RE

faites à Metz, voir Sucmier, dons Zeilschr. f. rom. Phil., VIT, 418 ss, Sur la traduction de l'ouvrage d'Haimon, voir ibed., 424 ss.

- 440. Sur l'Histoire de Marie et de Jésus, en laisses monorimes, voir Romania, XVI, 248-262.

Sur l'Évangile de l'Enfance, voir Ilist. litl., XXXIN, 356.

Trois versions en vers de l'Évangile de Nicodème, publiées par G. Paris et À. Bos, Paris, 1885 (Soc. des anciens textes). — Sur un poème composé en parlie d’après l'Évangile de Nicodème, voir Romania, XVI, 51-53, 228; XXV, 552,

Sur la légende de Judas, voir. GRar, Mili del medio evo, I, 282.

Sur la Vengeance du Sauveur, voir Revue critique, 1882, I, 346; Romania, XVI, 56; Nolices et extraits, XXXIII, 4° partie, 70; Zeitschrift f. rom. Phil., XXIV, 161, XXV, 94.

Sur la légende du bois de la croix ou histoire de Seth, voir Hist. lilé., XXXIHWT, 375, art. SETH (poème anglo-normand en vers); Romania, XV, 326 (version en prose); XVI, 227-244, et XXV, 551 (version intercaléc dans un poème sur la vie de Jésus). Voir aussi A. S. Napier, History of the holy rod tree, London, 1894 (cf. Romania, XXIIT, 634), et la notice précitée ($ 137) sur Geufroi de Paris.

Une autre forme de la légende d’Anastase se trouve en divers textes: voir Romania, XVI, 240, et la notice sur Geufroi de Paris.

Fragment de la vie de saint Jean-Baptiste dans G. Paris et A. Bos, La Vie de saint Gilles, p. v-xur.

Sur le poème de Wace relatif aux Trois Maries, voir Hist. Lite. XXXIIT, 364-5 ; sur les Trois Maries, de Pierre (de Beauvais), voir Hist. litt., XXXIII, 367.

Sur Lambert de Liège, voir Romania, XXIX, 534.

L'Apocalypse en français au XII siècle (B. N. fr. 403), p. p. L. Deuisce, et P. Meyer, Paris, 1900 (reproduction phototypique du ms.); 1901 (introduction et texte). — Il existe, non pas une seule version en prose de l’Apocalypse, comme le croyait S. Berger, mais au moins huit. Pour deux versions en vers de l’Apocalypse faites à la fin du xrr° siècle ou au commencement du xrv°, l’une en Angleterre, l’autre en France, voir Romania, XXV, 174 ss., et XXXIV, 150.

Le poème des Sibylles a été publié, très imparfaitement, par TARBÉ, Le tournoiement de l’Antechrist, Reims, 1851, p. 106. L’assertion qu’il aurait été composé pour Mathilde, veuve de l’empereur Henri V, remonte à l’abbé de La Rue, et est fort contestable ; voir Th. WRiGurT, Bioyraphia brilannica litleraria, Londres, 1846, II, 337.

Pour le poème des Quinse signes, voir Romania, VI, 22; VIII, 313; XV, 290; XXXI, 536.

Sur les poèmes relatifs à l’Antechrist (on en connait quatre), voir Hisé. lilt., XXXIII, 339.

444. Sur les apocryphes relatifs à la Vierge, voir Romania, XII, 131; XVI, 216 ss; Notices et extraits, XXXII, 2° partie, p. 48.

Le Romanz de saint Fanuel et de sainte Anne, p. p. GC. CuaBa- NEAU, Revue des langues romanes, 1885, 1888. Cf. Romania, XVI, 210, 236; XXV, 546; Mélusine, 1888, p. 222.

Sur le poème de l’Assomption Nostre Dame, voir Romania, XVI,

Sur les Sept joies Nostre Dame, voir Romania, XIX, 70.

L Regrès Nostre Dame, par Huon le Roi de Cambrai, p. p. A. L&nérons, Paris, 1907.

