Egypte. Le scarabée comportant l'œuf sacré

soleil ailé planant au-dessus du lit funèbre, on a cru en effet que la lumière était Tâme céleste et Plutarque dit qu'on recouvrait les images d'Osiris d'un voile de feu. »

Si on supprime l'oiseau à tête humaine de cette gravure, on aura ici, non le disque ailé, mais le disque rayonnant, lançant sur la momie une suite de germes vitaux : sur sa bouche, première et principale ouverture par laquelle s'exhale la chaleur vitale; sur le cou, la poitrine, le ventre, les jambes et les pieds, soit sept rayons créateurs.

Projection des Germes Divins — Signe 23 297

Le triangle qu'ils forment sera le sujet d'un chapitre des Origines de VArchitecture — ce sont les lignes qui constituent la pyramide et le fronton y^, images géométriques et symbolique de l'action solaire.

Pourtant, dès maintenant, signalons une petite pyramide dressée au-dessus d'un tombeau, dans une peinture thébaine (fig. 158, i). Au premier tiers de sa hauteur elle est coupée par une gorge, la corniche égyptienne, terminant l'image solaire

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Fig. 158. 1. Egypte, Tombe thébaine. — Wilkinson. Manners and customs, chap. XVI.

2. Mexique. Couronnement d'un temple. — Diego Duran. Hist. de los Indias occid,, pi. 15.

proprement dite. Sous cette corniche tombent deux files de ces points-feux solaires, plus haut lancés sur la momie. Ces pointsfeux se dirigent sur le tombeau. Ils vont y pénétrer. Cette pyramide solaire lançant des points-feux, nous la retrouvons presque identique au Mexique (fig. 158, 2).

Cette double pensée égyptienne : les points-feux extérieurs au tombeau et y pénétrant ; ceux-ci, lancés sur le mort pour le ressusciter, nous allons la reconnaître chez tous les peuples, avec des développements particuliers encore plus étranges et plus complets.

•29S La Langue îSacuke

Il importe, dès à présent, de signaler, que les textes abondent — de tous les temps et de tous les pays — et concordent par les points essentiels avec la théorie atomistique égyptienne; les différences ne sont pour ainsi dire que les modulations de cette théorie.

« Dans rinde, dit M. Guldenstubbé S Témanation de Tâme individuelle, du sein de Brahma, n'est pas une naissance ni une production originale, selon Técole orthodoxe de Védanta. Les âmes individuelles, ces parcelles immortelles et éternelles sont comparées à des étincelles innombrables, s'échappant d'un brasier enflammé. Ces étincelles proviennent du foyer central, et y retournent, étant de la même essence. » Les lois de Manou ^ disent que de la substance de l'âme s'échappe sans cesse comme des étincelles du feu, d'innombrables principes vitaux qui communiquent sans cesse le mouvement aux créatures des divers ordres. L'âme est donc une portion de l'Etre Suprême, comme une étincelle Test du feu. Le rapport n'est pas comme celui de maître et serviteur, mais comme celui du Tout et de la partie ^.

Parmi les difl'érentes leçons provenant de cette même théorie, une des plus intéressantes est certainement Tétrange dissertation symbolique qui se nomme le Zohar, Le livre de la vie. En voici un passage :

* Guldenstubbé. La réalité des esprits, p. 81.

2 Liv. XII, § 15, trad. de Paulhier.

3 Rig'Véda, 8, 4, 17; Bra/ima-Soutra, II, § 17.

Projection des Germes Divins — Signe 23 299

« Car avant que le monde fût fondé,, les faces n'étaient pas tournées vers les faces.

« Et c'est pour cela que les mondes anciens sont tombés, car les premiers mondes étaient faits sans forme humaine.

« Mais ces mondes, qui n'ont pas été dans une forme, sont nommés les flammes vibrantes, les étincelles, comme l'ouvrier de pierre en fait jaillir, ou comme lorsque le forgeron frappe le fer, il fait jaillir des étincelles de tous côtés.

(( Et ces étincelles qui jaillissent, s'enflamment et brillent, mais elles s'éteignent aussitôt. Et celles-ci se nomment les anciens mondes.

« Et pour cela, ils ont été détruits et n'ont pu subsister jusqu'à ce que l'ancien très saint ait revêtu sa forme, et que l'ouvrier ait été à son œuvre.

« Et pour cela, nous avons enseigné selon notre tradition, que ce Rayon fît jaillir des étincelles dans les étincelles de trois cents et vingt côtés.

« Et ces étincelles se nomment les anciens mondes ; et aussitôt ils sont tombés par la déchéance.

« Ensuite l'ouvrier se mit à son œuvre, et il eut une forme, c'est-à-dire masculine et féminine.

« Et ces étincelles sont détruites et mortes ; mais elles subsistent en la forme humaine *. »

Dans leur signification la plus simple — la seule à signaler dès à présent — les points-feux indiquent la chaleur solaire et

* Le Zohar, traduction de La haute science, revue de la tradition ésotérique.

son rayonnement (fîg. 159), (autour de l'astre ou prenant sa place — Teffet pour la cause). — De par cette signification ils n'ont jamais cessé de se présenter sur les objets les plus divers, ayant un but religieux, protecteurs, utiles à la vie. Nous les retrouverons constamment, principalement sur les vases sacrés, presque toujours groupés en nombre impair.

Fig. 159. 1. Bretagne. Faïence de la fabrique actuelle de Locmaria, près Quimper.

2. Gaule. Coupe en terre ornée de clous en bronze. — Watsc/i, f. 47.