ÏT. COMPILATIONS ET ROMANS ANTIQUES. LES ŒUVRES REMANIÉES

S r. Philippe le Hardi et Jean sans Peur.

Des œuvres antiques remaniées, il s’en offre à nous dans les listes précédentes. Telles sont les compilations de la Grêce ou de Rome que le moyen âge glose et allonge... à moins qu'il ne les invente. On sait pourquoi nous les avons rattachées à l'étude des anciens proprement dits. Ce dont les pages qu'on va lire auront à rendre compte, c'est d’écrits qui n'ont pas été endossés à ces anciens (1), mais qui ont été inspirés par eux. Nous entrons, par conséquent, dans un domaine où la matière de Rome la Grant est assez souvent traitée de facon libre, voire fantaisiste et fantastique. Ici, de même que dans les matières de France et de Bretagne, la prose a pénétré. C’est une forme littéraire qui jouira d’un crédit notable auprés de Philippe le Bon et de Charles le l'éméraire.

Mais d’abord occupons-nous de Philippe le Hardi. Un document, déjà reproduit (2), nous apprend que le libraire parisien Martin Lhuillier a touché certaine somme d'argent, en 1387, « pour avoir relié et couvert le g7ant roman des Marques » de ce duc. Il s'agit évidemment de l’une des suites du récit connu sous le titre des Sepé Sages de Rome. Mais où est le manuscrit restauré ? C'est chose que nous ne saurions déterminer. Nous éprouvons le même embarras au sujet d’une autre indication qui nous est fournie par l'inventaire de 1405 ; on y lit un article formulé : Livre de Guillaume des Barres et des Sept Sages. I] devait renfermer d’autres œuvres que les Sepi Sages, car les catalogues ultérieurs le définissent comme étant écrit en prose et en rime, et formé d’Æistores contenant plusieurs gestes de nobles ct autres. L'intitulé est plutôt vague ; en outre, 1l y a le Guillaume des Barres qui reste énigmatique (3).

Une autre suite des Sept Sages est Cassidore, lequel figure aussi

(1) Sauf toutefois l’une ou l’autre exception.

(2) Voir p. 8, n. 2.

(3) Peignot, p. 70 ; Dehaisnes, p. 880. — Inv. 1420 : Doutrepont, n°0 158. — nv. 1467 et 1487 : Barrois, n°5 1288-1883, parch. Sur tout le cycle des Sept Sages, voir Grober, p. 606, 727 et 994 ; J. Alton, Le roman des Marques de Rome : BIBLIOTHEK DES LITTERARISCHEN VEREINS IN STUTTGART, CLXXXVII, 1880 ; G&. Bigot, Annuaire pour 1906 de l'Ecole pratique des Hautes Etudes,

parmi les livres de 1405 (1). Au même groupe narratif se rattache le roman en prose du xive siècle : Bérinus et son fils Aigres qui est consigné dans le répertoire de Dijon en 1420 (2).

Dans un cycle différent doit se ranger l'ouvrage auquel fait allusion un mandat de paiement de 1402 : il y est parlé d’un Guillaume le relieur qui touche « xxrr sols demi pour avoir relié le livre de Tyoies et fait le petit papier en 1 estu » [étui] (3). Seulement, quel est Îé contenu exact de ce livre ? Nous ne voyons qu’une réponse à donner, et encore elle n’élucide pas le problème. C’est de dire qu'un Ector de Troyes est porté sur l'inventaire de 1404 (avec l’annotation en marge de l'inventaire : # fault, au sens qu’il manque) (4), qu’une Histoire de Troyez est cataloguée en 1405 (5), et qu’une Zstoire de Troyes (qui semble bien la reproduire) apparaît en 1420. La dite Zsfoire de 1420 est signalée comme un manuscrit en prose et en vers (6). Malheureusement, ce renseignement n'apporte pas encore la solution de la question. Toutefois, si l’on s'en réfère au desimt notiñé dans un inventaire postérieur, on peut conjecturer que ce manuscrit se terminait par le Brut de Wace (7).

Un détail à joindre aux précédents est que, d’après un catalogue du Louvre exposant l’état des déficit en 1411, «un livre d’'Hector de T'roye fut baillé à mons. de Nevers », c’est-à-dire à Jean, fils de Philippe le Hardi (8).

Après Troie la Grant, vient FE le Grand, et il vient dans les Vœux du Paon que la bibliothèque de Bourgogne a reçus de

Section des sciences historiques et philologiques, p. 110-21 ; Bayot, Fragments, 11, P- 440-434 | |

our le nom de Guillaume des Barres, j'avais eu d’abord l'intention de donner des références bibliographiques. Mais je les omets pour ne pas trop allonger cette note,

(1) Peignot, p, 74; Dehaïisnes, p. 881. — Inv. 1420 : Doutrepont, n° 214. — Inv. 1467 et 1487 : Barroïs, n°5 1236-1757. — Bruxelles, n° 94071, parch., XIVE s., deux miniatures.

Grôber, p. 905,

(2) Doutrepont, n° 73. Pas dans les autres inventaires. Grôber, p. 1197.

(3) Finot, Znv. Arch. Nord, vix, p. 217.

(4) Peignot, p. 40; Barrois, n° 617; Dehaisnes, p. 852.

(5) Peignot, p. 64; Dehaisnes, p. 880.

(6) Doutrepont, n° 105. — Inv. 1467 et 1487 : Barrois, n°5 879-1800.

(7) Bayot, Légende de Troie, p. ns voir 1014. d'autres hypothèses sur l’objet de ce volume.

(8) Delisle, Recherches, 11, p. 184.

bonne heure. En 1420, elle possède aussi le ÆRestor du Paon et le Parfait du Paon, mais l'acquisition s’est peut-être aussi faite assez tÔt (1).

À cette même date, nous y avons également Afhus et Porphilias ou le Siège d'Athènes, roman antique qui voisine, dans un manuscrit de Jean sans Peur, avec la Panthère d'amours et le Roman de la Violette (2).

S 2. Philippe le Bon.

a) Acquisition d'œuvres diverses composées antérieurement a Son règne.

Par là sont désignées des histoires telles que les Vœux du Paon, les Sept Sages et leurs suites, dont Philippe le Bon détenait des copies dès 1420, et dont il acquiert, après 1420, de nouvelles copies qui se répartissent en quatre manuscrits sur parchemin : 19 Les Sepi Sages et les Vœux du Paon (3), 20 les Propriélés des bêtes, le Lucidaire, les Sepi Sages et plusieurs autres livres qui nous sont inconnus (4), 30 les Sept Sages, Marques et Laurin (5), 4° les Sept Sages, Marques, Lauvin, Cassidorus, Peliarmenus, Dermer des enfants Cassidorus : il a été extrait de la trésorerie des chartes du Hainaut en 1435 (6).

(1) En 1405, deux mss. intitulés Vœux du Paon : Peignot, p. 64 et 67: Dehaisnes, p. 880. — En 1420, trois mss. en parchemin, dont deux portent le même titre et dont le troisième est désigné Veux du Paon et le Restor. Le premier (Doutrepont, n° 110) — peut-être Barrois, n° 1351 (inv. 1467) et certainement n° 1945 (inv. 1487) ; le second (Doutrepont, n° 171) — Barrois n°S 1375-2134 ; le troisième (Doutrepont, n° 170) = Barrois n9$ 1352-2133. — Paris, Nat., n° 12565, nombreuses miniatures, XIVe s., qui renferme l’Episode de Floridas et de Dauris, tiré du Roman d'Alexandre, les Vœux du Paon, le Restor et le Parfait. À noter que ce troisième ms. est cité égalelement dans l'inventaire de 1423 (1424) : Peignot, p. 77; Barrois, n° 665.

Voir P. Meyer, Rom., XI, p. 318-0, Alexandre, 11, p. 221-2, 267-8 et 306; Grober, p. 818 ; ci-dessus p. 113.

(2) Ci-dessus p. 15-16.

(3) Barroïis, n°$ 1476-2125. — Bruxelles, n° 11190, xiv® s., dont les deux parties étaient originairement indépendantes.

(4) Barrois, n°5 985-1670-2192. Pour les Proprietes et Lucidaire, voir ch. ui, part. I, S 3.

(5) Barrois, n°$ 098-1731. — Bruxelles, n° 9433-34, 1€ moitié xIve siecle, miniatures.

(6) Barrois, n°5 1238-1641. — Bruxelles, n° 0245, illustré. Voir Delisle, Mel. Pal. et Bibl., p. 219-20 et ci-dessus p. 18.

Nous citerons également ici le roman d'Alexandre, que nous avons déjà découvert en tête d’un gros manuscrit-recueil (1). Un autre manuscrit-recueil est celui que les inventaires intitulent l'Histoire de Thèbes, d'Athènes, de Troie, d'Enéas et de plusieurs autres (2). Quelles étaient ces plusieurs autres et même quelles étaient les histoires dont le titre est donné ? Les mots de repère du second feuillet permettent seulement de conjecturer que le volume s’ouvrait par l’Æistosre ancienne jusqu à César (3).

On sait à quelle œuvre s'applique cette désignation d'Histoire ancienne jusqu à César. Elle s'appelle aussi Livre des hstorres. C’est un ensemble de récits historiques puisés aux sources les plus variées et mis en français, entre 1223 et 1230, par un clerc qu'on croit être Wauchier de Denain et qui a travaillé sous les auspices du châtelain de Lille, Roger. Son ouvrage n’a pas été terminé ; il s'arrête à l’époque de César. Dans beaucoup de manuscrits, il a été réuni à une autre compilation écrite aussi dans la première moitié du xI11e siècle et qui est également inachevée. Elle ne dépasse point la mort du célèbre général romain, mais elle devait comprendre les fæis des douze premiers empereurs : Faits des Romains, compilés ensemble de Salluste, Suétone et Lucain. L'auteur prend dans Salluste, Suétone, Lucain, César { Commentaires) et ses continuateurs, mais 1l manie, c'est-à-dire il modernise ses emprunts avec la liberté d’un romancier (4).

