II
Litterarum lectionibus munere suo bene fungentes , et numquam inter • mittat excitare atque adjuvare pastorales illorum curas , si alicubi res adhuc ex senteutia non successerit.
Ceterum ad translata in vu! gares linguas Biblia quod atlinet, multis jam adhinc saeculis contigerat , ut diversis in locissaori Antislites majore interdum vigilantia uti debuerintubi Tersiones hujusmodi aut in occultis lectitari conventieulis, aut per haereticos impensius diflundi animadverteren t. Atque hue spectan l monita , et cauliones adhibilœ ab InnocentioIH glor. mem. Decessore nostro circa laicoruro mulierumque cœtus sub pietatis oblentu , et legendarum Scripturarum causa secreto habitos in Metensi Diœcesi (1) : nec non et peculiares vulgarium Bibliorum interdicliones , quas sive in Galliis paulopost <2), sive in Hispaniis ante sscculum XVI (3) latas invenimus.
Sed ampliorepostmodum providentia opus fuit , cum Luterani Calvinianique acatholici, incommutabilem fidei doctrinamincrcdibili prope errorum varietate oppugnare ausi , nihil intentatum relinquebant ut fidelium mentesdeciperent perversis explicationibussacrarum Litterarum editisque persuosasseclas novis il la— rum in popularem sennonem interpretationibus; quarum quidein exemplis multiplicandis, et citisssime divulgandis inventa! nuper typographie» artis prasidio juvabantur. Itaque iis in regulis, quœ a Patribus a Tridentina Synodo delecti» conscriptae , et a Pio IV fel. mem. Praedeces-
térées souvent à vous-mêmes. Vous savez assez combien le Saint-Siège s'empresse de féliciter les évéques qui ont dans leurs prébendes des théologiens dignes interprètes des saintes Ecritures; combien il excite et anime la sollicitude pastorale , si quelque chose manque à V exécution.
Quant à ce qui regarde les iraductions de la Bible, déjà depuis plusieurs siècles, les évéques ont dû s'armer bien des fois d'une grande vigilance, en les voyant lues dans des conventicules secrets, ou répandues avec profusion par les hérétiques. C'est à cela qu'ont trait les avertissements et les clauses de notre prédécesseur de glorieuse mémoire Innocent lll , relatives à certaines réunions secrètes d'hommes ou de femmes tenues dans le diocèse de Metz , sous le prétexte de vaquer à la piété et à la lecture des Livres saints. Bientôt après nous voyons des traductions de Bibles condamnées en France et en Espagne avant le XVI* siècle. Mais il fallait user d'une vigilance nouvelle avec les hérésies de Luther et de Calvin. Assez audacieux pour vouloir ébranler la doctrine immuable de la foi par la diversitépresque incroyable des erreurs, leurs disciples mirent tout en couvre pour tromper les âmes des fidèles par de fautives explications des saintes lettres et de nouvelles traductions , merveilleusement aidés dans la rapidité et l'étendue de leur débit par l'art naissant de l'imprimerie. Aussi dans les règles que rédigèrent les Pères choisis par Icconcilede Trente, qu'approuva notre prédécesseur Pie IV d'heureuse mémoire, et qui furent inscrites en tète de Hndex des
(1) ;In tribus Litteris datis ad Metenses , atque ad illorum Episcopum et capitul., nec non ad abbates Cisterciensem , Morimundensem et de Crista , quae sunt Epist. 141. 142. lib. II. et Epist. 235. librilll. in édition. Baluzii.
(2) In concil. Tolosano anni 1229. can. 14.
(3) Ex test i mon io cardinalis Pacecco in concilio Tridentino (apud Pallavicinum, Storia del concil. di Trento. lib. 6. cap. 12.)
sore nosiro(l) approbatx, Indicique librorum prohibitorura pramissa?
sunt, generali sanctione slatutum legitur, ut Biblia vulgari sermone édita non aliis permitterentur nisi quibus illorum lectio ad fidei atque pietatis augmentum profutura judicaretur (2). Huic eidem recula?, nova subinde propter persévérantes ha> telicoruin fraudes caulione conslrictse, eadeinum auctoritate Benedicti XIV adjecta declaratio est,utpermissa porro habeatur lectio vulgaruim versionum , quse ab Apostoliea Scde approbatœ, aut cum annotationibus desumptis ex tandis Ecclesiœ Patribus vel ex doclis catholicisquc viris ediUe fuerint (3;.
