Ilelvéiie. Rondelle trouvée dans une station lacustre

preuve d'intuition merveilleuse, s'njoutant à celles signalées dans le cliapitre X.

Ces globules d'or, de soleils, de vie, et leurs mélanges, ont fourni, nous l'avouH déjà dit (p. :î78), les principaux signes alcliinii(pics : c'est l'or, globtLle apiiointi {tig. 212, i); le mélange d'or, superposition des globules lllg. 212, r,), etc. Les monuments mégalitbi(iuos de i'Euro|)e, les monnaies, les objets religieux (le tout ordre ])rétifntent ces globules (lig. 200), ces soudures

Innt du soin les antiquités de la Imin (|u'il a généreusement légué jlement ec motif principal. — raoUt étant énigmaliquc jusqu'ici.

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(fig. 210, :i); ces mélan<jos (fîg. ;(IÔ, -2). Les aleliimistes empruntèrent et furent les derniers à répéter ces signes pour reproduire dans leur creuset r.iction de la nature (fig. .507).

Il est curieux de constater que la loi do l'aUraction est la hase de tout ce système; les atomes sont doués de la propriété

FiR. 316. Mejriifi Mon. nul., v. I.

de se joindre h d'autres ; ils peuvent se souder sans mCme avoir besoin des crochets de Lucrèce. Ce philosophe mettait au compte du hasard les agrégats ainsi formés; ici une volonté divine les dirige : c'est le soleil, la [)lus haute expression de la divinité, qui se forme lui-môme(fig. 308) et forme le monde à son image. II y a coordination, règle. C'est la volonté qui préside à la formation du monde reconnu par Newton, quand reprenant la théorie atomique, il expliquait ia création par les tourbillons. L'art gaulois est donc la représentation symbolique, agrandie, visible à l'œil, do la conception sur laquelle l'atomisme est

fondé, — conception qui résulte à la fois des études astronomiques, physiques, chimiques, et biologiques — celle des unités dynamiques se groupant, suivant une loi déterminée, en des synthèses variées et progressives, de la forme desquelles dépend la diversité des êtres et le caractère des fonctions où elle s'exprime.

Chaque pièce d'or gauloise, comme la monade de Leibnitz, contient un petit monde. Elles répondent au concept pythagoricien des centres déterminés dont chacun peut devenir un élément de composition et de génération.

Mais Tœuvre de la création cosmique a de nombreuses particularités, des diversités importantes. Nous allons les suivre en reprenant l'acte divin par le premier des organes qu'il créa : la tête^

* Il faut remarquer, — et c'est un fait important, en ce qu'il relie la cosmogliphie et la science atomistique moderne — que les atomes créés n'ont dans le principe qu'une forme : ils sont ronds, mais par la suite ils modifient celte forme et la niellent en accord avec le corps ou la pnrlio du corps qu'ils doivent former. Pourtant il y aurait lieu de se demander si ces niodificalions des alomcs no sont pas le fait de leur agglomération et si déjà, dans le principe, les anciens comprenaient dans une forme donnée une agrégation dans un certain sens.

D'nprès Kanada, la plus petite particule visible apparaissant dans un rayon de soleil n'est pas un atome, c'est déjà un composé. Ace principe aurait succédé celui de la i)hiIosopliie grecque qui se comptait à décrire les dilférentes formes des atomes. Cette idée a survécu jusipi'au ww^ siècle, et Gassendi semble l'écho de Pytlingore et de Platon lorsqu'il écrit '. « Le fait de la crislallisation nous montre que les j)rismes solides qui se (léi)osent, i)ar exemi)le, à la surface d'un vnse lorsque l'eau s'est vaporisée, présentent l'aspect de pyramides d'étoiles; de cubes... Il est donc présumable que ces prismes eux-mêmes sont composés de prismes plus petits, mais de forme analogue. »

1 r,;isHn(li. 1,^71,— M.ihillpan, L\ Pmi. atom p. î!2.

Fig. 317. Lgypte. Autel surmonté d'une flamme et des signes de la chair, symbole de la résurrection.

— Deudérah, t. II, pi. 72.