CONCILES ET CANONS

Sur la fin du second siècle, en pays grecs, on a vu se produire les premiers synodes : «.... Certis in locis concilia ex universis ecclesiis », les appelait Tertullien. Le XIX° canon du concile de Chalcédoine (a. 451) se plaint que dans les provinces on ne soit pas fidèle à la régulière tenue des synodes d'évèques ; il rappelle que, conformément aux canons des saints pères, deux fois l’an les évêques de chaque province s’assemblent au lieu désigné par l’évêque de la métropole, pour la solution des affaires pendantes. La plus ancienne attestation de la tenue de conciles provinciaux périodiques est fournie par le V° canon du concile de Nicée prescrivantaux évêques de chaque province ou éparchie de se réunir deux fois l'an, la première fois avant le carême, la seconde fois à l'automne. Ces synodes pourvoient aux sièges vacants, règlent la discipline, jugent des différends ecclésiastiques. Les conciles généraux sont convoqués extraordinairement !.

1. Les textes dans Large et Cossart, Sacrosancta Concilia (Paris 1674 sqq.); HanpouIn, Conciliorum collectio regia (Paris 1745 sqq.); MANSt, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio (Florence 1759 sqq. Venise 4769 sqq.); Prrra, Luris ecclesiastici graecorum historia et monumenta (Rome 1861-68). Le grand ouvrage de MS" HEFELE (il en existe