Non defuere intérim novi ex Jansenii schola sectarii, qui banc Ecclesise Sedisque Apostolicae prudentissiniam œconomiara routualo a Luteranis Calvinianisquestilo reprehendere non sunt veriti, quasi Scriplurarum lectio unicuique Udelium generi omni teinpore , atque ubique locorum utilis et necessaria esset, atque ideo nemini posset auctoritate ulla interdici. Hanc vero Jansenianorum audaciam graviori censura reprchensam habemus in solemnibus judiciis, quae toto plaudente catbolico orbe contra illorum doctrinas tulerunt bini rcc. mem. Summi Pontifices , nimirum Clemens XI in Conslitutione Unigcnitus anni 1715(4), et Pius VI inConstit. Auctorcm Fidei anni 1794 (5).
Ita igitur antequam instiluerenlur Societates Biblica?. , jamdudum in commemoratis Ecclesia; Decretis fidèles prœiminiti fuerunt adversus hœreticorum fraudem inspecioso illo divinas Lilteras ad communem usum
/ ivres défendus , il est expressément statué de ne permettre la lecture d'une traduction de la Bible qtfà ceux qui sembleront devoir y puiser l'accroissement de la piété et de la foi. Cette règle, environnée de nouvelles clauses, à raison de l'astuce persévérante des hérétiques, fut interprétée par Benoit XIV en ce sens , qu'on pouvait regarder comme permise lw lecture des traductions approuvées par le Siège apostolique, ou publiées avec des annotations tirées des Pères de l'Eglise , ou d'interprètes savants et catholiques.
Cependant il se rencontra des adeptes de la secte janséniste qui, empruntant le style des luthériens et des calvinistes, ne rougirent pas de reprocher à V Eglise et au Saint- Siège cette sage économie. A leur dire, la lecture de la Bible était utile et nécessaire à chaque fidèle en tout temps et partout : aucune autorité n'avait donc le droit de Vintcrdire.
Cette audace des jansénistes fut condamnée avec vigueur dans deux décisions solennelles que portèrent contre leurs doctrines , aux applaudissements de tout l'univers catholique, deux souverains-pontifes d'heureuse mémoire, Clément XI par sa constitution Unigenitus de 1713, Pie VI par la constitution Auctorem fidei de 1794.
Ainsi , les Sociétés bibliques n'étaient pas encore établies, et déjà les décrets mentionnés avaient prémuni les fidèles contre V astuce des hérétiques , voilée sous le zèle spécieux de propager la connaissance
(1) In Constit. Dominici Gregis 24 Martii 15G4.
(2) In reg. Indicis III et IV.
(3) In Addition, ad dict. Regul. IV. ex Decrelo Congregationis Indicis 17 Junii 1757.
(4) In proscriptione Propositionum Quesnelli a nuin. 79 ad 83.
(5) In damnât ione Proposit. Pseudo-Synodi Pistoriensis. num. 67.
diffundendi studio latentem. Piusautem VII glor. rec. Praecessor Noster, qui Societates ipsassuo temporeortas magnis invalescere auctibus corn périt, haud sane abstinuit opponere se illarum conatibus tum per Apostolicos suos Nunlios, tum per Epistolas et per Décréta a diversis Cardinaliura S. R. E. Congregationibus édita (1), tum suisduabus Pontiflciis Lilteris quas ad Gncsncnsem {2) atque ad Mohilovicnsem (3) Archiepiscopos dédit. Subinde Léo XII fel.
mem. Decessor noster ipsa illa Biblicoruin Sociorum molimina persecutus est in Encyclicis Litteris ad omnes catholici orbis Antistites datis die 5 maii an. 1824, idque ipsum denuo fecit novissimus fel: item record. Praecessor noster Pius VIII in Encyclica Epistola édita die 24 maii an. 1829. Nos tandem, qui me ri lis longe imparibus in hujus locum successimus haud sane praetermisimus eumdem in finem Apostolicani sollicitudinem nostram im • pendere, atque inler alia curavimus, ut sancitœ olim de vulgaribus Scripturarum translationibus régulas in fidclium memoriam revocarentur (4).