142. Sur les rédactions latines des miracles de la Vierge, voir Ad. Mussaria, Séudien zu den mittelalterlichen Marienlegenden, Vienne, 1887-1898 (extraits des comptes rendus de l’Académic de Vienne, t. CXILI, CXV, CXIX, CXXIIF, CXXIX); voir aussi l’Index miraculorum B. V. Mariae du P. Poncezer, dans les Analecta Bollandiana, t. XXI.

Les fragments de miracles en français trouvés à Orléans ont été publiés dans les Notices et extraits, XXXIV, 2° partie, 31 ss. Sur les rédactions en vers français des miracles de la Vierge, voir 1üd., p. 34-5.

Miracles de la sainte Vierge par Gaultier de oies publiés par l'abbé Poquer, Paris, 1857 (cf. Zeitschr. f. rom. Phil., VI, 325-346; Archiv jur das Studium der nrueren Sprachen, LXVIL, 233-248). Sur les sources de ce recueil, voir Mussaria, Ueber die von G. de Coincy henutzlten Quellen, Vienne, 1894 (Mém. de l’Acad. des Sc. de Vienne, classe de philosophie et d'histoire, t. XLIV).

443. Sur Jean le Marchant, voir Romania, VI, 156; A. Tuomas, Bibl. de l’École des charles, XLII, 505, 550; II. Focsrer, Sprachliche Reimunte ‘suchung der Miracles de N. D. de Chartres, Marburg, 1586 (Aüsg. und Abhandl., XLI); Dunxer, Zu Jehan Le Mar ‘Chant, Erlangen, 1886.

Adgar’s Marien-Legenden... hgg. von Carl Neunaus, Heiïlbronn, 1886 (Altfranzüsische Bibliothek, 1X). Un nouveau ms., pouvant servir à compléter l'édition, a été étudié dans la Romania, XXXII, 394 ss.

Sur Everard de Gateley, voir Romania, XXIX, 27.

Sur la légende de Théophile, voir Romania, XXII, 601. — Une curieuse version de cette légende est dans Bartsch, L. el L., 451-

Sur la légende du fiancé de la stalue, voir À. Grar, Roma ($ 48), Il, 388.

Sur la légende du chevalier qui vendit sa femme au diable,

voir Jlist. lilt,, XXII, 123; sur celle du chevalier dont la Vierge prit la place au tournoi, ibid., 124; Banrscx, Chuestomalhie, 9° éd., n° 59.

Del Tombeor Nostre Dame, Romania, 11, 315-327 (cf. IX, 479).

443 bis. Voir l’Advocacie Nostre-Dame et la chapelerie Nostre- Dame de Bayeux, poème normand du XI V® siècle (publication posthume d'A. de Montaiglon avec préface de M. G. Raynaud), Paris, 1869-1896.

444. Sur les épiires farcies, voir Romania, XVII, 148; Bull. du Comilé, section d’hist. et de philol., 1887, p. 315 ss.; Nolices el ext., XXXIV, 1"° partie, 253.

Sur Thierry de Vaucouleurs, voir Romania, XXII, 335.

On a une autre vie de saint Jean l’Évangéliste en quatrains de vers alexandrins (Romania, XVII, 387).

Sur la vision de saint Paul et ses diverses rédactions en latin et en français, voir BRANDESs, Visio sancti Pauli, Halle, 1885: Hist. lité, XXXIII, 372.

Sur le fragment anglo-normand d’un récit tiré de la Vie de sainte Marie-Madelcine, voir Romania, XXII, 265.

Les légendes traduites du Pseudo-Abdias, ont pris place au commencement de plusieurs de nos anciens légendiers français en prose, voir fast. lilt. de la Fr., XXXIII, 395.

445. Sur la traduction en prose de la Vie des Pères fait pour Blanche de Navarre, et sur d’autres versions en prose de diverses parties du mème recueil, voir Hist. lilt., XXXIII, 292-328.

Sur le recueil de contes dévots en vers connu sous le titre assez impropre de Vie des Pères, voir Romania, XIII, 233 ss.; XXXV, 38 ss.; Notices el extraits, XXXIV, 1° partie, p. 156.

Sur la Vie de sainte Thais, voir Hist. lill.. XXXIIT, 377.

