XC INTRODUCTION A L*ÉTUDE

déjà existant. Justifier nos fins auprès d'une personne, c'est lui faire sentir qu'elle les veut déjà d'une volonté implicite, et cette fin seule serait justifiée d'une manière définitive, qui serait l'objet d'un parfait accord des volontés. C'est pourquoi c'est cet accord même qui devient la fin principale de la moralité sous les formes de la justice et de l'amour.

La logique de la pratique reste donc assez superficielle chez Mill, et plus visiblement insuffisante encore que sa logique de la science sociale ; mais il faut tenir compte du caractère de l'œuvre à laquelle elle sert en quelque sorte d'appendice, et qui ne comportait pas une complète étude de ces questions.

Dans son ensemble, le travail de Mill ne répond plus absolument, il faut en convenir, aux besoins des esprits. Les innombrables écrits dont ces questions ont été l'objet depuis sa publication ont suscité des problèmes nouveaux, mis en circulation ou rajeuni nombre d'idées. Cinquante ans écoulés sont beaucoup dans une science aussi neuve et qui a été, comme Mill le pressentait, la grande œuvre intellectuelle du siècle. Et cependant on voit qu'ils sont moins qu'on ne le supposerait, si l'on considère combien restreints sont les résultats acquis, combien indécise encore la méthode suivie, combien ébranlées certaines des théories mêmes qui depuis Mill ont eu le plus de vogue; et l'on trouvera très grand encore le mérite d'un penseur qui écrivait en 1840, à une date si voisine, ou plutôt toute contemporaine, des premières tentatives vraiment scientifiques pour constituer la sociologie, s'il est vrai qu'il ait entrevu nombre des