Est au te m cur Vobis summopere gratulemur , Venerabiles Fratres , quod excitati pietate prudentiaque vestra, et supradictis Decessor u m nostrorum Litteris confirmati haudquaquam neglexistis commonere ubi opus fuit catholicas oves, utab insidiis caverent , quae sibi a Biblicis Sociis struebantur. Ex hisce autem Episcoporum studiis eu m supremse bujus Pétri Sedis sollicitudine conspirantibus, benedicente Domino factum est, ut incauti quidem Catholici hotnines, qui Biblicis Societatibus
des Ecritures. Pie VU, notre prédécesseur de glorieuse mémoire, vit ces Sociétés naître et se fortifier par leur accroissement : il ne cessa de résister à leurs efforts par ses Nonces apostoliques , par des lettres , des décrets rendus dans diverses congrégations des cardinaux, par deux lettres pontificales adressées aux archevêques de Gnesne et de Mohiloff. Léon XI ï signala les mancBuvres des Sociétés bibliques , dans sa Lettre encyclique du o rnai 1824, adressée à tous les évêques de V univers catholique : c'est ce que fit aussi Pie VIII, dans l'Encyclique du 24 mai 1829.
Nous enfin , qui avons succédé à sa charge, tout indigne que nous en sommes, nous n'avons pas oublié que les mêmes nécessités réclamaient notre sollicitude pastorale. Nous avons tenu surtout à rappeler aux fidèles les règles déjà établies relativement aux traductions delà Bible.
Mais nous devons aussi, nos Vénérables Frères, vous féliciter vivement de ce qu'excités par votre piété et votre sagesse, soutenus par les lettres de nos prédécesseurs, vous n'avez pas négligé d'avertir au besoin le troupeau fidèle , pour le prémunir contre les pièges tendus par les Sociétés bibliques. Ce zèle des évêques, uniàla sollicitude du Saint- Siège , a été béni du Seigneur : avertis du mal, jilusieurs catholiques imprévoyants qui favorisaient les Sociétés bibliques, se sont retirés;
(1) Inprimis per Epistolam Congregationis Propagandae Fidei ad Vicarios apostolicos Persiae, A r nie nue , aliarumque Orientis Regionum data m 3 Augusti 1816, et per Dccretum de omnibus hujusmodi versionibus editum a Cong. Indicis 23 Junii 1817.
(2) Die 1 lunii 1810.
(3) Die 4 Septembris 1816.
(4) In Monito adjecto ad Decretum Congregationis Indicis 7 Januar. 1836.
imprudenter favebant, perspecta subinde fraude , ab eisdem recesserint, et reliquus fidelium populus immunis ferme aconlagionepermanserit, quœinde illi imminebat.
Ea intérim spe tenebantur Sectarii Bibliei , ut magnam se consequuturos laudem non ambigerent ex infldelibusad cbristiani nominis professionem utcumque inducendis per lectionem sacrorum Codicum vulgari ipsorum lingua editorum , quos ingenti plane cxemplarium copia missionariis , seu excursoribus a se destinatis , per illorum regiones distribui , ac vel nolentibus obtrudi curabant.Sed hominibus christianum nomen prseter régulas a Chrislo ipso institntas propagare conantibiis nihil pene ex sententia contigit, nisi quod potuere interdum nova creare impedimenta catholicis sacerdotibus , qui ad gentes ipsas ex Sanctœ hujns Sedis missione pergentes nnllis parcebant laboribus, ut prœdicatione verbi Dei, sacrarnentorumque administratione novos Ecclesiae ûlios parèrent, parati etiam pro illorum salule atque in testimonium Fidei sanguinem suum inter exquisita quaeque tormenta profundere.
Jam vcro inter Sectarios illos sua ita expectatione frustratos, et perdolenti recogitantes animo ingentem peeunise vim haclenus erogatam suis Bibliis edendis nulloque fructu divulgandis , inventi nuper aliqui sunt, qui machinationes suasnovo quodam ordine disposuerunt ad Italorum potissimum, nostrcque ipsiusUrbis civinm animos prima veluti aggressione appetendos.Scilicetex acceptis modo nuntiis documentisque compertum habenms, plures homines diversarum sectarum Neo-Eboraci in America proximoanno convenisse, pridieque Idus Junias inivissc novain Societatem Fœderis Chrisliani nomine nuncupatara, et aliis porro atque aliis ex omni gcnte sodalibus, seu constitulis in cjusdem auxilium Sodalitiis amplificandam ; quorum
et le peuple a été presque entièrement préservé de la contagion qui le menaçait.
