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discours. Et cette idée est sans contredit celle du triomphe du Fils de l'Homme qui juge et condamne ses ennemis, soit ceux du moment, les Juifs qui n'ont pas voulu le reconnaître, soit l'ensemble des pécheurs, ses ennemis de tous les temps. Et si dans le tableau qui derrière la ruine de Jérusalem fait voir la fin du monde et le jugement général, il y a bien des traits que nous ne pouvons pas distinguer avec précision, néanmoins on voit bien que la première de ces deux victoires du Christ est l'annonce de la seconde ^.

Il ne pouvait rien y avoir de plus opposé aux idées juives du temps de Notre-Seigneur, rien de plus antijudaïsant que cette prophétie. Le royaume de Dieu, d'après les Juifs, devait se réaliser par le moyen du peuple d'Israël , avoir Jérusalem pour capitale et le temple pour centre. Pour Jésus, il en est tout autrement : le royaume de Dieu se réalise en dehors du peuple d'Israël, et la première manifestation de son établissement sera la ruine de Jérusalem et du temple, de ce qui constituait l'alliance ancienne, de ce qui, aux yeux d'un Juif, était immuable comme Dieu et la Thora.