Ces deux ouvrages, auxquels le moyen âge a réservé le meilleur accueil, ne pouvaient manquer d’être représentés dans les collections de Bourgogne. La preuve en est déjà dans le codice précité :

(1) Sur ce ms., voir ci-dessus p. 18. [1 correspond à Barrois, n° 1484- 1756; quant au texte d'Alexandre qu'il renferme, je ne puis dire qu'une chose : c’est que les mots du second feuillet forment le vers 21 de Îa

page 4, édition Michelant, 1846 ; ils appartiennent donc à Alexandre de Bernai ou de Paris. — Grôber, p. 580.

(2) Barrois, n°5 908-1904, parch.

(3) Constans, Thebes, 11, p. cxxxrt-1r1 ; Bayot, La légende de Troie, p. 45.

(4) Rappelons que c’est à M. P. Meyer qu'on doit de connaître ces deux compilations : voir ÆRom., XIV, p. 1-81, XV, p. 175, XXXII, p. 583-6, Bull. Soc. anc. textes franc, 1895, p. 83-06, Hist. hit., XXXIII, p. 26c et suiv., 289 (à noter qu'il restitue à Wauchier de Denain plusieurs autres œuvres); L. Constans, dans l'Histoire... sous la direction de Petit de Fulleville, 1, p. 185,

214, 241 et Piaget, 20%4., II, p.259; Mazzoni et Jeanroy, Rom , XXVIL, P. 579; Grôber, p. 723.

Histoire de Thèbes, etc,.. mais d’autres copies se rencontrent céans : d’abord l'Histoire ancienne jusqu'à César accompagnée des Faits des Romains (1) ; ensuite l'Histoire ancienne seule (dont le titre est complété par une indication qui vaut d’être reproduite : « acheté du Gouverneur de Lille ») (2) ; enfin le Livre des Fais en deux transcriptions (3). Ces quatre volumes sont des parchemins. À Rome, il existe actuellement une Histoire ancienne qui ne semble pas pouvoir s'identifier avec l’un d’eux, mais qui doit cependant avoir eu sa place jadis dans le trésor bibliographique de nos ducs (4).

De l’Æistoire ancienne jusqu'à César, une seconde rédaction a été faite sur l’ordre de Charles v (entre 1364 et 1380). L'on y a incorporé la version en prose du poême de Benoît de Sainte-Maure, le Roman de Trot. Mais cette version se rencontre aussi à l’état isolé, et elle nous apparaît telle dans un ou deux manuscrits de Philippe le Bon (5).

b) Compilations et remaniements qui datent du règne de Philippe le Bon : Rome et Alexandre le Grand.

C'est du vivant de Philippe, à savoir avant 1447, que Jean le Bègue, greffier de la chambre des comptes de Paris, translata le De primo bello pumico de Léonard Bruni d’Arezzo. Le texte latin était une amplification de Silius Italicus. Il racontait les événe-

(1) Barrois, n°5 710-1156-2189. — Bruxelles, n° 0104-5 ; Van den Gheyn, V, n° 3068.

(2) Barrois, n°5 902-1730.

Le ms. de Bruxelles, n° 18037-30, renferme une liste des gouverneurs de Lille du xve siècle, dont les suivants appartiennent au règne de Philippe le Bon : 1423 (date de nomination) Baudouin de’Lannoy, 3e fils

- de Ghillebert de Lannoy, 1435 Baudouin d'Ongnies, 1459 Jean de Lannoy,

fils de Jean et de Jeanne de Croy, 1465 Antoine d'Ongnies, fils de Baudouin, 1467 Jean de Rosimboz, lequél fut précepteur militaire de Charles le Téméraire (Communic. de M. Bayot.)

(3) Barrois, n° 808 et Barroïs n°9 001-2107.

(4) Ms. Casanatense À. 1. 8 (233), orné de belles miniatures, au sujet duquel l’on peut consulter F. Egidi, Per Lx datazione del codice Casanatense A. 7, (233) : À ErNESro MONACI PER L’ANNO XXV DEL SUO INSEGNAMENTO, GLI OCOLARI. SCRITTI VARI DI FILOLOGIA, Rome, 1902; Langlois, Wss. Rome, p. 298. Ce ms. ne doit pas être de l’époque de Jean sans Peur, maïs plutôt de celle de Philippe le Bon : voir G. Paris, Rom. XXXI, p. 600.

(5) Barrois, n° 8or, papier. — Peut-être Barrois, n°5 892-1895, parch. Voir Constans, Thebes, 11, p. cxxir1 ; Bayot, La légende de Troie, p. 44:

ments de la première guerre punique et il permettait ainsi de suppléer à la deuxième décade de Tite-Live, par conséquent au travail de Pierre Bersuire. Le traducteur du xve siècle offrit sa composition au roi de France, Charles vir et à Philippe le Bon : ce dernier n'en possédait pas moins de trois exemplaires sur parchemin (1). Tite-Live et les autres latins Salluste, Suétone, Lucain et Orose forment la base de la compilation des Histoires romaines que Jean Mansel terminait le 19 novembre 1454 pour son redouté maître, le duc de Bourgogne. On peut la lire pour y apprendre ce qui s’est passé à Rome jusqu'à la cession de cette ville par Constantin au pape Silvestre. L'auteur s'était proposé d'aller jusqu’à Charlemagne, mais il n’a pas réalisé son plan. Qu'était cet auteur ? Différents actes, à partir de 1443 ou 1444, le qualifient de receveur général des aides d'Artois. Il a dû résider à Hesdin, la ville des «escripvains », et, par des lettres de Charles le Téméraire datées du 10 août 1470, nous constatons qu'il a été relevé de ses fonctions de receveur du domaine ducal et des aides et extraordinaires de cette ville, en raison « de son ancien eage et de la faiblesse et de la debilitation de sa personne ». Il est mort entre septembre 1473 et septembre 1474. Nous le retrouverons au chapitre des moralistes, parce qu'il a traduit une Wie de Fésus-Christ, et au chapitre des Historiens, parce qu'il a écrit la Fleur des Histoires (2). Ce dernier ouvrage, qui est considérable, a fondé depuis assez longtemps son renom dans les lettres, renom modeste évidemment. Mais voilà seulement quelques années qu’on lui a restitué les Histoires romaines. Toutefois ce qu'on ne sait pas encore, c'est que l’exemplaire sur parchemin, qui en a été conservé à l’Arsenal et qui vient de Philippe le Bon, a eu pour enlumineur Loyset Liédet. La preuve de ce que nous avançons réside dans un mandat du 29 mars 1460 qui désigne assurément cet exemplaire, lorsqu'il prête au duc le langage suivant : « 140 escus d’or seront remis à Loyset Leydet, demourant à Hesdin, enlumineur, pour 55 histoires, vignettes, grosses lettres et paraffes, que, par nostre com-

(1) 1) Barrois, n° 800 ; 11) Barrois, n°$ 900-1816. — Bruxelles, n° 10777 ; If} Barrois, n° 1400.

Sur le traducteur et la traduction, voir Langlois, Mss. Rome, p. 31; Grôber, p. 1107; Martin, Miniaturistes, p. 181; Delisle, Recherches, x, P: 21, 28.

(2) Ch. 1x, part. x, $ 3; ch. vu, S 3.

mandement et ordonnance, il a fais au livre de Titus Livius, à nous appartenant qui est en deux volumes, et dont Jehan Mansel, nostre receveur de Hesdin, a fait marchié à lui de par nous. et pour le portage du dit livre de la dicte ville de Hesdin jusques en nostre ville de Bruxelles ». Il y a, au juste, 55 miniatures dans le manuscrit en deux volumes de l’Arsenal. Remarquons en outre, pour compléter la démonstration, que les deux Barrois correspondant à ces deux volumes débutent par le titre d'Histoires romaines contenant neuf hures de la première décade de Tite-Live. On s'explique dès lors que le mandat se soit servi de la dénomination de Tite-Lave (x).

À mi-chemin de Hesdin et d'Abbeville, non loin de Crécy se trouve le village de Guëschard : c’est là qu'est né Jean Miélot, un littérateur qui, pour le nombre de ses écrits, peut se ranger parmi les forts producteurs de la maison ducale (2). Il nous retiendra surtout au chapitre des œuvres dévotes et didactiques, sa spécialité. À partir de 1448, il a. dû être attaché à la cour. Il semble être resté au service de Philippe le Bon jusqu’à la mort de celui-ci. Par la suite, 1l a travaillé tantôt pour Louis de Luxembourg, comte de Saint-Pol, tantôt pour Charles le Téméraire. Un volume qu'il a signé nous révèle qu'il a été le chapelain du comte. D'un autre côté, l’on sait que, de 1453 à 1472, il a porté le titre de chanoine de Saint-

(x) Pour le compte et pour l’auteur Jean Mansel (qu’il ne faut pas confondre avec Jean Mansel, conseiller du duc, qui fut nommé procureur général d'Artois le 4 décembre 1432 et renonça à sa charge en 1470) voir Pinchart, Archives, 11, p. 114-23; Dehaisnes, Yean le Tavernier et Louis Liédet, p. 35-7, Inv. Aych. Nord, 1V, p. 209, col. 2; L. Delisle, Youyn. Saw. 1900, p. 196-7 ; Molinier, n° 3032. Ses Histoives vomaines sont à l’Arsenal, n°5 5087 et 5088 (cf. Labarte, xx, p. 186). Dans une étude sur la Fleur des Faistoires de Mansel, M. L. Delisle (Fouru. Sav., 1900, p. 109-112), ayant comparé le second volume de ce grand ouvrage dans sa rédaction définitive avec les Histoires yomaines, a prouvé, par l'identité de style des deux compositions, que les Histoires romaines appartenaient à l'écrivain de Hesdin. [l identifie le n° 5087 de l’Arsenal avec Barroïis n° 1703 de 1487. Je crois déjà le voir en 1467 sous le n° 871. Quant au n° 5088 du même dépôt parisien, c’est Barrois n°$ 807-1668. Ainsi donc serait retrouvé le Tife-Live de Liédet dont le KR. P. Van den Gheyn, Conférence, p. 42, signalait la perte. Il y aurait lieu, pensons-nous, de rapprocher la compilation de Mansel des Faits des Romains.