Cependant, les sectaires bibliques se promettaient un grand honneur, dans V espoir d'amener les infidèles • à une profession quelconque du nom chrétien, par la lecture des Livres saints traduits en langues vulgaires; ils s'efforçaient par leurs missionnaires et leurs colporteurs de distribuer ces Livres en grand nombre dans ces pays , de les imposer même à ceux qui ne les voulaient point.
Mais ces hommes qui prétendaient propager le nom de chrétien , à l'aide des moyens que n'avait point sanctionnés Jésus-Christ, n'ont réussi qu'à jeter de nouveaux obstacles sur les pas des prêtres catholiques envoyés vers les nations par ce Saint- Siège , et qui n'épargnaient aucuns travaux pour en fanter à V Eglise de nouveaux fils, par la prédication de la parole de Dieu et l'administration des sacrements; prêts même , pour le salut des peuples , et en témoignage de la foi, à prodiguer leur sang dans les plus cruels supplices.
Parmi ces sectaires ainsi trompés dans leur attente, et qui se rappelaient avec di^it les sommes immenses employées à mettre au jour leurs Bibles et à les répandre sans fruit, il s'en est rencontré naguère qui ont donné à leurs artifices une direction nouvelle , pour atteindre surtout les Italiens et les citoyens de notre Home elle-même. Des nouvelles et données récentes nous apprennent que plusieurs hommes de diverses sectes se sont réunis Vandernierà New-York, en Amérique, et que, la veille des ides de juin , ils ont formé une Société, dite del'XWhnce chrétienne, destinée à s'accroître de toute sorte d'adeptes ou d'autres sociétés auxiliaires , dans le but commun de répandre parmi les Romains et les habitants du reste de l'Italie , l'esprit
commune corn ,ipsis consilium sit, ut religiosam libertatem , seu potius vesanum indifTerentiœsuper rel igione studium Romanis Italisque céleris infundant. Fatentur enimvero a plurimis retro saeculis tantum ibique ponderis babuisse Roman» Italaeque gentis instituta , ut nil magnum in orbe processerit , quin factum fuerit ab aima bac Urbe principium; quod quidem non ex constiluta heic, disponente Domino, suprema Pétri Sede , sed ex quibusdam antiquae Romanorura dominalionis reliquiis, in usurpata, ut dictitant , a Decessoribus Noslris poteslate permanentibus, derivatum volunt. Quare cum statum illis sit, populos universos conscientise seu potius erroris libertate donare, ex qua, veluti e suo fonte polilica etiam libertas cum publica? ad ipsorum sensum prosperitatiâ incremento dimanet; nihil tamen sibi posse videntur, nisi primum apud Halos Romanosque cives aliquid profecerint , eorum deinceps auctoritate atquc studiis pênes reliquas gentes magnopere usuri. Atque id facile se assectturos confiduut , cum tôt ubique terrarum Itali sint diversis in locis degentes, indeque in patriam baud levi numéro rendantes; quorum non paucos vel novarum studio sua jamsponteincensos, vel corruptos moribus,aut inopia ahlictos nullo fere negotioad nomcn Societati dandum , vel saltem ad suam operam pretioilli vendendam alliciant. Eo îgitur curas suas convcrterunt , ut borum manibus undiquc conquisitis vulgaria corruptaque Biblia hue advehanlur et in manus fidelium clanculuui ingerantur : itemque ut distribuantur una simul pessimi alii libri, libellique, ad mentem legentium ab Ecclesise sanctxquc hujus Sedis obsequio abalienandam , 1 ta I or um eorumdem ope coinpositi , aut in patrium sermonem translati ex aliis auetoribus ; inter quos Historiam reformations a Merle d'Aubigné eonscriptam, el
de liberté religieuse, ou plutôt le parti insensé de l'indifférence en matière de religion. Ils avouent que, depuis plusieurs siècles , tes institutions de Rome et de l'Italie ont eu un si grand poids, que rien de grand ne s'est fait dans le monde qui n'ait eu son principe dans cette ville-mère : toutefois, ce n'est point dans le Siège suprême de Pierre, établi en cette ville par les conseils divins, qu'ils trouvent la source de cette prépondérance, mais plutôt dans quelques restes de V ancienne domination romaine maintenus par la puissance usurpée, comme ils parlent, de nos prédécesseurs. Ainsi résolus à doter tous les peuples de la. liberté de conscience, ou plutôt de la liberté de V erreur, de laquelle, selon eux, dériveraient comme de leur source la liberté politique et l'accroissement de la prospérité publique ; ils croient toutefois ne rien pouvoir, s'ils n'ont agi d'abord sur les Italiens et les citoyens romains , dont l'autorité et le suffrage les appuyeraient ensuite auprès des autres nations. Et ils ont la confiance d'arriver d'autant plus facilement à leur but, que, parmi le grand nombre d'Italiens répandus en diverses contrées et par toute la terre , plusieurs revenant dans leur pays , enflammés déjà de l'amour de la nouveauté , ou corrompus- dans leurs mœurs , ou assouplis par ri«digenre , on les induirait sans peine à s'enrôler dans la Société, ou du moins à lui vendre leur concours.
