I.n TÉKATLIib l\ l;i«ji:i.. '2:y

— D'autres sont eu i'hoiiueur de saint Nicolas, de sainte Catherine, de sainte Anne, de tous les saints (litanies paraphrasées), etr. ; beancoup de ces pièces ont un caractère narratif autant que lyrique, et nous en avons parlé à propos de la littérature hai^iographique (§ lii). — H laul siiTualer à })art une série de pièces, généralement empreintes d'une véritable poésie mystique, inspirées au xnr siècle par la dévotion au nouveau saint italien devenu rapidement populaire, François d'Assise.

liji. Les l'êtes et le culte ont [uoduit loi't })eu de pièces lyrifpu'S (jui nous soient arrivées. Sur trois nol'ls <[u'on connaît, deux au moins, l'un anglo-normand, l'autre d'Adam de la Halle (§ 132), ont un caractère plus profane que religieux, et célèbrent surtout les joyeux repas qui se donnaient en Angleterre et en France, à l'occasion de la grande fête hivernale. — La Prose de Veine, dont on a plusieurs versions, est en latin, et le refrain seulement est fiançais; elle se rattachait à une cérémonie buil('S(pie. à lacpndlc la jeunesse cléricale pienait plu- de paît (pie les lanpies.

\{\'l. Les chants pieux exprimant des sentiments personnels sont rares. Le })lus remarquable est une pièce en vers de cinq syllabes, attribuée à divers personnages célèbres, mais qui parait être d'un certain Tibaud d'.Vmiens, et où sont exprimées avec énergie les angoisses et les espérances du pécheur repejitant. Citons aussi la Plainte (VAwour, i)ièce d'inspiration mysliiiue, composi'e eu Angleterre, où un sentiment vraiment profond se la il jour à travers les difficultés de l'allégorie et l'embarras dune langue incorrecle.

ir»o. l ne catégorie à pail comprend les chansons de

pèlerinage. Il en a existé certainement beaucoup, vu 1 importance extrême que les pieuses visites à des sanctuaires souvent très lointains avaient au moven à-e. raai^ nous en avons très peu conservé, et les plus hitéressantes sont en latin. - On peut rattacher à cette classe les chansons de croisade, qui cependant, avant un caractère moins purement religieux, ont été mentionnées plus haut dans l'histoire de la poésie Ivrique profane (§ 124)