POÉSIE LYRIQUE PUREMENT FRANÇAISE

posées et ont subi l'influence de la lyrique provençalisante. Quelques-unes, généralement picardes, présentent des tableaux vifs et colorés des plaisirs et des « jeux » des villageois.

423. Lais. À côté des lais narratifs dont nous avons parlé aïlleurs ($ 55), on trouve au moyen âge des lais purement lyriques; ils ont, comme les autres, une origine toute musicale, mais ils ont une tout autre forme. Le lai du Chèvrefeuille (nous avons parlé du lai narratif de ce nom) est un ancien spécimen de cette forme lyrique, qui paraît avoir pour caractère distinctif une certaine dissemblance dans les strophes qui composent la pièce. Le lai se confondit plus tard avec le descort, nom (d’origine provençale) d’une pièce qui avait à peu près la même forme.

424. Chansons de croisade. Les plus anciennes pièces composées en strophes à rimes enlacées qui nous soient parvenues sont des chansons de croisade. Déjà lors de la première croisade nous savons que par toute l'Europe on chantait une chanson d’origine française, qui, à cause de son refrain, s'appelait la chanson d'outrée (outrée resta le cri de marche et de guerre des pèlerins); nous n’en connaissons pas la forme. Nous possédons en revanche une chanson à refrain, composée pour la deuxième croisade, avant 1147; d’autres, plus ou moins influencées par la poésie savanie, se rapportent à la troisième croisade, comme celles de Conon de Béthune et du châtelain de Couci (celle d’un certain Renaud présente encore un refrain), à la quairième, comme celle de Hugues de Berzé, seigneur bourguignon (voir $ 105), qui a en outre adressé une exhortalion à prendre la croix au troubadour Folquet de Romans, ou aux suivantes.

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comme celle de Huon de Saint-Quentin (voir $ 89 bis), et celles de Philippe de Nanteuil et d’un de ses compagnons, échos des événements de la croisade même ($S 89 quater), l'une d'elles est visiblement la parodie (au sens grec, voir $ 160) d’une chanson d amour, dont ellé emprunte les deux premiers vers (Vous qui amés de vraie amour Æsveilliés vous, ne dormés mais). — Une remarquable pièce, composée à Acre en juin 1250, exprime, presque dans les mêmes termes que Joinville, le désir qu’avaient les meilleurs d’entre les croisés de voir Louis IX, après sa délivrance, rester quelque temps en Syrie. — On peut rattacher ici les chansons qui contiennent l’expression des tristesses et des craintes d’une femme dont l’ami est outre mer (la plus jolie est attribuée à tort à La dame de Fayel, prétendue amie du châtelain de Couci).