(2) Consulter l’article bien documenté de M. P. Perdrizet dans la REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE, 1907, p. 472-82, Yean Miélot, l'un des traducteurs de Philippe le Bon : vie, œuvres et bibliographie,

Pierre à Lille, où il a résidé et d'où sont datées plusieurs de ses compositions.

Les documents de la chancellerie ducale ne nous ont pas laissé ignorer, comme ils l’ont fait pour son laborieux confrère David Aubert, les gratiñications que lui ont valu ses travaux de librairie. Ecrivain abondant, il nous apparaît comme un fonctionnaire accomplissant une besogne régulière et touchant, de ce chef, un traitement régulier. Certain ordre enjoint, le 22 avril 1440, à l’audiencier de la chancellerie de délivrer sans frais à lui, Jean Miélot, les lettres patentes de sa nomination de « secrétaire aux honneurs ». Mais antérieurement à cette nomination, il a travaillé pour la cour et sans doute perçu des émoluments. Voici la première mention que lui accordent les comptes : « À maistre Jehan Miélot, la somme de xcvir livres 1v sols, monnoie de Flandre, qui deu luy estoit à cause de xrr solz, dicte monnoie, que mondis seigneur, par ses lettres données à Bruxelles le xxrrt jour d'avril, l’an MccccxLix, luy a ordonné prendre et avoir de gaigie par jour des deniers de ses dictes finances, pour luy aidier à entretenir en son service, à faire translacions et escriptures de latin en françois de hystoires [ire : et les historier ?] et autrement pour ses besoignes et affaires à commencer de la date desdictes lettres. Et ce pour cLxIr jours entiers commençans le xxrre jour dudit mois d'avril et finissans le dernier jour de septembre ensuivant, oudit an » (1).

D'autres comptes existent disant que les mêmes occupations lui rapportent : 180 livres, de 40 gros, monnaie de Flandre, pour 310 jours entiers commençant le 1" octobre 1449 et finissant le 6 août 1450 (2) — 16 livres, 4 sous pour 27 jours commençant le 5 décembre 1450 — 219 livres pour ses gages d'une année commençant le It janvier I451 (3). Par mandement du 8 septembre 1451, le duc lui alloue une somme de 60 livres pour le récompenser des services qu'il avait rendus pendant les dix-huit mois qui s'étaient écoulés avant qu'une rétribution fixe lui eût été donnée (4). Viennent après

(1) Le Glay, Moss. de Lille, p. xxitx ; Pinchart, Aychives, x11, p. 44 ; Perdrizet, p. 473.

(2) Laborde, 1, n° 1430.

(3) Pinchart, Archives, xt, p. 46.

(4) Pinchart, tbid. Le compte signale, comme un des travaux payés de la sorte, la Vie de saint Fosse.

cela les paiements de : 200 francs 8 sous pour 334 jours, commen: Çant le 1' janvier 1452 (1) — 300 francs pour 500 jours (compte de 1499) (2) — 236 livres, 12 sous, sur la somme de 700 livres, 16 sous, « qui deue lui estoit de reste de 1183 jours entiers » commençant le 11 février 1456 et finissant le 8 mai 1459 (3) — 200 livres (compte du 2 octobre 1497) (4) — 236 francs (compte du 1f octobre 1460 au 30 septembre 1461) (5).

Ne négligeons pas de remarquer que les documents, dont nous extrayons seulement l'essentiel, établissent que Miélot est payé sur le pied de 12 sous par jour. Plusieurs lui décernent le titre de secrétaire, et l’un d'eux l'appelle «translateur des livres de Monseigneur ». D'autre part, presque tous, sans préciser par la même désignation officielle de « translateur » la nature de son emploi, notent qu’il est rétribué « pour ses peines et occupations qu'il avoit à faire translations de livres de latin en françois et iceulx escripre et historier ». Donc il est traducteur, il est copiste, il est directeur de travaux etil est enlumineur. Son dernier biographe observe à ce propos : C'était un « médiocre copiste et encore plus médiocre enlumineur, si l’on en juge par les minutes autographes qui nous sont parvenues de quelques-unes de ses traductions ». Mais nous possédons aussi de ses œuvres qui sont « écrites de très belle main et enluminées de min1atures souvent remarquables : on doit croire qu’elles ont été exécutées sous la direction de Miélot et sous sa surveillance, dans un atelier qui travaillait pour lui» (6). Effectivement, le chanoine de Lille n'était pas un véritable illustrateur de manuscrits. Il se bornait à guider l'artiste : il indiquait, dans les copies sorties de sa plume, le sujet et le dessin dont il désirait qu’elles fussent ornées. C'étaient des croquis, des esquisses pour de plus habiles que lui (7).

Son début chez Philippe le Bon est la translation du Miroir de la

(1) Pinchart, p. 46.

(2) Laborde, 1, n° 1603.

(3) Le Glay, Miss. de Lille, p. xxiv.

(4) Pinchart, p. 46. Voir aussi un compte de 1457, publié par Laborde, 1, 10 1812, mais qui ne contient pas la somme allouée.

(5) Laborde, 1, n° 1841 ; Le Glay, p. xxiv.

(6) Perdrizet, p. 4373-74. Voir notre ch. xx, part. I, S 3.

(7) P. Durrieu, Roi Alexandre, p. 111 et Bibl. Ec. Ch., Liv, p. 290: Van. den Gheyn, Conférence, p. 4o et Catalogue, 1, p. 48 : ici, il signale un croquis de ce genre dans le ms. 11, 239 de Bruxelles.

L'ANTIQUITÉ IAI

Salvation humaine, en 1448 (1). Il y avait huit ans qu’elle était achevée lorsqu'il « reduisit en cler françois » un recueil de MWMoralilés, « contenant aucuns bons mots des anciens philosophes » traduits de Cicéron, Sénèque, Horace et Virgile. Le fruit de ce labeur est conservé dans un volume de la Nationale de Paris, et il y apparaît suivi d’autres traductions et travaux de Miélot : Les érès dévotes contemplations sur les vix heures de la Passion (2), — Les Proverbes procédant selon l'ordre de VA BC — Un petit trarté de l'art de bien mourir — La briefve doctrine donnée par saint Bernard — L'Oraison que fist saint Thomas d'Aquin en parlant à Nostre Seigneur (3).

Seules les Moralités nous intéressent ici, à titre de littérature déri- | vée de l'Antiquité. Elles sont nées par le commandement du duc, ainsi que Miélot prend soin de le faire savoir, En revanche, il a omis de dire pour qui il avait translaté le Romuléon du Bolonais Roberto della Porta (1465). Mais au moins nous savons qu’en 1467 le libraire brugeois, Colard Mansion, en a vendu un exemplaire: couvert de velours bleu à Philippe le Bon, pour le prix de 54 livres de Flandre. Ce que nous savons également, c'est que l’achat s’est accompli par l'entremise de maître Alard le Fèvre, doyen du chapitre de Leuze et lecteur du prince (4). Ajoutons encore que la bibliothèque ducale renfermait aussi l’original latin du ÆRomuléon (5).

(x) Voir ch. xxx, part. 1, S 3 pour le Miroir et aussi pour d’autres écrits de Miélot antérieurs aux WMoralités.

(2) Opuscule différent de celui qui forme le 43€ chapitre du Miroir de la Salvation humaine.

(3) Barroïs, n°% 764-1940 (par erreur dans l’Appendice, n9 2257). — Nat., N° 12441, trois grandes miniat., parch. Pour ses Pyoverbes, voir chap. 1xr.

(4) Pinchart, Archives, 11, p. 189-00 et Miniaturistes, p. 484. D'après cet érudit, Mansion aurait fourni deux exemplaires à Philippe le Bon, en 1450 et 1467. Mais je crois que le duc n’a fait qu'un achat. Seulement, il existe, pour cet achat, deux textes, l’un des Archives de Lille (ms. n° 146, {0 19) et l’autre, plus détaillé, de Bruxelles (ms. n° 25ror, f 10oV , Inventaire du 9 mai 1467). C'est à tort, selon moi, que Pinchart et Van Praet, Mansion, p. 70-2, datent, de 1450, celui de Lille. Au fait, on n’a là qu'une rédaction abrégée de celui de Bruxelles. Voir aussi Van de Putte, : Ann. Soc. Emul. Bryuges,T, p. 172.

