- (( mière de sa tète éclaire quatre cent mille mondes. c( Quatre cent mille mondes nés de cette blanche lu- (c mière deviennent l'héritage des justes dans la vie à « venir. Chaque jour voit éclore de son cerveau treize (( mille myriades de mondes qui reçoivent de lui leur (( subsistance, et dont il supportée lui seul tout le poids. (( De sa tète il secoue une rosée qui réveille les morts «. et les fait naître à une vie nouvelle. C'est pour cela « qu'il est écrit : Ta rosée est une rosée de lumièrece C'est elle qui est la nourriture des saints de l'ordre (( le plus élevé. Elle est la manne qu'on prépare aux « justes pour la vie avenir. Elle descend dans le champ « des fruits sacrés ^. L'aspect de cette rosée est blanc t< comme le diamant, dont la couleur renferme toutes (( les couleurs... La longueur de ce visage, depuis le « sommet de la tête , est de trois cent soixante*et-dix « fois dix mille mondes. On l'appelle le long visage; (( car tel est le nom de l'ancien des anciens'. »

Nous manquerions cependant à la vérité si nous laissions croire que le reste doit être jugé sur cet exemple.

i. Je n'ai pu trouver aucun autre sens à ces deux mots Hta^DU

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