Sur la Vie de sainte Euphrosyne, voir ibid., 348.

Chardrys Josaphaz, Set Dormanz und Petit Plet, hgg. von J. Kocn (Alffranz. Bibliothek, W), Heïlbronn, 1880 (cf. Zeitschr. f. rom. Phil., TI, 591; Literaturôl., II, 459). — Sur la légende, voir À. d'ANCONA, I! Tesoro di Brunetlo Latini versificato, Roma, 1889 (Mémoires de l’Acad. des Lincei), p. 63.

On connaît environ 200 vies de saints, en vers français. La bibliographie en à été donnée dans list. lift. de la Fr., XXXIII (1906), 337-398.

Sur la Belle Hélène, voir Nyrop (8 18).

Li Dialogue Grégoire lo pape... hgg. von W. Forster, Halle, 1876, t. I. Cf. Romania, XXIX, 319.

Sur le frère Anger, voir Romania, XII, 145; M. K. Pore, Élude sur la langue du frere Anger. Paris, 1903 (cf. Romania, XXXIIL, 440).

324% NOTES BIBLIOGRAPIIIQUES.

La Vie de saint Grégoire le Grand,‘ dans Romania, VIT, 509-544 (cf. IX, 176; XVIIT, 201).

G. Panis, La légende de Trajan, dans Mélanges de l'école des hautes études, 1878, 261-298 (cf. Journal des Savants, 1884, 57).

446. Sur les vies de saints mentionnées dans ce $ et dans le suivant, voir la Bibliographie donnée par l'Hist. lité, XXXIJEI. — La vie de Saint-Quentin par Iluon le roi de Cambrai a été publiée par M. Lâncrors et WW. SüpermEeLu, Helsingfors, 1909 (Acla Socielalis scientarum fennicæ, t. XXXVII.

Saint Léger, Sainte Eulalie, dans E. Koscuwirz, Les plus anciens monuments de la lanque française, 5° édit., Ieilbronn, 1897 (cf, Romania, XX XVI, 160). — Sur le Saint Léger, voir EBERT, Geschichle der Lileralur des Mittelallers, IL, 365; H. Sucuten, dans Festaabe für Ad. Mussafia, Halle, 1905, p. 661.

447. La Vie de saint Alexis, texte critique, par G. Paris, nouvelle édition, Paris, 1909. — Pour d’autres rédactions, voir Hist. lilé., XXXIIT, 338. — Sur la légende, voir Romania, XVIII, 299, 527.

Sur la légende et les vies de saint Georges, voir Romania, X, 319; John KE. Marzke, nans Publications of the Modern Language Association of America, XVII (1902), 464-335 (cf. Romania, XXXII, 470), el XVIIT (1903), 99-171 (cf. Romania XXXIV, 148); le mème, Œuvres de Simund de lreine, Paris, 1909 (Soc. des anc. textes francais).

Sur la légende de saint Grégoire, voir A. GRAF, Mili, 1, 290 et la note; Romania, XXXIII, 42-6; sur les mss. du poème français, Zeitchr. f. rom. Phil., X, 321.

Sur le rapport du poème espagnol de sainte Marie l'Egyptienne au poème français, voir Ad. MussarrA, Ueber die Quellen der altspanischen Vidd de Santa Maria Egipciaca, Vienne, 1863 (cf. Bibl. de l’École des chartes, 1864, p.574; Giornale di filologia romanza, XII, 89).

Sur le roman grec de Barlaam et Joasaph, voir Romania, XV, 159; E. CosquiN, Contes populaires lorrains, Paris, 1886, I, xx; E. BrAunuoLrz, Die ersle nichlchristliche Parabel des B. und J., Halle, 1884 — Sur Ja version anonyme et sur celle de Gui de” Cambrai, voir Barlaam et Josaphat, publié par P. Meyer ei IL, ZorenNseru, Stuttgart, 1864 (sur Gui de Cambrai, cf. P. MEver, Alexandre le Grand, 11, 258), — Sur la version de Chardri, voir au $ 145. — Sur une traduction en prose exécuiée au xni° siècle en Grèce sur le texte grec, Bibliolhèque de l’École des chartes, 6° série, 11 (1866), 313.

