Homélies, II

tre aux Galates, demeurer dans la foi qui leur avait été enseignée en premier lieu sans passer à un autre évangile ^.

Cependant sous le nom de Simon le Magicien, ce n'est pas seulement S. Paul qui est visé, l'hérésie de Simon est plutôt le type, l'image composite de toutes les doctrines que l'auteur prétend réfuter; en particulier, on trouve dans l'exposé des idées de Simon des allusions au polythéisme gréco-romain et au dualisme marcionite.

A S. Paul l'auteur des Clémentines oppose les douze apôtres, surtout S. Pierre et S. Jacques. S. Pierre a le rôle principal dans la discussion et dans la réfutation du Magicien, mais S. Jacques semble bien occuper le rang d'honneur, Clément lui donne le titre de prince des évêques, d'évêque des évêques-. En tout cas, c'est lui ou son successeur sur le siège de Jérusalem qui est le garant de l'orthodoxie des prédicateurs, et parmi tous les prédicateurs aucun ne peut prétendre au titre d'apôtre en dehors des douze membres du collège apostolique, et cela encore est une façon d'exclure S. Paul 3.

L'auteur des Clémentines est un judaïsant, il