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plus clairement : « Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Où je vais vous ne pouvez venir. » Les Juifs disaient donc : Est-ce qu'il va se tuer lui-même puisqu'il dit : où je vais vous ne pouvez venir^?

Et un peu plus loin : « Je suis le bon Pasteur, le bon Pasteur donne sa vie pour ses brebis... je donne ma vie pour mes brebis. C'est pour cela que mon Père m'aime parce que je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me la ravit, mais je la donne de moi-même : j'ai le pouvoir de la donner et le pouvoir de la reprendre : tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père ^. »

Ici donc, comme dans les synoptiques, et à peu près à la même époque de sa vie, Jésus montre que sa mort fait partie du plan divin, et qu'elle est le moyen par lequel il donnera la vie à ses fidèles.

Mais les deux passages de l'Évangile dans lesquels la doctrine de la Rédemption est le plus clairement indiquée sont dans les synoptiques : le premier est l'instruction sur l'humilité adressée aux apôtres à l'occasion de la demande ambitieuse des deux fils de Zébédée, le second est le récit, de la dernière Gène.

Les deux fils de Zébédée, Jacques et Jean