Weber, op. cit., p

quelque chose d'équivalent à ce qu'il demande^. Aussi S. Paul dit-il dans l'épître aux Romains en parlant de la justification par les œuvres de la Loi : « Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de s'en glorifier... A celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé non comme une grâce, mais comme une chose due 2. » Et les rabbins attribuaient bien aux œuvres d'Abraham et au mérite acquis par ses œuvres la promesse que Dieu lui avait faite de lui donner en héritage le monde présent et le monde à venir, car la foi elle-même est une œuvre méritoire qui donne un droit strict à un salaire ^. « C'est à cause de la justice de vos pères (isnniij^ nlanj, dit le Seigneur aux Israélites,

que j'ai chassé de devant vous les Amorrhéens et exterminé les Héthéens *. » Mais l'homme est-il capable d'observer la Loi.? La théologie juive répond affirmativement, elle cite des justes qui l'ont observée sans manquer à une seule de ses prescriptions, tels Abraham, Isaac, Jacob, Élie ^; il y a du reste dans la Loi une force spéciale qui permet aux fidèles de résister à l'attrait de la concupis-