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on n'acquérait le voisinage ou la bourgeoisie que moyennant finance; les bourgeois et les voisins formaient des sociétés privilégiées dont ils se partageaient les revenus *.

iii^ En troisième lieu, la religion sépare les personnes, crée des privilèges pour les catholiques, trouble ou supprime la vie civile des non-catholiques, c'est-à-dire des protestants et des juifs.

Depuis Louis XIV, toute la législation repose sur la fiction qu'il n'y a plus dans le royaume que des catholiques. Tous les sujets du roi doivent donc faire inscrire leurs mariages et les naissances de leurs enfants sur les registres de l'état civil tenus parles curés catholiques; pour tous, le mariage doit être un sacrement et un contrat tout ensemble, une union indissoluble à perpétuité; tous doivent être élevés dans la religion catholique. Les protestants qui gardent la foi de leurs ancêtres, qui s'attachent à leur croyance avec une ardeur de persécutés et de martyrs, se trouvent ainsi privés d'état civil ; leurs mariages sont illégitimes, leurs enfants sont des bâtards privés de tout droit à leur succession, que le roi fait élever dans sa religion, parce qu'il peut seul leur tenir lieu de père; le divorce, que leur religion leur permet dans certains cas, leur est interdit par les lois. Pour eux, plus de liberté individuelle, plus de puissance paternelle, plus de propriété. Il n'est pas jusqu'aux protestants d'Alsace, pourtant garantis par les traités de West-

1. Béarn. Mémoire envoyé à M. Boutet qui le transmet au président de l'As-semblée, 1790, Arch. nat., Dxiv, 9. « Il n'est pas question des non-voisins dans le cahier des doléances des communes du Béarn. Ces malheureux n'ont pas pris part à la rédaction de ce cahier, et la rédaction en a été faite par leurs oppres-seurs. » Cependant la paroisse d'Aubertin avait demandé dans chaque communauté le concours ù l'élection des députés de « tous ^es chefs de famille, voisins ou non-voisins, sans (d'ailleurs) tirer à conséquence pour ce qui concerne l'administration et le partage des revenus. » Bull. Soc. Letl. et Art» de Pau, XVI, 320. — Bel fort. Arch. nat., Dxiv, 9 (Appendice, V). Il est i>eu (le cahiers qui parlent en faveur dos non-voisnis; encore n'est-ce qu'avec de» roslriclions graves. Cf. Aubertin (Héani), Bull. Soc. Pau, XVI, 320. Que chaque communauté élira des députés aux Klals du pays, et « que à réicction des dits députés concourront tous les chefs de famille, voisins ou nonvolhlnH, wins tirer à conséquence iMJur ce qui concerne l'administration et le partsKe doH rovenuM ».

phalie, qui ne soient astreints par des actes royaux enregistrés au Conseil souverain d'Alsace à un régime vexatoire et tyrannique ^ Cependant l'édil de 1787 leur rend l'état civil ^ Mais l'exercice du culte ne leur est pas permis : la religion catholique reste toujours la religion dominante. L'édit ne peut régir que l'avenir; il ne saurait réparer toutes les iniquités accumulées pendant un siècle. Tous les Parlements ne l'ont pas encore enregistré en 1789. Trois millions de protestants ne sont pas encore citoyens.

Les juifs sont dans une condition meilleure, surtout ceux du Midi de la France. Les juifs portugais, espagnols, avignonnais, qui résident à Bayonne, à Bordeaux, à Avignon et dans le Gomtat Venaissin, jouissent depuis très longtemps d'une grande tolérance. Mais les juifs qui vivent à Paris ^ et en Alsace sont à peu près considérés comme des serfs. Ils sont obligés de payer, comme le bétail, une taxe à leur entrée dans les villes ; ils sont soumis à des droits de péage, de protection, de réception, d'habitation. Les juifs de Metz paient 20,000 livres par an au duc de Brancas pour droit d'habitation, protection et tolérance *. Les autres paient des taxes du même genre aux seigneurs et aux villes qui ont le droit de les recevoir. C'est une conséquence de la servitude qui pèse toujours sur eux, comme au moyen âge. On prend des précautions contre leur multiplication : le roi fait « très expresses inhibitions et défenses à tous juifs et juives résidant en Alsace de contracter à l'avenir aucun mariage sans sa permission expresse..., sous peine d'être incontinent expulsés de la province ■* «.Pour les empêcher d'accaparer le sol de l'Alsace, le roi leur interdit d'acquérir, de quelque manière que ce soit, aucune terre, et déclare nulles

1 . Adresse des habitants de la confession d'Augsbourg des villes de Strasbourg, Colmar, Wissembourg, Landau et Munster en Alsace. — Adresse des citoyens de la baronnie de Fénestrange, Arch. nat., ADxvii, 48.