Ils ont donc mis tous letirs soins à ramasser de toutes parts les Bibles falsifiées et traduites en langue vulgaire ; à les faire passer secrètement entre les mains des fidèles , à répandre en même 1 temps d'autres mauvais livres et libelles, propres à affaiblir dans l'esprit des lecteurs l'obéissance due à l'Eglise et au Saint-Siège, et composés par ces mêmes Italiens, ou traduits d'auteurs étrangers en leur langue maternelle. Parmi ces livres, on sig-
Memorabilia taper reformatione apud Halos Joannis Cric prxcipue désignant. Ceterum de loto hoc librorum génère, quale fulurum sit vel ex eo intelligi potest, quod Societatis Statu to praescriplum ferlurcirca peculiares Sodalium quorumdam cœtus Librorum delectui destinalos, videlicet ut numquam in hos ne duo quidem unius ejusdem religiosae sectae viri couvenianU
Haec ut primum relata ad Nos sunt , non poluimus equidem non contristari graviter in consideratione periculi, quod nedum per remola ab Urbe loca , sed prope ipsum Catholica? unitatis centrum, incolumitati Religionis sanctissimae a seetariis parari cognovimus. Quamvis enim timendum minime sitnedeficiat umquam Pétri Sedes, in qua inexpugnable Ecclesia? sua» fundamentum a Christo Domino positum est, non ideo tamen cessare Nos licet ab illius aucloritate tuenda; et ipso insuper Supremi Apostolatus oflûcio admonemur severissima» rationis, quam reposcet a Nobis divinus Pastorum Princeps ob succreseentia in dominico agro zizania, si quae ah inimico homine Nobis dormientibus superseminata fuerint, alque ob creditarum ovium sanguinem quaî nostra hinc culpa perierint.
Itaque nonnullis S. R. E. Cardinalibus in consilium adhibitis, ac tota rei causa graviter malureque perpensa, exeorum quoquesentenlia deliberavimus hanc ad Vos omnes dare Epislolam, Venerabiles Fratres, qua etcunctas supradiclas Societates Bibl icas d ud um a noslris Decessoribus reprobatas Apostolica rursus aucloritate condemnamus; etnostri pariter Supremi Apostolatus judicio reprobaraus nominatim et condemnamus memoratam novam societatem Christiani Fœderis superiore anno Neo- Eboraci constitutam , et alia ejusdem generis sodalitia si quœ jam ei accesserint aut in posterum accèdent.
nale d'une manière spéciale /'Histoire de la Réforme, par Merle d'Aubigné, et les Mémoires sur la Réforme en Italie, par Jean Cric. Pour ce qui regarde le genre de ces livres , on comprendra quel il doit être par cela seul , que, d'après les statuts de cette Société, les assemblées particulières destinées au choix des livres, ne doivent jamais , dit-on , renfermer deux hommes de la même secte religieuse.
