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mais il ajoute çà et là des traits naïfs qui ont leur valeur. ‘Le xn° siècle a encore produit une charmante imitation de l’histoire de Pyrame et Thisbé. Un autre joli poème raconte, en la transformant beaucoup, l’aventure de Narcisse. Nous savons que d’autres redisaient en français celles de Phyllis, d'Héro (l'une et l’autre tirées des Heroïdes), de Biblis, etc. Un curieux lai ($ 55) sur Orphée ne nous est connu que par une imitation anglaise. — Au commencement du xiv° siècle, un frère mineur dont on ne sait pas le nom composa, pour plaire à la reine Jeanne de France, femme de Philippe le Bel (morte en 1307), un immense poème, comprenant près de 70000 vers octosyllabiques, et qui contient, outre une traduction, généralement abrégée mais écrite avec aisance, de chacuñe des fables d’Ovide, leur triple explication historique, morale et théologique (car les aventures des dicux païens doivent, dans l’idée du moyen âge, être regardées comme des allégories des mystères de la religion chrétienne). C’est l’Ovide moralisé. Presque en même temps un compilateur érudit, Pierre Berçuire, entreprenait en latin la même tâche singulière ; les deux auteurs s’appuyaicent sur des commentaires de la décadence et sur des gloses du moyen âge.

49 bis. On peut encore rapporter à l’imitation de l'antiquité certains fomans historiques, de très pauvre invention, qui prétendent raconter les origines antiques des villes de France. Ils sont l’œuvre de clercs. Tel est lc roman de Bustalus, originairement écrit en latin, relalif à Tournai, dont Philippe Mousket a rimé le contenu ($ 96), et la faible imitation en prose française qu’on en fit, dans la seconde moitié du x siècle, en l'honneur d'Amiens, sous le nom d’Abladune (censé nom

ancien de cette ville, qui se serait ensuite appelée Somme-Noble, et enfin Amiens) : nous n’en avons que le début; l’auteur prétend s'appuyer sur un écrit latin, et invoque, évidemment à faux, l'autorité de Richard de Fournival (8 1400) pour attester sa véracité.