(5) L’exemplaire acheté à Mansion était. comme je l'ai dit d’après l'indication du compte, recouvert de velours bleu. Ce doit être Barrois n° 877 lequel a cette couverture et qui est en parchemin. J'ignore s’il existe encore, mais c’est assurément le texte de Miélot, comme l’établissent les mots de repère. Le volume latin est Barroïs, n°%$ 1070-2000. —

Parmi les ouvrages r0n parfaits de cette bibliothèque estinscrit«ung livre en parchemin bumleu, non lyé ne historié, et est parfait d’escripture » (r). Que signifie ce mot bumleu ? Barrois le décompose en berleu, et l'interprète par « bien léger, très mince ». Il se trompe évidemment, car dans cette même liste de von parfaits publiée aussi par Laborde, et sous le numéro correspondant, nous lisons : « Item. ung aultre livre en parchemin, Romuleum, non lyé et historié, et est parfait d’escripture » (2). L'on ne peut y reconnaître qu’un Romuléon. Keste à déterminer ce qu'était cet exemplaire et ce qu'il est devenu (3).

L'œuvre qu'a signée Roberto della Porta relate, en abrégé, l’histoire de Rome depuis la fondation de cette ville, depuis l’arrivée d’Enée en Italie jusqu’à Constantin le Grand, «histoire, comme on l’a dit, parée de ces fables convenues dont les annales d'aucun peuple ne sont exemptes et qui alors étaient nécessairement plus communes qu'aujourd'hui » (4). On voit dans le prologue que l’auteur, jeune encore et trés modeste, a entrepris sa narration sur les instances de son maître Monseigneur Gommetz d'Albornoce, vaillant chevalier espagnol, gouverneur et capitaine de Boulogne:la- Grasse, terre de l'Eglise romaine de par notre Saint Père le Pape, ainsi qu'il s'exprime. I] énumèêre ensuite les écrivains qu'il a consultés : Tite-Live, saint Augustin, Valère Maxime, Salluste, Suétone, Spartien, Lampride, Julius Capitolinus, Lucius Florus, Justin, Lucain, Orose, Végèce, Eutrope et plusieurs autres. L'objet de mon récit, dit-il encore, est de « descripre les glorieux et haul-

tains fais de très nobles roys, consulz et empereurs rommains, et non pas tous, ains seulement ceulx que je crois estre de plus belle mémoire ».

Translaté par Miélot, ce récit fut cailigraphié pour le bâtard de

Bruxelles n° 9816, papier. Si vraiment le duc a commandé deux textes au libraire de Bruges, on pourrait supposer que c'étaient ces deux Barroïis.

(3) Serait-ce une nouvelle copie que le duc avait commandée et qui était en confection au moment où il est mort ? Ou bien, cet article désigne-t-il l'exemplaire du bâtard de Bourgogne, mentionné plus loin, et qui fut achevé en 1468 ?

(4) Reïffenberg, Ann. Bibl. Roy. Belg., 1847, p. 127-32, où il décrit les 3 mss. de Bruxelles dont je parle,

Wavrin et pour Antoine de Bourgogne : la première copie est médiocre ; la seconde, qui est très belle, a eu pour grossoyeur David Aubert (x).

Dans le même domaine de la littérature antique, Jean Miélot a fait autre chose encore que sa mise en français de Romuléon, mais il écrivait alors pour Charles le Téméraire. Nous attendrons donc d’avoir atteint ce règne pour nous en occuper. Îl conviendrait peut-être de mentionner ici d’autres traductions qui sont siennes et qui ont paru sous Philippe le Bon : La Controversie de noblesse entre Publius Cornelius Scipron et Gayus Flaminius devant les sénateurs de Rome et le Débat d'honneur entre Annibal, Alexandre ct le consul romain Scibron. Ce sont des « dialogues des Morts », des entretiens entre anciens, mais les propos qu’on prête à ces anciens permettent de ranger les deux opuscules parmi les compositions didactiques. De même en est-il pour l’Epitre d'Othéa de Christine de Pisan que le chanoine de Lille a glosée. | Alexandre le Grand, qui intervient dans le Débat d'honneur translaté par Miélot, jouissait d’une trop haute réputation pour qu’il n’eût pas, à la cour de Bourgogne, les faveurs d’une œuvre de plus grande portée. Disons même qu’un livre spécial lui était dû, et effectivement il l’obtint dans le Laure des conquestes et faits d'Alexandre le Grant que compila Jean Wauquelin (l'ouvrage est mentionné en 1448) (2). L'ordre d'exécution n’est pourtant point parti de Philippe le Bon. C’est son cousin germain le comte d'Etampes qui le donna : soit Jean 11 de Bourgogne, comte d'Etampes et de Nevers, seigneur de

(x) Wavrin — Bruxelles, n° 10173-74, parch. — À. de Bourgogne — Bruxelles, n° 9055, parch. {cf. Barroiïis, n° 2215). Les rubriques de ces deux mss. appartiennent au traducteur. Marchal, Cafalogue, 11, p. 120, commet une erreur lorsqu'il attribue à Wavrin la propriété des trois mss. de Bruxelles.

(2, Sur cette compilation et ses sources, voir P. Mever, Alexandre, 11, p. 313-29. Cf. aussi Reïiffenberg, Nouvelles Archives, VI, p. 11; Gautier, Epopées, 11, p. 544; Suchier, Beaumanoir, 1, p. xcur; L. Constans, Hist. sous la dir. de P. de fulleville, 1, p. 240 ; Grôber, p. 1144 ; K. Sachrow, Uber die Vengeance d'Alexandre von Fean le V'enelais, Halle s. S., 1902. Des fragments en ont été publiés, d'une façon très incorrecte, d’après le ms. 1410, Nat., Paris (f. 229-305) par Berger de Xivrey, Traditions tératologiques, 1836, p. 377-437. Frocheur (Histoire romanesque d’AÀlexandre-le-Grand, MESSAGER, 1847, p. 414) dit que le travail de Wauquelin a été entrepris à la demande de Jean sans Peur. C’est une erreur qui est reproduite dans l’'Hist. litt., XXIV, P. 198.

Dourdan, le petit-fils de Philippe le Hardi (1). Ainsi, la commande émanait quand même de la famille. Observons au surplus qu’en tel passage de son roman (nous le reproduisons ci-dessous), Wauquelin fait allusion à son très puissant prince, « Monseigneur Philippe ». D'ailleurs, Monseigneur Philippe le Bon s'intéresse à l'Eaistoire d'Alexandre comme s’il l'avait commandée. Des manuscrits qui sont arrivés jusqu’à nous (cinq au moins), trois ont passé par sa librairie. Le quatrième sort du même monde, c’est-à-dire qu’il a été en possession de Philippe de Clèves.

Des trois copies bourguignonnes, l’une est sur papier et peu ornée, l’autre est sur vélin et magnifique (avec une miniature de présentation), et la dernière est, au sentiment d’un très fin connaisseur, « un des plus splendides exemples de ce que savaient produire, vers le milieu et dans la seconde moitié du xve siécle, les ateliers de hbrairie travaillant en Flandre » (2). Les 204 miniatures qui le décorent ont occupé divers artistes. La grosse part de l’œuvre est de Guillaume Vrelant, un Flamand qui porte un nom remarquable dans l’histoire de l’enluminure. Mais il se peut qu’un talent plus distingué encore ait été requis pour la circonstance, et ce serait le talent de Philippe de Mazerolles ou Marolles, un Français que des pièces d’archives nous font connaître comme ayant « labouré » pour les ducs de Bourgogne, qui a recu le titre officiel de valet de chambre et enlumineur de Charles le Téméraire, qui a été inscrit dans la gilde de Saint-Jean à Bruges de 1469 à 1480 (gilde des enlumineurs et brariers). On a de bonnes raisons de croire que cet artiste a mis la main au très luxueux Froissart de Breslau, qui provient d'Antoine, le grand bâtard (3), et qu’il n’est pas étranger à la con-

(1) Né en 1415, mort en 1401, il était fils de Philippe, comte de Nevers (voir ci-dessus p. 112).

(2) Durrieu, Roi Alexandre, p. 52. Les copies bourguignonnes sont : 1) Barrois, n° 1475. — Paris, Nat., n° 1419; 11) Barrois, n°5 1478-1647, — Nat., n° 9342; it) Barrois, n°$ 1479-1685. — Collection Dutuit à Paris. Sur ce troisième ms. voir Delisle, Yourn. Sav., 1900, p. 161; Durrieu, Roi Alexandre ; R. Hénard, L'art flamand à la collection Dutuit, LES ARTS ANCIENS DE FLANDRE, 1905-06, 1, p. 149-168. Le ms. de Ph. de Clèves est à Gotha, Bibl. ducale, 1. 117 : Jacobs u. Uckert, Bibliotheh zu Gotha, 1, p. 379-415. magnifique volume sur vélin, fin xves. Voir ci-dessus p. 29 ce que Philippe le Bon paie à Wauquelin et à Jacques du Bois « son clerq » pour des transcriptions sur vélin, dont l’une est l'Histoire d'Alexandre.

(3) Ch. vix, S 3. :

fection de deux très beaux volumes de Louis de la Gruthuyse, la Toison d'or (par Guillaume Fillastre) et le Livre des Secrets d’ Aristote (1).

