TING, ORE

Pee eS rs

M. Villemain, écrivain aussi dislingué que critique con-

sciencieux, arrive au méme résultat que nous dans son beau

travail sur le polythéisme.

« On ne peut lire les écrivains de ce temps, dil-il, et re-

G7 eRe

marquer leur langage, qui est lui-méme un trait historique

dans leur récit, sans voir avec élonnement cette reprise de la

superstition humaine aprés les ouvrages de Cicéron et de

N Ls a ead

Lucréce. On ne trouve partout, dans histoire des Césars,

ate

que présages, prédictions astrologiques, événements mer-

veilleux, invocations magiques. Ce qui restait du culte ancien

était encore souillé par la corruption des meeurs publiques, et

TINGS a

la déyotion n’était pas moins impie dans ses veux qu’absurde

Ge BS

dans son objet. Ce n’est pas une rencontre frivole que |’ac-

ey PLS)

cord de plusieurs écrivains de cette époque, qui tous dénon-

iF or

cent également les priéres impures que l’on faisait dans les

temples, les offrandes que l’on adressait aux dieux pour en I ]

obtenir des choses honteuses. — Ainsi le culte romain, dé-

eau

truit dans ce qu'il avait eu Jadis de patriotique, ne gardait plus

que ce qu'il avait de corrupteur : religion immorale et merce-

naire, impiété malfaisante, crédulité sans culte qui s’atlachait

4 mille impostures bizarres, étrangéres la patrie, confusion

WS a

de toutes les religions et de tous les vices dans ce vaste chaos

* bi

aN DN A EE oe |

Wy, PT 1

IZLE

Tae

bat

Eien

ra &

SSRN

CREE NE ite

Vise