148. Sur saint Brendan et les poèmes qui lui sont consacrés, voir /list, Lilt., XXXIIT, 341. — Pour les rédactions en prose voir CG. WauLunp, Die allfranzôüsische Prosaüberselzung von Brendans Meerfahrt, Upsala, 1901 (cf. Romania, XXXIV, 464.

. Sur les versions en vers du Purgaloire de saint Patrice, voir Hist. lit. XXXII, 371, Sur la version en prose, ibid., 391. Sur les visions de l’autre monde en général, voir Rom. eo hoens If, 279; III, 337.

MussArIA, Sulla visione di Tundalo, Wien, 1871; La vision de Tondale, textes. p. p. V.-H. Friepez et K. Meyer, Paris, 1907. Ce recueil contient une version anglo-normande en vers.

Vie de suint Auban… edited by R. Arxinson. London, 1876 (cf Romania, V, 384).

Sur Denis Pyramus et la Vie de saint Edmond, voir Hist. litt., XXXIII, 346.

Sur la vie de Guillaume d'Anglelerre et son attribution à Chrétien, voir Romania, II, 507; VI, 27; VII, 315; XIII, 442; XXIX, 135: XXX VII, 486; en faveur de l'attribution de ce poème F Chré- . tien, voir Zeifschr. f. rom. Phil., XXXV, 470,

449. Sur Hugues de Lincoln, voir Hist, litt., XXII, 436; Cnico, The english and scotlish popular Ballads, Boston, 1888, part V, 233.

Sur la Vie de saint Dominique, voir Romania, XVIX, 394.

L’élégie juive de 1288 a été publiée par A. DanMEsTETER dans la Romania, II, 443, et réimprimée dans la Revue des Études juives, Paris, II (1881), 199. Ces deux éditions ont élé reproduites dans les feliques scientifiques d’A. DARMESrETER, Paris, 1890, IL 224 et 282.

Vie de saint Louis, par Guillaume: de Saint-Pathus, confesseur de la reine Marguerite, p. p. H.-Fr. DeLaBonDe, Paris, 1899 (cf. Le Moyen &ge, XII, 65): A..Morainier, Les sources de l’Uist. de France, III, n° 2544.

450. Sur Jacques de Vitri, voir Hist. Lilt., XVIII, 209 ; Romania XVII, 454. Un recueil de contes tirés de ses Sermones vulgares à été publié par Th. Fr. CRANE sous ce tilre : The exempla.. of Jacques de Vitry, Londres, 1881 (cf. Revue critique, 1891, 16 février).

Sur l'Empereur orgueilleux, voir. À. VARNUAGEX, Ein indisches Mäürchen auf seiner Wanderung, Berlin, 1882; Revue des Études juives, XVII (1888), 58.

Sur l’Ange el l’ermile, voir G. Paris, La Poësie au moyen âge, 2® 6d., Paris, 1887, p. 151; Revue des Études juives, VII (1884), 64; Mélusine, XII, 258 ; P. Meyer, Contes de Bozon, n°31.

Li Diz dou vrai aniel…. hSg. von A. TogLer, 2° éd., Leipzig, 1884. Cf. Revue des Études juives, XL (1885), 1-17.

Sur Le Méchant sénéchal, voir A. d’'Axcona, Stud} ($ 51), 346.

Sur la Bourgeoise de Rome, voir His£. Lill., XXTI, 121.

Sur la Reine qui lua son sénéchal, voir Romania, XV, 610.

Der Judenkinabe,., hgg. von E. Worrer, Halle, 1879, tome Il, de la Bibliolheca Normannirca (ef. Zeitschr. f. rom. Phil., VX, 412).

Sur le Chevalier au baril, voir Not. et extr., XXXIV, I, 160, Romania, XXXIII, 644.

Sur le Chevalier dans la chapelle, voir Jahr buch für rom. und engl. Literatur, IX, 351; Juwinaz, Contes, dits, fabliaux, I, 352.

Sur Eustache de la Fontaine Notre Dame, voir le Catalogue général des mss. de France, déparlements, t. X, in-8, Paris, 1889, n° 244 d'Avranches.

