DEUXIÈME PARTIE

se répand daps l'univers, elle impose à tout ce qui est une forme et une mesure ^ . L'intelligence , « c'est la ce mère, ainsi qu'il est écrit : Tu appelleras l'intelli-^ ce gence du nom de mère ^. » Cependant^ sans détruire l'antithèse que l'on vient d'établir comme la condition générale de l'existence , on fait quelquefois sortir le principe femelle ou passif du principe mâle *• De leur mystérieuse et étemelle union sort un fils qui, selon l'expression originale, prenant à la fois les traits de son père et ceux de sa mère, leur rend témoignage à tous deux. Ce fils de la sagesse et de l'intelligence, ap* pelé aussi, à cause de;»on double héritage, le fils aîné de Dieu, c'est la connaissance ou la science, HV^* Ces trois personnes renferment et réunissent tout ce qui est; mais elles sont réunies à leur tour dans la tête blanche, dans l'ancien des anciens, car tout est lui et lui est tout^. Tantôt on le représente avec trois tètes qui n'en forment qu'une seule, et tantôt on le compare au cerveau qui, sans perdre son unité, se partage

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