Ces nouvelles n'ont pu que nous affliger profondément , par la considération des dangers que ces sectaires préparaient à la sainte Eglise, non pas en des lieux éloignes de Rome, mais près du centre même de l'unité catholique. Car, bien qu'il ne soit nullement à craindre que le Siège de Pierre sur lequel Jésus- Christ Notre Seigneur a posé les fondements inexpugnables de son Eglise vienne jamais à faillir, il ne nous faut cependant point cesser de défendre son autorité; et de plus la charge même de notre apostolat su préme nous avertit du compte sévère que le divin Chef des pasteurs nous redemandera, et pour la zizanie qui croîtrait dans le champ du Seigneur, semée par l'homme ennemi pendant notre sommeil , et pour le sang des brebis confiées à notre garde, qui auraient péri par notre faute
Cest pourquoi , après avoir réuni plusieurs cardinaux de la S. E. R. , et examiné gravement et avec maturité tordes ces choses , nous avons résolu de vous adresser à tous , Vénérables Frères, celte lettre, par laquelle nous condamnons de nouveau , en vertu de V autorité apostolique, toutes les susdites Sociétés bibliques dès longtemps réprouvées par nos prédécesseurs ; et par une décision de notre apostolat suprême, nous réprouvons de même nommément , et condamnons ladite nouvelle Société de /'Alliance chrétienne, fondée Van dernier à New-York , et toutes autres Sociétés semblables qui
Hinc notum omnibus sit, gravissimi coram Deo et Ecclesia criminis reos fore illos omnes, quialicui earuradem Societatum dare nonien, aut operam suain commodare seu quomodocumque fa ver e prasumpserint.
ConOrmaraus insuper et inuovamus Auctoritate Àpostolica super raemoratas praeseriptiones janidiu éditas super ediiïone, divulgalione, leciione et retentione librorum Sacrac Scriptural in vulgares linguas translatoruin : de aliis vero cujusque seriptoris operibus in communem notitiam revocatum volumus, stand um esse gcneralibus Regulis et Decessorura nostroruin Decretis, quae Indiei prohibitorum Librorum praeposita habentur; alqueadeo non ab iis tantuin Libris ca vend uni esse qui nomination in eumdem Indicem reiati sunt, sed ab aliis etiam, de quibus in commemoralis generalibus praeseriptionibus agitur.
Vobis autem , Venerabiles Fratres, utpoteinnostnesollicitudinispartem vocatis , commendamus in Domino vehementer, ut Aposlolicum judicium , et mandata hsec nostra con credilis pastorali procuralioni vestrse populis nnnunlielis et explicetis pro loco et tempore, (idelesqiie oves a pnedicta Socktate Fœdcris Christiani , ceterisque eidem auxiliantibus, nec non ab aliis Biblicis Societatibus atque ab omni cum iilis communicatione avertere connilamini. Juxta hœc vestrum quoqueerit tum Biblia in vulgarem linguam conversa , quae contra supradiclas Romanorum Pontificum sanetiones édita fuerint , tum alios quoscumque proscriptos damnososve libros e fidelium manibus evellere, atque adeo providereut fidèles ipsi monitis et auctoritate vestra cdoceantur quod pabuli y chus sibi salutare , quod noxium ac mortiferum ducerc de-
pourraient s'y être adjointes ou s'y adjoindre à l'avenir. Que tous sachent donc que ceux-là se rendront coupasblés d'un très -grand crime devant Dieu et devant l'Eglise , qui auront osé donner leur nom à quelqu'une de ces mêmes Sociétés , ou leur prêter leur appui , ou les favoriser de quelque manière que ce soit. En outre, nous confirmons et renouvelotis d'autorité apostolique les susdites prescriptiotis , dès longtemps faites , sur la publication, la propagation, la lecture et la conservation des Livres de la sainte Ecriture , traduits en langues vulgaires : quant aux ouvrages de tout autre auteur, nous rappelons à la connaissance de tous qu'un doit s'en tenir aux règles générales et décrets de nos prédécesseurs placés en tête de /'Index des livres prohibés ; et qu'ainsi il ne faut pas seulement se garder des livres mentionnés nommément dans cet Index, mais encore des autres dont il est parlé dans lesdites prescriptions générales.
