PRÉFACE XXV

C'est une étude de ce genre que MM.

Vaschide et Vurpas se proposent de tenter sous le titre de Logique morbide^ tentatwe quis comme son titre l'indique, sort du cadre de l'ancienne logique. Elle contiendra plusieurs volumes consacrés à l'Analyse mentale, au Syllogisme morbide, à l'Emotion morbide et à la Création intellectuelle morbide.

L'analyse mentale est l'objet exclusif du présent volume et nous est présentée comme l'introduction à ceux qui doivent suivre.

Sous ce titre les auteurs désignent une sorte de rumination psychologique, obstinément attachée à tous les détails de la vie interne du sujet ou aux événements du milieu social et cosmique qui l'enveloppe.

Même sous sa forme faible, elle est un premier pas . vers l'anormal, une première étape dans l'évolution morbide.

L'homme 'Sain, normal, se laisse vivre physiquement et moralement, sans s'étudier et se regarder vivre, du moins au-delà du nécessaire. Mais dès que le démon de l'analyse est entré en nous, on ne sait où il peut nous conduire et si, despote absolu, il ne

XXVI l'analyse mentale

restera pas un jour seul maître de la place.

Ces cas pathologiques^ très invariables en degrés, sont étudiés, ici, avec de longues observations à l'appui, sous les quatre formes suivantes qui, selon les auteurs ^ épuisent tous les cas:

/o L'introspection somatique où Vanalyse se concentre sur le mécanisme corporel, le suit et Véple dans ses variations les plus ténues, ses démarches les plus intimes et finit par le traduire en interprétations délirantes.

2° L'introspection mentale ou le sujet, « au lieu de vivre sans s étudier », s'achemine peu à peu à une confusion complète entre sa pensée et l'objet de sa pensée.

« Dirigeant toute son activité sur son fort intérieur, il ne garde que rarement une notion précise de sa sj'nthèse mentale et son moi se confond avec le caprice des associations d'idées. »

3» L'extrospection délirante : analj^se exagérée de tout ce qui se passe autour de nous, de tout ce quon voit et entend, des moindres paroles et gestes ; état vertigineux qui a oblige à penser toujours. »