DEUXIÈME PARTIE

OU la Reine (HÎVTntOD)* Si Tune est comparée au soleil,^ l'autre est comparée à la lune, parce que toute la lumière dont elle brille, elle l'emprunte de plus haut^ du degré qui est immédiatement au-dessus d'elle ; en d'autres termes, l'existence réelle n'est qu'un reflet ou une image de la beauté idéale. La matrone est aussi appelée du nom d'Eve; car, dit le texte, c'est elle qui est la mère de toutes choses, et tout ce qui existe icibas s'allaite de son sein et est béni par elle ^ Le roi et la reine , qu'on nomme aussi communément les deuic visages (VEKtT^ T\) ^9 forment ensemble un couple dont la tâche est de verser constamment sur le monde des grâces nouvelles, et db continuer par leur union , ou plutôt de perpétuer l'œuvre de la création. Mais l'amour réciproque qui les porte à cette œuvre éclate de deux manières, et produit par conséquent des fruits de deux espèces : tantôt il vient d'en haut, va de l'é* poux à l'épouse et de là à l'univers tout entier; c'està-dire que l'existence et la vie, sortant des profondeurs du monde intelligible, tendent à se multiplier de plus en plus dans les objets de la nature : tantôt, au contraire , il vient d'en bas , il va de l'épouse à l'époux , du monde réel au monde idéal, de la terre au ciel, et ramène dans le sein de Dieu les êtres capables de demander ce retour. Le Zohar nous offre lui-même un