AssÉMANi. B. 0., III, pars I

2. AssÉMANi, B. 0., I, 435; Wright, CataU, p. 863. Les manuscrits portent par son frère ^ sans donner le nom de celui-ci. Version arabe (carschouni) à la Bibliothèque nationale, Cat, Zotenberg^ n» 202.

3. Comp. Heinrich Goussen, Martyrius-Sahdona*s Leben und Werke^ Leipzig, 1897. Dans cet opuscule, M. Goussen a établi que le nom de Sahdona, écrit fautivement Mar Touris, devait être lu Martyrius, et que cet évêque s'était converti, non pas au monophysisme, mais au catholicisme. Martyrius est la traduction du syriaque bar sahdé, « 111s des martyrs »; comparer Abbé Cuabot, Revue critique, 18 juillet 1898, p. 43.

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Outre la biographie et Toraison funèbre de Rabban Jacques (voir ci-dessus, p. 222), Sahdona écrivit un traité sur Tascétisme qui est conservé à la bibliothèque de Strasbourg dans un ms. du VIP ou VIII® s., malheureusement incomplet. M. Goussen, op. cit., a fait connaître cet ouvrage, dont il a publié des extraits avec une traduction allemande. Le livre est divisé en deux parties : la première partie, comprenant vingt-deux chapitres, a pour sujet : De la bonté de Dieu, notre Créateur et Sauveur; la seconde partie, qui compte quatorze chapitres, est intitulée Des différentes vertus. Ce traité est suivi, dans le ma'nuscrit, de cinq lettres adressées à des moines et de courtes sentences sur la science spirituelle ou la théologie.

A ces notices du Livre de la chasteté , il convient d'ajouter :

Dadjésu qui , outre des règles monastiques (voir cidessus , p. 180) , écrivit un traité sur le silence dans le corps et l'esprit; un autre sur la consécration de la cellule ; des lettres et oraisons funèbres ; un commentaire des œuvres de Tascète Isaïe de Scété ^ .

Siméon Taibouteh qui, outre des règles monastiques (voir ci-dessus , p. 182) , composa une Exposition des mystères de la cellule (Catal. d'Ebedjésu, B, 0., \\\^ pars I, p. 181). C'est probablement l'ouvrage que Barhebrœus attribue à Siméon sur l'institution monastique et qui valut à son auteur, dit-il, Tépithète de Taibouteh « sa grâce » [Chron, eccL, II, p. 139).

Beréhjésu ou Berikjésu, moine du couvent de Kamoul et contemporain du patriarche Timothée (fin du

1. AssÉMANi, B. 0., ni, pars I, p. 99. Le commentaire sur Abba Isaïe est cité dans le Livre de V Abeille, éd. Budge, chap. xuii. Le commentaire sur le Paradis a été mentionné ci-dessus, p. 156.

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VHP s.), qui composa un livre sur la vie monastique ^ Parmi les ascètes de la Syrie occidentale , le plus célèbre était, au VI* siècle, Jean d'Apamée, dont les ouvrages sur la vie religieuse, écrits en grée, ont été traduits en syriaque. Le ms. syr. du Vatican 93 contient ses traités et lettres sur lé gouvernement spirituel, sur rincompréhensibilité de Dieu et sur la communion spirituelle avec Dieu ^.

Barhebrœus a écrit à Maraga , en 1279, le Lwre des éthiques, yoruN^f» \SJLa, divisé en quatre parties et qui traite des exercices spirituels et corporels de l'homme religieux. Âssémani en a donné une analyse dans sa BibL Orient.^ II, 303 et suiv. Le Lii^re de la colombe ^âT» ^^So, du même auteur, est une œuvre analogue, à Tusage des ascètes et des ermites ; il est aussi divisé en quatre parties. 11 existe des versions arabes de ces deux ouvrages ^.

Pour les autres écrits sur la vie monastique, nous renvoyons aux numéros IX, § 4; XI, § 2; XII, § 2.