Il ne faudrait certes pas chercher, dans ses peintures de l'Histoire d'Alexandre et dans celles de ses confrères, des préoccupations de couleur locale et l’authentique société dont fut entouré le héros macédonien. La cour de ce prince a naturellement revêtu la phys1onomie qu'offrait celle d’un Philippe le Bon. L’on devine que les vaillances qu’on lui prête ne sont pas puisées à des sources très pures et que leur narration a reçu de Wauquelin tout le caractére, comme aussi toute la saveur, d’un roman de mœurs du xve siécle. Alexandre, c'est Charlemagne avec un peu plus de merveilleux ; la

Macédoine, c’est la France à peu de choses prés. D'ailleurs, le vainqueur de l’Asie a besogné en Occident aussi bien qu'en Orient et Wauquelin (suivant, entre autres, les enseignements que lui fournit Jacques de Guyse), le suppose souverain des contrées bourguignonnes : « Je, dit-il, qui, au commandement de mon très redoubté seigneur [Jean d'Etampes|, ay à traittier et mettre en nostre langaige maternel les fais et conquestes du très poissant et très redoubté empereur Alixandre, lequel, comme la commune fame et renommée tesmongne, fu roy et seigneur par sa proesche de toutte la terre d'Orient et d'Occident, dont il s'enssieult par ceste auctorité que il fu seigneur de France et de touttes les marches adjacentes, et pour ce que point ne m'estapparut par l’istorequeen ce traittié j'ay alleguié, ne ossi par aultres, comme de Vincent le Jacobin et de Guillemme, qui les faits dudit Alixandre traitterent, comment ne par quelle manere 1l subjugua la ditte contrée, de laquelle ou des parties adjacentes est natif mondit trés redoubté seigneur, et aveuc ce seigneur particulier et grant gouverneur noble et puissant, et meisment du noble pays de Picardie soubz la main de mon très redoubté seigneur et très puissant prince, Monseigneur Phelippe, par la grace de Dieu

(x) Paris, Nat., n° 33r et n° 562. Ces attributions à Ph. de Mazerolles sont dues à M. Durrieu, dans son étude sur l'Histoire du bon voi Alexandre et le ms. Dutuit. Pour Vrelant (on Wrelant ou Wyelant), voir le même, Bull. Soc. Antiq. France, 1889, p. 279, Bibl. Ec. Ch., 11v, p. 278 ; W. H. James Weale, Documents inédits sur les enlumineurs de Bruges, BEFFROI, IV, D. 116-0, 278 et suiv., où il est aussi question de Ph. de Mazerolles. Sur ce dernier artiste, lire en outre Pinchart, Archives, 11, p. 208-0, et sur la part qui serait peut-être à faire, en l'occurrence, à Simon Marmion et à son école, consulter M. Hénault, Les Marmion.

duc de Bourgoingne..…,et duquel pays de Picardie je suis natif, veulx ychy mettre et anecxer une partie d’une histore laquelle j'ay trouvée ens es histoires de Belges, faictez et rassemblées par venerable docteur et maistre en theologie maistre Jaque de Guise cordelier, lesquelles histores 1l fist et assembla et composa au comandement de très redoubté prince le duc Aubert de Baviere, conte de Haynnau, Eollande et Zellande, par laquelle histore aucuns polront conjecturer ou ymaginer que verité a esté que le roy Alixandre ait esté segneur des parties presentement proposées, sy suplye très benignement à tous ceulx qui ceste histore lirront ou oront lire que, se plus de laditte histore troevent, ou des conquestes des pays devant dis, que benignement il leur plaise chou adjouster à ceste presente histore, et moy pardonner ma negligence en ceste partie, selle y est aucunement trouvée » (1).

Alexandre devait donc être fersona grata chez le duc de Bourgogne. En d'autres récits d’ailleurs, que nous avons mentionnés avant la compilation de Wauquelin, il occupe un rang plus ou mains distingué. Mais il n'est pas seul de sa famille à paraître à la cour. son grand-père Florimond y arrive aussi, par la voie du remaniement. Un poëte du Midi avait raconté son histoire au xrre siècle en 12000 vers octosyllabiques (à Châtillon-sur-Azergue : Rhône). Un prosateur la dérima au xve siécle, et de cette mise en prose une copie est entrée dans ja librairie bourguignonne : c’est l'Histoire de quelz gens et de quele nacion descendit le très hault empereur Alixandre le conquérant (2j. Enfin, 1l n'y a pas que le français qui serve à narrer les aventures de ce « très hault empereur ». Elles sont aussi rapportées en flamand, mais seulement dans les quinze premiers feuillets d’une Historie des Bijbels inscrite au catalogue de la bibliothèque ducale (3). Un autre conquérant de l'Antiquité sera de même chanté en thiois : c’est Jason, lequel a conquis la Toison d’or.

(1) D'après M. P. Meyer, Alexandre, 11, p. 322-4 ; il reproduit ici les ff. 203"-204 du ms. 1419 de la Nationale.

(2) Barrois, n°% 1287-1634, — Paris, Nat., n° 12566, papier ; nombreuses miniatures médiocres ;: armes de Philippe le Bon dans l'initiale peinte au f. r. Voir Grôber, F. 1195, qui ne signale que cet exemplaire de la mise en prose.

(3) Bible historiale moyenne, en deux volumes lesquels forment les tomes 11 et 111 d'une bible en trois volumes — Barrois, n°$ 1000-1778. — Bruxelles, n° 9018-19; Barrois, n° 1101. — Bruxelles, n° 0020-23, parch., Van den Gheyn, 1, n° 108, où cette identification n’est pas faite.

c) La Toison d’or et les livres qu’elle a inspirés. Les deux patrons de l'ordre fondé par Philippe le Bon : Fason et (rédéon.

Plus qu’au héros de la Macédoine, les sympathies de Philippe le Bon devaient aller au héros de la Colchide, à Jason. De celui-c1, 1l a fait le patron ou l’un des patrons de son ordre de la Toison d'or qu'il institua en 1430 à l’occasion et en l'honneur de son mariage avec Isabelle de Portugal. Pourquoi l’a-t:1l choisi? Pourquoi un second patron — c’est Gédéon, le personnage biblique — fut-il également élu ? Telles sont les questions auxquelles nous allons essayer de répondre, en analysant les œuvres diverses dont l'ordre chevaleresque de 1430 a été l’objet. Cela étant, force nous sera de sortir du cadre du chapitre actuel, l'Antiquité, pour examiner des compositions d'inspiration didactique ou religieuse, des poèmes et des traités de nature allégorique : ainsi le Songe de la Toison d'or de Michault Taillevent ou la 7'oison d'or de Guillaume Fillastre (1).

Olivier de La Marche rapporte que Philippe le Bon «se fonda premièrement sur la poeterie de Jason quand il esleva la noble Thoison d’or». Cette « poeterie» (d’après le chroniqueur) dit «que en l'isle de Colcoz avoit ung mouton de merveilleuse grandeur dont la peau, la laine et tout le vyayre estoit d’or; ...que celluy mouton estoit gardé de dragons, serpens et de beufs sauvaiges qui gectoient feu et flamme et de plusieurs autres enchantemens, et que Jason, qui fut moult vaillant chevalier, alla en Colcoz pour concquerir ledit mouton, ce à quoy il ne fut jamais parvenu se ne fust esté par Medée, fille du Roy d'icelle ysle, et laquelle sçavoit moult d’enchantemens, de charmes et de sorceries. Icelle Medée se enamoura dudit Jason et tant traicterent ensemble qu'il luy promist de l’emmener et de la prendre à feme, et elle luy aprist les sors qu'il convenoit faire contre les dragons et les beufz et aultres enchantemens qui moult estoient contraires à ung chevallier qui voulloit le mouton concquerir. Jason crut Medée et fist ce qu’elle luy enseigna et fist teilement qu'il vint à son dessus (2) de toutes les sorceries

(1) Une bibliographie très abondante sur la Toison d’or a été donnée par le Vicomte de Ghellinck Vaernew;ck, L'ordye de la Toison d'or et l'exposition de Bruges, Anvers Van Hille-de Backer, 1907 (Extr. du BuLLE- TIN DE L'ACADÉMIE ROYALE D'ARCHÉOLOGIE DE BRUXELLES, p. 183-276).

(2) Edit. Prost : dessirs. |

dessusdictes. Et parvint jusques au mouton et l’occit. Mais pour ce qu'il trouva ledit mouton si grand et si pesant qu'il ne le povoit apporter, 1l escorcha ledit mouton et apporta la peau et le vyaire qui estoit d’or, et à celle peau pendoit la teste, les cornes, les quatre piedz et la queue dudit mouton. Et pour ce fut il dit que Jason avoit concquis la thoison d’or, et ne parle l’on point du mouton, et s’en retourna à toute ladite thoison. Mais il trompa Medée et ne l’emmena ou espousa » (1).

Après avoir relaté la « poeterie » sur laquelle Philippe se serait « fondé », La Marche fait observer que « depuis, ung chancellier en l’ordre, evesque de Chalon en Bourgoingne, nommé messire Jehan Germain, moult notable clercq et grand orateur ...changea celle opinion et fondacion, et s’arresta sur le fort Gedeon, qui est histoire de la Bible et approuvée ». Là-dessus, le mémorialiste raconte comment Dieu avait enjoint à ce « batteur en grange et laboureur » nommé Gédéon de marcher contré les Philistins, ennemis du peuple juif. Mais l'élu du Seigneur se prit à hésiter et à se demander si c'était bien à lui qu'une pareille mission était confiée. Il « doubta en son emprinse et requist à Dieu qui le voulut asseurer en sa doubte ». Comme on le sait, le batteur en grange eut recours à deux moyens pour sortir d'indécision : « Le premier fut qu’il estendit la thoison d’un mouton sur la terre et requist à Dieu que toute icelle nuict la pluye du ciel tombast dessus ladite terre, et non pas sur ladite toison, ce qu'il advint ». Puis Gédéon désira que le contraire se produisit pour une autre toison semblablement étendue sur le sol. « Ce que Nostre Seigneur luy accorda, et fust la thoison mouillée et point la terre. Et lors Jedeon se asseura et pria merci à Nostre Seigneur de sa temptacion, et fit sa cotte d'armes par en devant et derriere de la thoison d’or. Et dit l'histoire » que le batteur en grange fut victorieux. « Et ainsi rompit messire Jehan Germain la premiere opinion qui estoit de Jason et le changea sur Jedeon » (2).