Pour vous , Vénérables Frères , qui êtes appelés à partager notre sollicitude , nous vous recommandons instamment en Notre Seigneur de faire connaître et d'expliquer, selon les lieux et les temps, aux peuples confiés à votre charge pastorale, les décrets apostoliques et cette présente décision , de faire tous vos efforts pour détourner les brebis fidèles , de la susdite Société de /'Alliance chrétienne, et de celles qui l'assistent de leurs secours, comme aussi des autres Sociétés bibliques; et de les éloigner de toute communication avec elles. En conséquence, il sera de votre office d'arracher des mains des fidèles, soit les Bibles qui auraien t été traduites en langue vulgaire contrairement aux sanctions des Pontifes romains, soit tous autres livres proscrits ou condamnés, et de prendre soin que les fidèles eux-mêmes apprennent de
béant (1). Intérim instate quotidie magis, Venerabiles Fralres, praedicationi verbi Dei tum per vos ipsos, tum per singulosin cujusque Diœcesi animarum curatores , aliosqne viros ecclesiasticos ei muneri idoneos; atqueadvigilate impensius super illos pnescrtim, qui destinati sunt lectionibus Sacra Scriptune publiée habendis, ut officio suo ad audientium captum diligenter fungantur, et sub nullo umquamobtentu divinas ipsas Litteras contra Patrum traditionem aut praterEcclesiaeCatholicae sensu m interpretari et explicare audeant. Denique sicut boni Pastoris propria m est non modo tueri atque enutrire ad hac rentes sibi oves, sed eas etiam , quae in longinqua accèsserint, quaerere ac revocare ad ovile; ita et vestri Nostrique muneris erit omnes pastoralis studii nervos eo item intendere , ut quicumque ab hujusmodi sectariis, noxiorumque librorum propagatoribus seduci se passi sint, gravitatem peccati sui per Dei gratiam agnoscant , etsalutaris poenitentix remediis cxpiare satagant : ncc vero abjiciendi sunt ab eodem sacerdotal is soiiicitudinis studio seductores illorum , prœcipnique ipsi impietatis magistri ; quorum etsi major iniquitas sit, non tamen abstinere debemus ab eorum sainte, quibus poterimus viis et modis, impensius procuranda.
Geterum , Venerabiles Fratres , contra insidiasetmolimina Sociorum Fœderis Chris tiani pecu Harem et acriorem inprimis vigilantiam exposcimus ab iis ex vestro ordine, qui ecclesias regunt in Italia sitas, aut al iis in locis ubi Itali saepius versantur , maxime autem in Italiïe
vos avertissements et de votre au • torité quelle nourriture ils doivent regarder comme salutaire, ou comme nuisible et mortelle. Cependant ap • pliquez-vous tous les jours davant âge à la prédication de la parole de Dieu, vous et tous ceux qui ont charge d'âmes dans chaque diocèse ; et veillez avec plus de soin sur ceux surtout qui sont destinés à enseigner publiquement l'Ecriture sainte , afin qu'ils s'acquittent de cette charge avec diligence et selon la capacité de leurs auditeurs, et que sous aucun prétexte ils n'entreprennent d'interpréter et d 'expliquer les saintes Lettres contrairement à la tradition des Pères et au sens de VEglise catholique. Enfin , comme c'est le propre du bon pasteur de ne pas seulement protéger et nourrir les brebis qui s'attachent à lui , mais encore de chercher et de rappeler au bercail celles qui s'en seraient éloitjnées , ainsi sera-t-il de votre devoir pastoral et du nôtre de faire tous nos efforts pour que chactm de ceux qui se sont laissé séduire par ces sectaires et par les propagateurs des mauvais livres, reconnaisse, avec l'aide de Dieu, la grièveté de son péché , et s'applique à l'expier par le remède d'une salutaire pénitence.
M aïs il ne faut point excepter du zèle de la sollicitude sacerdotale ceux qui ont été leurs séducteurs : bien que leur iniquité soit plus grande , nous ne devons pas laisser de procurer ardemment leur salut par toutes les voies et par tous les moyens qui seront en noire pouvoir.
Au reste, Vénérables Frères, nous demandons une vigilance singulière et plus diligente contre les embûclies et les menées des associés de V Alliance chrétienne, à ceux de votre ordre qui gouvernent les Eglises d'Italie ou des autres lieux où les Italiens se rencontrent souvent , mais surtout
(1) Ex mandato Leonis XII edito una cum Decreto Congrrgationis îndicis 26 Martii 1826.
