AI

plasiears sont auteurs de publications hindoustanies que j'ai déjà en Toccasion de mentionner. Deux membres de la haute caste des Brahmanes, le mari et la femme, ont été baptisés, en janvier 1870, à Tinnévelly, par le rév. D' Caldwell, qui s'est occupé avec tant de distinction des langues dravidiennes (i).

« Dieu qui est amour les a régénérés par Teau du baptême; leur âme y a pris une nouvelle naissance qu'elle a reçue d'en haut (2). d

L'éminent évéque de Calcutta, Mgr Milman, continue à déployer , dans son immense diocèse , son zèle infatigable. £n mars dernier , il a visité les iles des demi-sauvages et , dit-on, anthropophages Andamans : il y a consacré deus églises et conféré la confirmation, selon le rit anglican, aux chrétiens anglais , eurasiens et indigènes qui étaient préparés pour la recevoir (3). Il est ensuite allé en Birmanie où, à Rangoun , M. Edge a formé une nouvelle secte chrétienne appelée « les nouvelles lumières d et dont il a expliqué les principes dans un ouvrage spécial (4). À Mandalay, capitale de l'empire Birman, Sa Grâce a béni le cimetière chrétien et visité les églises catholiques et protestantes du lieu (5). Enfin , il est parti pour Gochin où il était attendu le 17 octobre.

doot f ai raconté dans mon discours de 1868 , p. 71 , rhonorable exhéré* dation.

(i) The chureh missionary intelligencer , n"* de févriiT 1870. (2) On the baptismal water broods

Regenerating love And there the soûl is borac a new Created from above

Cb. WoooswontB, évéque de Lincoln, Uolj Yeaf , Ilyrooe llO.

(3} Colonial ehureh ehronicle, n» de septembre 1870.

{h) c The New Testament Ministry contracted with the modem cccle*

siasUcal Ministry. »

(5) Inditm Mail du 18 octobre i870«

tl y a déjà daos l'Inde de nombreux ecclésiastiques indigènes. Dans le diocèse de Madras, sur cent quatrevingt-qoinze ecclésiastiques , on en compte soixanie-dixnenf. L'an passé seulement, l'évêque y a ordonné vingtdeux diacres et deux prêtres natifs. Au surplus , dans les trois dernières années, il y a en dans le même diocèse sept mille conversions (1).

Des ecclésiastiques du n Christian Mission > de Calcutta ont fondé àLahore, pour les chrétiens indigènes qui se destinent au ministère, un séminaire où l'instruction est donnée en urdû (2). Ils n'ont pas besoin d'apprendre le latin comme les séminaristes catholiques (romains), que leurs supérieurs voudraient admettre à la prêtrise et qni peuvent en être privés parce qu'ils ignorent la langue liturgique. Ne serait-il' pas à désirer qu'il leur fut permis d'adopter pour le service divin la langue de leur pays? On comprend qu'on n'ait pas renoncé en Europe à Tusage du latin , qui y était autrefois universellement compris ; mais on ne conçoit pas qu'il faille se servir dans les autres parties du monde d'une langue qui leur est si complètement étrangère. Il n'en était pas ainsi dans les premiers siècles de l'Église, et les liturgies grecque, copte, éthiopienne, arabe, syriaque, chaldéenne, arménienne, slave, etc., sont encore usitées chez les chrétiens qui les adoptèrent , même chez ceux qui sont unis à Rome. Dieu aime cette variété. L'Église, comme l'épouse de Salomon , qui en était la figure, ne doit pas être vêtue de parures uniformes , mais diverses : « In vestitu deaurato , circumdata varietale (3). »

(i) Colonial chureh chronicle , no de juillet 4870; ïndian Mail du 3 mai 1870.

(2i Colonial chureh chronicle ^ no de février 1870. (3) Psaume XLIV, 10.

Caen , lyp. F. Le Blanc-Uardel*