Rom., m

même et la nécessité d'un nouveau principe de justification et de salut. En même temps elle gardait inscrite dans ses livres l'annonce de cette justice nouvelle à laquelle elle rendait témoignage. Elle est donc le pédagogue qui a servi de guide à l'humanité dans son enfance pour la conduire au Christ en qui s'achève toute la perfection : « Avant que vînt la foi nous étions enfermés sous la garde de la Loi en vue de la foi qui devait être révélée. Ainsi la Loi a été notre pédagogue pour nous conduire au Christ^. » Ainsi la même Loi qui a démontré et fait éclater à tous les yeux l'injustice de l'homme a aussi démontré et fait éclater à tous les yeux la justice de Dieu et la fidélité en ses promesses-.

La doctrine de S. Paul peut ainsi être mise en antithèse avec la doctrine des Pharisiens, qui était sur bien des points celle des judéo-chrétiens. Selon les Pharisiens, les œuvres de l'homme ont en ellesmêmes un mérite qui procure au fidèle la justification et le salut; selon S. Paul, la justification et le salut ne sont pas le salaire dû aux mérites propres de l'homme, mais un don gratuit de Dieu^. Selon