(1) Espitre pour tenir et celebrer la noble feste du thoison d’'oy, composée vers 1500 et adressée à Philippe le Beau, fils de l’empereur Maximilien 1et de Marie de Bourgogne, ce prince auquel il a dédié ses Mémoires. Voir édit. Beaune et d’'Arbaumont, 1v, p. 163-4. On trouve cette même ÆEpire dans Prost, Traités du duel judiciaire, P. 97-133.

Notons que, d'après la légende, Jason épouse Médée.

(2) La Marche, 1v, p. 164-66. :

7 Le chroniqueur n'indique pas, on le voit, quand ni pourquoi ni comment Jason a été supplanté par Gédéon dans l'emploi de patron de la « noble Thoison d’or » (sauf sa remarque sur l’histoire de la Bible qui est approuvée). Et même 1l a tort de parler de changement d'opinion ou, tout au moins, de laisser entendre que la supplantation a été complète. En réalité, c'est plutôt un partage d'emploi qui s'opère : le personnage biblique et le héros païen ont vécu ou subsisté, l’un à côté de l’autre, dans les dites fonctions, avec tantôt plus, tantôt moins d'éclat et de relief. C’est ce que nous allons montrer lorsque nous aurons rappelé deux ou trois détails relatifs à la fondation de l’ordre. Institué en janvier 1430, il ne devait à l'origine se composer que de vingt-quatre membres ou chevaliers, plus le duc. Ce nombre fut porté à trente et un (Philippe y compris) l’année suivante ou se tint le premier chapitre (à Lille, au mois de novembre). C’est aussi de cette année que datent les statuts qui, notamment, établissaient quatre officiers : un chancelier, un trésorier, un grefher et un roi d'armes. Le premier chancelier fut Jean Germain qui successivement est devenu conseiller de Philippe le Bon, chanoine, doyen de la Sainte-Chapelle de Dijon, évêque de Nevers, puis de Chalon-sur-Saône : nous le retrouverons ailleurs la plume à la main, écrivant pour le duc (1). Il avait donc proposé Gédéon, mais, ainsi que le déclare La Marche, c’est bien Jason qui fut choisi tout d'abord. Sa légende avait la vogue au moyen âge : on sait que le récit de ses exploits, dans sa forme la plus répandue, était rattaché à celui des malheurs de Troie ; or, la destruction de l'illustre ville se trouvait être, parmi les fables antiques, celle qui rencontra le plus de crédit ; elle en obtint à la cour de Bourgogne, et c'est ce que nous aurons bientôt l’occasion d'observer. Pour le moment, bornons-nous à l'aventure fameuse de Jason en Colchide, laquelle était racontée depuis longtemps lorsque Philippe le Bon l’'adopta comme symbole de son ordre. Sans vouloir énumérer les différents témoignages de la littérature (2), 1l nous sufñra de constater qu'elle avait assez d'extension pour être mise en tapisserie et d'ajouter que c’est précisément sous cet aspect qu'elle apparaît pour

(1) Ch. xx, part. r et Ir. .

(2) Voir, entre autres, R. Dernedde, Ubey die den altfranzüsischen Dichtern behannten epischen Stojfe aus dem À lterlum, Groettingue, 1887, p. 12-14, 106-107 et L. Mallinger, WMédee, etude de litterature compares, Louvain, 1897, p. 195 CEST:

la première fois dans la famille ducale. En d’autres termes, la première mention de Jason que nous ayons rencontrée dans ce milieu remonte à 1303, année où le grand-père, Philippe le Hardi, acquiert de Pierre Baumetz ou de Beaumetz, tapissier parisien (qui prend parfois le titre de tapissier et de valet de chambre de ce prince) deux pièces représentant Yason à la conquête de la Toison d’or (1). Klles reviennent dans l'inventaire des biens du même prince, dressé après sa mort en 1404 (2). On les retrouve en 1420, dans un autre inventaire, celui des richesses laissées à Philippe le Bon par Jean sans Peur (3). De là, nous passons à 1430, à l’année de l'institution de l'ordre.

On pourrait se demander dans quelle mesure ces deux tapisseries ont contribué à l'adoption de la légende de la Toison d'or comme emblème de cet ordre, dans quelle mesure elles ont suggéré au duc l’idée de se placer sous l'égide du preux de Coichide. À pareille question, il n’est (que nous sachions du moins) aucun document qui permette de répondre. On pourrait poser la même interrogation au sujet des ouvrages de littérature qui, entrés dans la bibliothèque bourguignonne avant 1430, relatent l’expédition de Jason (4). Sur ce point, de même que pour les tapisseries, 1l n’y aurait guêre que de vagues conjectures à produire. Mieux vaut s’en tenir aux faits et aux textes précis. C’est assurément déjà un fait intéressant à constater que l'existence des travaux d’art exécutés par Pierre Baumetz. Quant aux textes, il en est un qui, datant de la fondation, aurait dû nous livrer l'information que nous cherchons et qui ne nous la livre pas : c’est celui des statuts de l’ordre, rapportés par le chroniqueur Jean Le Fêvre, seigneur de Saint-Remy, premier roi d’armes de la Toison d’or. Nous trouvons bien chez lui l'indication du titre de Toison d'or donné à l’ordre, mais il ne nous l'explique

(1) Guiffrey, Tapiss. franç., p. 19 ; Dehaisnes, p. 700.

(2) Pinchart, Tabiss. flam., p. 25; Dehaisnes, p. 844. — Peut-être n'estil pas sans intérêt de remarquer que, dans l'Inventaire des tapisseries &u roi Charles vi de France, de 1422, figure un article ainsi conçu : « Ung tappiz de layne, de Bonne Renommee, ...où sont les devises de plusieurs sages, comme de Salomon, fason, Absalon et plusieurs autres », Guiffrey, 014., P. 28.

(3) Pinchart, ibid., p. 25; Dehaisnes, p. 844; Laborde, 11, n° 4275.

. (4) Je ne vois guère à citer, de l'inventaire de 1420, que l'Histoire de Troie, n° 107 : voir ci-dessus p. 133. Mais quels autres livres de même nature sont parvenus à la cour, de 1420 à 1430 ?

pas, et il ne nous procure aucun renseignement sur la « poeterie » de Jason et sur les motifs que l’on a eus de la choisir (1): Si nous consultons un autre mémorialiste de la cour, Monstrelet, nous l’entendrons dire à propos des colliers remis aux chevaliers : ( Auxquels coliers, pendoit à chascun sur le devant... une toison d'or en samblance et remembrance de la toison que jadis conquist anciennement Jason en l’isle de Colcos, comme on le treuve par escript en Istoire de Troyes. De laquelle n’est point trouvé en nulle‘ hystoire, quonques nul prince chrestien, on luy [avant Philippe le Bon! eust revelée ne mise sus. Si fut la dessusdicte ordre, à l’yÿmaginacion de celle que dist est nommée, par le ditduc, l'Ordre: de la Thoison d'Or » (2). Georges Chastellain, le grand chroniqueur de Bourgogne, est plus explicite en ce qui regarde la noble et vénérable ancienneté de la légende, mais son langage pour rait être plus clair et, en fin de compte, il ne dit pas non plus à quelle époque Gédéon fut préféré ou bien associé à Jason : « Lequel ordre par longtemps devant avoit esté pourpensé en la secrète ymaginacion de ce duc, mais non jamais descouvert encore jusques ceste heure ; lequel entre toutes les hautes choses onques entreprises par avant en prince chrestien, cestui [cet ordre] sembleroit estre un des haulx et courageux attemptemens qui onques y fût, et l’ordre de plus grand pois et mistère, entendues les trés anciennes racines dont le nom: est sorty, et lesquelles, lues et relues ès hautes royales cours diverses par le monde, tant de Gédéon comme de Jason, n’ont onques toutesvoyes esté aherses [saisies] par nulluy, fors maintenant que le haut courage de ce prince, tendant à excellence aucune et singularité de gloire, l’a appliqué à sa trés excellente bonne volenté qu'avoit de bien faire, souverainement en soi. exhiber vray humble serviteur de Dieu, prest deffenseur de ia sainte foy, quéreur du bien publique et diligent insécuteur de toute honneur et vertu... ». C'est pourquoi, continue le mémorialiste, Philippe le Bon, désireux d'accomplir cet acte méritoire et agréable a Dieu, ( par longtemps estudia et songea en ceste trés excellente et trés glorieuse ymage et enseigne de la Toison, laquelle, à cause de Jason, on peut surnommer d’or, et quant appliquée seroit à Gédéon, pour cause que l’or appartient à porter aux chevaliers, sy

(1) Les Statuts sont insérés dans sa Chronique, 11, p. 210-54. (2) Chroniques, IV, p. 373.

se peut-elle nommer justement aussy toyson d'or comme l’autre, dont cy-après, par un chapitre à par luy, vous sera déclaré l’entendement qu’il pouvoit avoir à tous deux et non soy parant de l’un pour rebouter l’autre, auquel s’est arresté et les causes et raisons pourquoy » … (1) Et toujours dans ce style ampoulé, Chastellain continue à exposer ( les causes et raisons pourquoy » le duc a fondé son ordre, mais, du moins dans la chronique que l’on a conservée de lui, 1] n'explique pas l'intention qu'avait son prince en élisant le héros païen et le héros biblique.

Voici encore un autre mémorialiste du même temps et du même milieu : c'est Jacques Du Clercq. Il affirme (en quoi il doit se tromper) que tout simplement Philippe le Bon « avoit prins son ordre sur la Bible et ne l’avoit pas voullu prendre sur la Toison que Jason conquesta en l'isle de Colchos, pôur ce que Jason mentit sa f0y » (I).

