Vowr. ann. de tlnsl. arch., t. I, pp

11 Otid., Melam., V, v. 351 ; Mythogr. Vatie., I, 86.

les bonis de l'Euphrate, l’approche de Typhon effraya ces deux divinités «pii se jetèrent dans le fleuve et prirent la forme de deux poissons Dans certains mythes, au lieu de cette métamorphose, Vénus et l'Amour sont sauvés par deux poissons 3 . L’anchois (otywj)., que les anciens considéraient comme formé de l’écume de la mer, était consacré à Aphrodite 5 . Les Grecs appelaient aussi ce poisson /Wi», nom qui rappelle l’Aphrodite adorée

à Syracuse *. Ailleurs on signale comme consacrés à la même déesse le poisson yûapt*i * et le poisson *etiat fl , qu’Aphrodite tient à la main quand elle est représentée sous la forme de Colias 1 . Au lieu de naître de l’écume de la mer fécondée par les parties génitales d'Uranus ou de Gronos, comme dans les récits les plus connus, Aphrodite, d’après quelques autres mythographcs, sort de l’oeuf d’un poisson *, ce qui nous ramène au my the asiatique de l'œuf tombé dans l'Euphrate et sorti de l'eau par des poissons. Dans d’autres récits, le poisson nommé zcii-û<<n , et considéré par les anciens comme aphrodisiaque, nait en même temps qu'Aphrodite 9 . Aphros et Eurynomc sont encore nommés comme parents d'Aphrodite ,0 . Eurynomc était une Océanide, et à Phigalie on voyait un xoanon qui la représentait moitié femme et moitié poisson, de la même manière que la Dercéto d'Ascalon ; des chaînes d’or la liaient, et il n’était permis qu’une fois l’an d'entrer dans son temple Le mulet, Ifyh, était consacré à Artémis ou à Hécate **. On regardait comme un sacrilège de [lécher les poissons qui se trouvaient dans les bassins de la source d’Aréthuse , en Sicile n .

Quant à la colombe, elle est bien connue comme l'animal sacré de l’As-

1 Itygin., Pott.aslron., II, 30; Manil., Astron , II, v. S7Sct879.

I Ovid., Fa»l., II, v. 401-47*.

s Athen., Vil, p. 326.

4 Hesych., v" Bauî7i;.

* Athen., VII, p. 32ï>; Eustalb. ad üoraer. fliml A, p. 87.

€ Athen., III, p. 120.