451. Sur le roman ne es voir Modern Language Notes, 1889, 89; Literaturbl., . Sur la légende de Mahometlen Occident, voir A. . n . di Brumelto Lincei Latini versificalo, Roma, 1889, p. 70 ss. (Mém. de l’Acad. des Lincei); cf. E. ReExaAN, Journal des Savants, juillet, 1889; A. Grar, Giornale . Storico della lett, ilaliana, XIV, 204.

Sur la Loi au Sarrasin, voir Hist. litt., XXIX, 99.

- 152. Sur la version en vers du Lucidaire, par Guilebert, voir . Notices el extraits, XXXII, 2° partie, 72-81. Sur les versions en prose, Romania, 1, 421; Notices et extraits, XXXHT, 1°° partie, 76.

Sur le Credo eu vers, voir Romania, XV, 321, 341; Bull. de la Soc. des anciens lextes, 1896, p. 43.

La règle de saint Benoit traduile en vers françuis par Nicole, p. p. A. HÉRON, Rouen, 1895 (cf. Romania, XXV, 321 ss.).

La version des Proverbes par Samson de Nanteuil doit être publiée par M. H. Sucre; un fragment est dans Bartscu, Lanque et Lit, col. 149-158.

Sur la prédication au moyen âge, voir BourGaIN, La Chaire française au XII siècle, Paris, 1879 ; A. LECOY DE LA MARCHE, La Chaire française au muyen âge, spécialement au XIII siècle, 2° édit., Paris, 1886; List. litt., XXVI, 390 ss.

Sur le fragment de Jonas, voir Romania, XV, 441.

Les deux recueils des sermons de saint Bernard ont été publiés; voir Romania, XVI, 604; XXV, 343. Un troisième ms. des sermons de saint Bernard mis en français, qui ne fait pas double emploi avec les précédents, a été étudié par M. Delisle dans le Journal des Savants de mars 1900..

Sur les sermons de Morice de Sulli, voir liomania, V, 366; XXIII, 178, 499, 506; XXVIII, 245.

Sur la traduction française des fables d’Eudes de Cheriton, voir Romania, XIV, 388.

Les contes moralisés de Nicole Boon, frère mineur, p. p. L.-T. SMITH et P. MEYER, Paris 1889 (Société des anciens textes).

453. Le sermon Grant mal fist Adam a été publié par H. Sccurer, Halle, 1879 (Bibliotheca Normannica, \.

Li Ver del juise.. af. H. von Fetcirzen, Upsala, 1883.

Sur le sermon de Guichard de Beaujeu, voir Romania, I, 248; Bulletin de la Soc. des anciens textes, 1889, p. 94,

Les : Vers de la mort par Hélinant, moine de lroidmont, p. p. Fr. Wucrr et Em. WacBerc, Paris, 1905 (Soc. des anc. textes). L'autre poème sur ce sujet, par Robert le Clerc et composé vers 1244, a été imprimé par M. Winpauz, : Li Vers de la mort, poème arlésien anonyme du milieu du XIII s., Lund, 1887 (cf. Literaturbl., VIIT, 150); voir aussi Romania, XX, 137.

Li Romans de Carilé et le Miserere du Renclus de Moiliens publiés par A. G. Van Hammer, Paris, 1885 (Bibl. de l'Ecole des, Hautes Etudes, LXI-LXIL) cf. Zeitschr., IX, 413; Ch.-V.LaANGLors, La vie en France au moyen ädge, p. 113.

Sur Silvestre, voir VAN Hammer, Renclus, p. CxC.

Sur les paraphrases du Pater noster, voir Bull. de la Soc. anc. tlexles, 1880, 39; 1887, 104; 1896, 47; Romania, XV, 322; Notices et extr., XXXIV, 1re partie 251.

Les Vers du Monde, dans JuBiNaL, Contes, dits, fabliaux, LI, 124 (cf. Romania, IX, 232).

Sur le Despit du Cors, voir Iist. litt., XXIIT, 283; BanTscu, Langue el Lilt., col. 547; Romania, XXV, 418.

.. Sur la Chantepleure, ou plutôt Pleurechante, voir Romania,