MAXIMES DÉTACHÉES
La servitude avilit l'homme au point de s'en faire aimer.
On ne peut être juste si l'on n'est humain. 20
Les orages de la jeunesse sont environnés de jours brillants.
Il est faux qu'on ait fait fortune lorsqu'on ne sait pas en jouir.
On doit se consoler de n'avoir pas les grands talents, comme on se console de n'avoir pas les grandes places. On peut être au-dessus de l'un et de l'autre par le cœur.
C'est être médiocrement habile que de faire des dupes.
Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir.
Les conseils de la vieillesse éclairent sans échauÛer, comme le soleil 30 d'hiver.
Psous querellons les malheureux pour nous dispenser de les plaindre.
On n'est pas né pour la gloire, lorsqu'on ne connaît pas le prix du temps.
Ceux qui se moquent des penchants sérieux aiment sérieusement les bagatelles.
Les feux de l'aurore ne sont pas si doux que les premiers regards de la gloire.
Les premiers jours du printemps eut moins de grâce que la vertu naissante d'un jeune homme.
L'utilité de la vertu est si manifeste que les méchants la pratiquent 4. par intérêt.
La vérité est le soleil des intelligences.
Newton, Pascal, Bossuet, Racine, Fénelon, c'est-à-dire les hommes
de la terre les plus éclairés, dans le plus philosophe de tous les siècles, et dans la force de leur esprit et de leur âge, ont cru à Jésus-Christ; et le grand Condé, en mourant, répétait ces nobles paroles ; « Oui, nous verrons Dieu comme il est, sicuti est, facie ad faciem. »
Les grandes pensées viennent du cœur.
Les sots admirent qu'un homme à talent ne soit "pas une bête pour les intérêts.
La nécessité de mourir est la plus amère de nos afflictions.
La solitude est à l'esprit ce que la diète est au corps. 10 Le bon sens est une qualité du caractère plus encore que de l'esp it.
Apprenons à subordonner les petits intérêts aux grands, même éloignés, et faisons généreusement et sans compter tout le bien qui tente nos cœurs ; on ne peut être dupe d'aucune vertu.
La clarté orne les pensées profondes.
L'obscurité est le royaume de l'erreur.
C'est un grand signe de médiocrité, de louer toujours modérément.
La prospérité fait peu d'amis.
La raison et la hberté sont incompatibles avec la faiblesse. 20 La guerre n'est pas si onéreuse que la servitude.
Les sots ne comprennent pas les gens d'esprit.
Quelques fous se sont dit à table : il n'y a que nous qui soyons la bonne compagnie, et on les croit.
Les maximes des hommes décèlent leur cœur.
Dans l'enfance de tous les peuples, comme dans celle des particuliers, le sentiment a toujours précédé la réflexion, et en a été le premier maître.
Qui considérera la vie d'un seul homme, y trouvera toute l'histoire du genre humain, que la science et l'expérience n'ont pu rendre bon. 30 Le fruit du travail est le plus doux des plaisirs.
Ce n'est point un grand avantage d'avoir l'esprit vif, si on ne l'a juste. La perfection d'une pendule n'est pas d'aller vite mais d'être réglée.
Il est faux que l'égalité soit une loi de la nature. La nature n'a rien fait d'égal. Sa loi souveraine est la subordination et la dépendance.
Il ne faut point juger des hommes par ce qu'ils ignorent, mais par ce qu'ils savent, et par la manière dont ils le savent.
Il nous est plus facile de nous teindre d'une infinité de connaissances, que d'en bien posséder un petit nombre.
C« que nous appelons une pensée brillante n'est ordinairement qu'une 40 expression captieuse, qui, à l'aide d'un peu de vérité, nous impose une erreur qui nous étonne.
11 n'y a point de contradictions dans la nature.
Nul n'est ambitieux par raison ni \icieux par défaut d'esprit. 11 n'y a rien que la crainte et l'espérance ne persuadent aux hommes. 11 y a peu de choses que nous sachions bien. L'adversité fait beaucoup de coupables et d'imprudents. 11 ne faut pas tenter de contenter les envieux. On promet beaucoup pour se dispenser de donner peu. Lorsque notre âme est pleine de sentiments^ nos discours sont plein? d'intérêt.
Ceux qui méprisent l'homme ne sont pas de grands hommes.