Remarquez ces derniers mots : nous y reviendrons ; nous reparrlerons de la « foi mentie » par l'époux de Médée, parce que nous rencontrerons d'autre œuvres littéraires qui ont surgi dans J’entourage du duc etoüil est question des infidélités de Jason. Pour l'instant, ce qu'il importe d'observer, c’est que nos chroniqueurs de Bourgogne ne déterminent pas l’époque où des scrupules se sont manifestés à l’endroit du païen, où l’on a fait appel au héros biblique. Un point toutefois paraît bien établi, c’est qu’on a d’abord pensé uniquement à Jason et que Gédéon n'est arrivé qu'après. Selon nous, 1l est arrivé dés l’année qu1 a suivi la création de l’ordre, dès 1431 où le premier chapitre s'est tenu à Lille. C’est ce qu’à notre sens, 1l est permis d’induire de l’examen de certain poëême qui doit avoir été rimé à cette occasion, le Songe de la T'hoison d'or (en 88 huitains octosyllabiques et une ballade), par Michault le Caron dit T'aillevent, valet de chambre, joueur de farces, « rhétoricien » au service de Philippe le Bon(3). Recourant au procédé

(1) Kervyn, Chronique, 11, p. 6-7.

(2) Mémoires, xIï, p. 172.

(3) Il y a eu deux Michault à la cour : voir le ch. 11, part. rt, $ 3 et 4. Je suis, pour le Songe, le texte de l’éditeur Silvestre : Collection de poësies, yomans, chroniques, etc., publiee d'apres d'anciens manuscrits et d'apres des éditions des XVe et XVIe siécles. Impr. Crapelet, in-16, 14 f., plus 2 f. renfermant une notice de Gfratet|-Duplessis|, qui dit que le Songe a été tiré d’un ms. du XVe s., appartenant au baron de Gruerne, ancien maire de Douai, et contenant d’autres poésies. Sur les destinées de ce ms., voir Petit, Le pas de

littéraire si commun à son époque, l’auteur feint qu'il a eu un songe et que s'étant endormi en « un gracieux et bel vergier »,ilavu«en lair luisant » un superbe palais ou s’est fondé un ordre de chevalerie appelé Toison d’or. Bonne Renommée s’y présente, accompagnée d’autres dames (qui sont des allégories comme elle) pour tenir « court ouverte ». Beau Parler « publie la feste » : on invite les chevaliers sans « villonie » et sans reproche. Parmi ceux qui répondent à l'appel, Michault reconnaît d'anciens héros tels que Gédéon, Alexandre, Artus. Mais 1l aperçoit aussi trente et un preux qui voudraient pénétrer dans le palais et « ouvrer trestous soubz umbre des vaillans hommes de jadis ». Ils instituent un ordre avec un « chief remply de vertus », avec des statuts (que le poëte résume) et avec quatre officiers qui sont un chancelier, un trésorier, un greffier et un rot d'armes. Ensuite, un registre est apporté dans lequel on insère ces mots : | Phelippe par la grace de Dieu Duc de bourgogne et de brabant Au glorieux 1our saint andrieu Par devotion sans beubant Qui ne l'en yra destourbant Soblige de faire la feste De la thoison dor reluisant Pour maintenir dhonneur la queste.

Lorsqu'il a bien tout vu, le poète s’éveille et il met sa vision par écrit :

Pour finable conclusion Moy estans en ung bel iardin Selonc mon songe et vision Ung peu apres le sainct martin Je fis ce dit a ung matin De lordre de la thoison dor Et apres ballade a la fin Or oes quelle dist encor.

la mort, p. XLII-IIIL. our un second ms. renfermant le Songe et d’autres pièces (il est à Valenciennes), voir Mangeart, Cat. Valenciennes ; Cat. Dep. XXV, n° 776 (581) ; Piaget, Rom., XVIIT, p. 446 ; Prost, Traités du duel judiciaire, D. XI.

À propos de mss., je crois qu'on n’a pas encore signalé celui-ci que je trouve dans la librairie de Bourgogne et qui portait le Songe seul : BarrOÏS, n° 1377, papier. | |

Et la ballade dit entre autres :

À lexemple de ses predecesseurs En regardant doucement sans envye Les grans gloires les biens et les honneurs Qu11z acquirent chascun durant sa vie Le chief des bons et de chevalerie À ung ordre mis sus nouuellement Non point pour ieu ne pour esbatement Mais a la fin que soit attribuée Loenge a Dieu trestout premierement Et aux bons gloire et haulte renommée.

Jason conquist ce racontent pluseurs

La thoison d'or par medee samie

Dedens colcos mais pour estre plus seurs l'ant a iason on ne sareste mie

‘Qua gedeon qui par œuvre saintie Arouse eut son veaurre doucement

De rousee qui des sains cieulx descent Dont fut depuis dignement celebrée Loenge...

L'auteur parle d'un «ordre mys sus nouvellement ». Il révèle aussi qu’ « ung peu apres le sainct martin », 1l a rimé son poème. Or, la Saint-Martin tombe le 11 novembre et c’est le 30 du même mois, jour de saint André, qu'a lieu la fête de l’ordre. Cela étant, l'on a conjecturé que le poème fut « composé vers le mois de novembre 1430, en vue de la première fête de l’ordre, qui se célébrait à la fin du même mois » (1). Tel n'est pas notre avis. Tout d’abord nous noterons que le premier chapitre s’est tenu en 1431. Ensuite, Michault nous paraît plutôt donner l'impression qu’il compose après ce premier chapitre. Bien que sa description soit allégorique, on sent qu'il s'inspire d’une réalité, d’une solennité qui s'était passée. Ainsi, 1l décrit l’ordre comme un organisme qui a déjà fonctionné : il cite les quatre officiers (chancelier, trésorier, greffher, roi d'armes) que l'on a vus pour la première fois au chapitre de 1431 et 1l indique à deux reprises que le nombre des chevaliers est de trente et un, alors que le règlement de fondation

(1) Petit, Pas de la mort, p. XLIv.

l'avait d’abord limité à vingt-quatre. Dés lors, nous inclinerions à croire que le « ung peu apres le sainct martin » doit s'entendre : au moins vingt jours après le 11 novembre.

Pourquoi ne serait-ce pas au cours de ce chapitre qu'aurait été proposé ou lancé par le chancelier Jean Germain le patronage de Gédéon auquel le Songe fait allusion ?

Tant à Jason on ne s'areste mie Qu'à Gedeon.…

dit le poëte. Et le prosateur Olivier de La Marche raconte, comme on l’a entendu, que c’est lui, « Jehain Germain, moult notable clercq et grand orateur qui changea l'opinion et fondacion » relative à Jason et qui « s’arresta sur le fort Gedeon ». De plus, il y a l’autre prosateur Le Fèvre de Saint-Remy qui rapporte qu’à la réunion de Lille en 1431, une messe fut célébrée et qu'après l’offertoire « se fist une moult belle et haut predicacion, en maniere de collation, par le chancelier de ladicte ordre » (1). Pourquoi ne serait-ce pas dans cette « predicacion » que Germain aurait intronisé Gédéon ? En tout CAS, si ce patronage nouveau a été suggéré aprés la fête de Lille, ce ne peut être qu'à un moment très rapproché de cette fête, et non dans un chapitre ultérieur : le poème de Michault le prouve. Quant aux motifs qui auraient entraîné le chancelier à penser de Îla sorte, on les devine. Ce sont des motifs, des scrupules religieux. La conduite de Jason qui « mentit sa foi» envers Médée n'était assurément pas édiñante, et d'ailleurs la littérature antérieure à Philippe le Bon n'avait pas négligé de relever ses coupables faiblesses. Aussi l’idée a-t-elle dû paraître étrange, à certains courtisans, de l’adopter comme le protecteur symbolique d’un ordre institué, d'aprés le texte des statuts, « à la gloire et louenge du Tout-Puissant .… en révérence de sa glorieuse Vierge Marie et à l’onneur de monseigneur saint Andrieu..., à l’exaltacion de vertus et bonnes meurs ». Toutefois, à partir de l'entrée en scène de Gédéon, Jason ne sera pas dépossédé de son rôle, sans autre forme de procès. Si même, à la cour, d’aucuns contestent l'opportunité et la légitimité de sa nomination, il n'est pas interdit à d’autres de chercher des biais pour justifier le choix qui a été fait de sa personne : ceux-là trouveront bien des accommodements avec le Ciel.

Philippe le Bon possédait à Hesdin un château dont nous avons dit un mot à propos de David Aubert. C’est ce château qui, déjà remarquablement embelli par Philippe le Hardi et Jean sans Peur, était devenu l’une de ses résidences favorites et dans lequel lui et ses deux prédécesseurs avait installé des «ouvraiges », des «engiens», des peintures, des « surprises » qui l’avaient transformé, dans telles de ses parties, en une espêce de palais enchanté. L'éditeur anglais, William Caxton, l’a visité et 1l a raconté la chose dans le prologue de sa traduction anglaise du Livre du preux Ÿason et de la belle Médée par Raoul Lefévre (ouvrage que nous examinons plus loin). À l'entendre, Philippe le Bon y avait fait faire une chambre où était peinte, de manière aussi ingénieuse que curieuse, la conquête de la Toison d’or par Jason. De plus, en souvenir de Médée, de son art et de ses connaissances magiques, il avait fait exécuter, dans cette même chambre, une « machinerie » qui permettait de simuler l'éclair, le tonnerre, la neige et la pluie (1). L'époque de ces travaux n'est pas déterminée ; ils pourraient être antérieurs à 1430, mais toutefois l’on sait, par des comptes précis, que des « engiens » d’invention tres savante ont été placés dans ce château peu après cette date. L'un de ces « engiens » consistait à faire « plouvoir tout par tout comme l’eaue qui vient du ciel, et aussi tonner et néger aussi et aussi esclitrer comme se on le veoit ou c'el » (2). Néanmoins les documents auxquels nous nous référons ne disent rien de Jason et de Médée.

