LA LÉGENDE O'GBDIPB DANS LES TRADITIONS POPULAIRES

Section I.

La Légende de Judas.

Il est une légende qui se rapporte incontestablement au mythe d'GEdipe transformé et développé par le génie grec : c'est celle de Judas. Le texte le plus ancien qui nous Tait conservée se trouve dans la Zr^^ende dorée ^ écrite, comme on sait, en latin au xiii* siècle, par Jacques de Yaraggio. Mais cette addition à Thistoire de Judas est sans doute antérieure à cette date, comme le prouve le double témoignage de l'auteur, au début : « Legitur in quadam historia, licet apocrypha i», et à la fin : « Hucusque in prsedicta historia apocrypha legitur ; quse utrum recitanda sit lectoris arbitrio relinquatur, licet sit potius relinquenda quam asserenda i» , d'après lequel on voit qu'il ne se porte nullement garant de la véracité de son modèle ; et cela est d'autant plus étonnant que Jacques ne se pique guère de critique.

M. d'Ancona a publié à la suite de la légende de Vergogna une traduction italienne du texte latin, d'après un manuscrit de la Ricardienne, n* 1254, f. 78. Il y a joint un petit poème français du xm* siècle en vers octosyllabiques, tiré du manuscrit XXXVI, g. n, 1 3 , de la bibliothèque de Turin*, où il fait suite à la légende de Pilate ; ce poème est égalelement basé sur la rédaction latine. Voici ce que raconte la Légende dorée.

À Jérusalem vivait Ruben Siméon, de la race de David. Son épouse Gyborea* songea qu'elle enfantait un fils qui

1 V. Pasini, Cod, mu, Biblioth, Reg. Taurinensis Àthen., yol. II, p. 472. * D'aprôs M. G. Paris (Rev. criL, 1870, I, 413), c'est une altération du nom hébraïque Sepphorah,