Il nous faut arriver à l’année 1448 pour voir Gédéon l'objet d'un hommage artistique que son concurrent a reçu depuis longtemps. Philippe commande alors à Tournai huit immenses et superbes tapisseries figurant l’Æistoiwe de Gédéon ou de la Toison d'or. Les artistes, chargés de ce travail, devaient le livrer dans un délai de quatre ans. Il fut achevé en temps voulu. Au dire d'un érudit bien informé, ce serait « la pièce la plus fameuse sortie des ateliers tournaisiens » (3).

(1) Kirk, Charles le Témeraire, 1, p. 203. Pour Caxton, voir Brunet, xt, col. 028 et 930.

(2) Laborde, 1, p. 268-71; Dehaisnes, Znv. Aych. Nord, IV, p. 123-24 : travaux de Colard le Voleur, valet de chambre et peintre du duc. Voir aussi Laborde, 1, n° 887.

(3) Soil, Tapiss. Tournai, 1891, p. 24, 233-35, 374-75. D'après lui, elle «existe probablement encore aujourd’hui, sans qu'on sache exactement en quel endroit». Sur la même tapisserie : Laborde, 1, n°% 14071, 1472, 1 425 et 1605 ; Pinchart, T'apiss. flam., p. 30, 74-75 ; Beaune et d'Arbaumont,

Elle était destinée à décorer la salle des assemblées dela Toison d’or, mais elle a servi en d’autres circonstances solennelles. Elle a fait sa première apparition au chapitre de La Haye en 1456, ainsi que le relate Chastellain : « La salle de La Haye est une des belles du monde et des plus propres à tenir grant feste. Sy fust tendue icelle de la plus riche tapisserie qui onques entrast en court de roy, et de plus grant monstre, et n’avoit esté monstrée ailleurs que droit-là, car le duc nouvellement l’avoit fait faire de l’histoire de Gedeon sur le veaudre [toison] de miracle, en l’appropriant à son ordre » (1). Cinq ans après, en 1461, le duc est à Paris pour le sacre de Louis xI, et suivant Jacques Du Clercq, «il feit tendre en sa salle de son hostel d'Artois et dedans les chambres, la plus noble tapisserie que ceulx de Paris avoient oncques veue, par especial celle de l'histoire de Gedeon, que ledit duc avoit fait faire toute d’or et de soye pour l'amour de l’ordre du Toison qu'il portoit » (2). En une autre circonstance importante qui n’était plus une assemblée solennelle «du Toison », on la revit : c’est-à-dire aux noces de Charles le T'éméraire et de Marguerite d’York, à Bruges en 1468.

Sujet de tapisserie, Gédéon est en outre sujet de spectacle populaire. Il est exhibé dans ces tableaux vivants, ces « entremets », ces « mystères » mimés ou parlés qui s’érigent en telle rue, sur telle prand'place des bonnes villes de Bourgogne, lorsque les princes y opèrent une entrée triomphale. Aïnsi, en 1455, dans celle d'Arras : « Apres qu’il [Philippe] fut entré en la ville, il trouva tout du long de la taillerie et du petit marcié, fait sur hours, moult richement habilliés, toute la vie de (Gedeon en personnages de gens en vie, lesquels ne parloient point, ains ne faisoient que les signes de ladite mistêre, qui estoit la plus riche chose que on avoit veu pieça, et moult bien faict au vif » (3). La même vie de Gédéon obtient les mêmes honneurs en 1466, à Abbeville, où le comte de Charolais effectue sa première visite (4). Sept ans plus tard, le comte de Charo-

La Marche, 1x, p. 118. Il faut remarquer que le texte de La Marche, dans cette édition, porte les mots de fapisserie de l'istoire de Fason. Mais la leçon est fautive et l’on doit lire : Gédéon, comme l'indique Pinchart, p. 30.

(1) Kervyn, It, p. 190.

(2) Reiffenberg, rit, p. 171-72.

(3) Du Clercq, 1bid., II, p. 205.

(4) Petit de Julleville, Mysteres, 11, p. 106 ; À. Ledieu, La premiere entrée du comte de Chayolais à Abbeville, le 2 mai 1466, BULLETIN HISTORIQUE ET PHI- LOLOGIQUE, 1898, P. 739-47.

lais est devenu Charles, duc de Bourgogne: il est reçu à Dijon (1473) et, dans une rue, un Gédéon lui apparaît dressé sur « hours » et revêtu d'une cotte d'armes que parsèment des toisons d’or (1).

Mais tandis que les villes rappellent à leurs maîtres le héros biblique, Jason n'est pas oublié à la cour. C’est ainsi qu'il a son spectacle au Banquet du Faisan, en 1454. On le joue, lui et Médée, dans un entremets dramatique en trois parties. Au bout de Ja salle du festin s'élève un tréteau qu’un rideau de soie verte dérobe aux regards des convives. Tout à coup, une « batture » de clairons retentit ; le rideau s'ouvre et l’on exécute la première partie de l’œuvre, le premier tableau : Jason est en scène, « armé de toutes armes » ; il s'agenouille, lève les yeux au ciel et se met à lire un « brief » que Médée lui a donné et où sont consignées les instructions relatives à la conquête de ja Toison. Il a reçu d'elle également une fiole, dont on le voit ensuite jeter le contenu « contre les museaulx » de deux grands bœufs qui s'opposent à l’accomplissement de ses desseins. Au second tableau, il a pour adversaire un «hideux et espouvantable serpent ». Il n’arrive à le vaincre qu’en lui montrant un anneau qu'il tient aussi de la magicienne. Il lui coupe la tête et lui arrache les dents. Le troisième tableau le représente labourant un champ avec les bœuts qu’il a domptés, puis semant les dents du monstre : de celles-ci bientôt sortent des « gens armez et embastonnez». La pièce se termine par une mêlée et une «entretuerie » générale de ces nouveau-nés (2).

Le même thème revient dans un ouvrage qui est peut-être postérieur à la brillante réunion de 1454, l'Istoire de Tason extraicie de plusieurs livres par Raoul Lefèvre, chapelain de Philippe le Bon : c'est un travail fait sur commande du prince. Parmi les Xvres que l’auteur a consultés, l’on distingue l’Historia destructions Troiae de Gui de Colonne, un récit dont nous le verrons tirer profit égaiement pour son Recueil des histoires de Troie et qui lui fournissait d’amples développements sur les amours du preux de Colchide et de Médée. Son Yason ne semble pas avoir obtenu un bien grand succès de transcription. Entre les volumes peu nombreux qui l'ont conservé, l'on cite l’autographe que Raoul offrit au duc et une copie aux armes

(1) Courtépée et Béguillet, Descriplion générale et particulière du duché de Bourgogne, 1847, 1, D. 205.

(2) La Marche, 11, p. 357-61 ; D'Escouchy, 1, p. 150-517.

de jean de Wavrin (1). Le prologue de l’œuvre a droit à une mention spéciale. L'écrivain fait part à ses lecteurs d’une vision qu'il a eue ;: devant lui s’est montré un homme à « face tristre et désolée » et cet homme lui a dit : Je suis Jason, fils d'Eson, je suis le conquérant de la Toison d’or et « journellement [je] laboure en douleur enrachinée en tristesse pour le déshonneur dont aucuns frappent ma gloire, moy imposans non avoir tenu ma promesse envers Médée, ce dont tu as leu la vérité. Si te prie que tu faces ung livre où ceulx qui ma gloire quierent flastrir, puissent congnoistre leur indiscret jugement », Je t'ai choisi, dit-il encore, afin que tu le composes pour Philippe, «le père des escripvains ….. qui toute sa vie a esté nourri en histoires pour son singulier passetems »... La vision s'évanouit et Lefèvre rapporte qu’il est demeuré tout pensif, mais qu'enfin « désirant l’onneur esclarchir et les vertus déclairer de cestuy Jason », il a résolu de rédiger le livre qu'on sait (2).

L’intention est donc nettement exprimée : le chapelain de Philippe prétend justifier le héros païen des accusations portées contre lui, mais pourtant, il ne faitaucune allusion à l’ordre de chevalerieinstitué en 1430. La narration, qu'il a conçue en l'honneur du premier patron de cet ordre, ne pouvait guère avoir d'autre physionomie que celle d'un roman d'aventures. Jason est armé chevalier comme on l'était au moyen âge et il accomplit de trés chevaleresques exploits parmi lesquels la conquête de la Toison. Cependant, malgré la bonne volonté de Lefèvre, l'histoire reste peu édifiante. Mais, pour des esprits du xve siécle, l'époux infidèle de Médée était moins païen que pour nous. En effet pour eux, comme aussi pour les esprits du moyen âge en général, les pensées et les mœurs de leur époque ne sont que la continuation ou la répétition de celles de l'antiquité. Troie est une ville fortifiée à la manière française, avec tours à créneaux, une ville où Calchas, l’évêque Calchas, a des couvents à gouverner, où des seigneurs luttent en des joutes identiques à celles des romans courtois. On y connait, nous venons de le voir, l'institution de la chevalerie. Par conséquent, 1l est permis d'élever Jason au rang de patron symbolique d'un ordre fondé par

(1) Lefèvre — Barrois, n°5 1270-2101. — Paris, Ârs., n° 5067, parch. ; Wavrin = Nat., n° 12570, papier. Sur l'écrivain, ses œuvres, ses mss., ses éditeurs, voir Brunet, x, col. 928-30 et Sommer, Recuyell, 1, p. IxxI-VIN,