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la synagogue un jour de sabbat et, sur l'invitation du président de la réunion, prennent la parole, s'adressant aux auditeurs juifs ou craignant Dieu^. Le discours de Paul en cette circonstance est calme et modéré. L'apôtre, selon l'habitude des prédicateurs de la synagogue, habitude suivie par les premiers prédicateurs chrétiens quand ils parlaient aux Juifs, résume brièvement l'histoire du peuple d'Israël pour arriver à prouver sa doctrine. Quant à l'énoncé même de la thèse, il est très net, aussi net que dans n'importe quelle épitre de l'apôtre, même l'épitre aux Romains : « Sachez donc, frères, que par lui (Jésus-Christ) vous est annoncée la rémission des péchés, et quiconque croit en lui est justifié de tout ce dont vous n^avez pu être justifiés par la Loi de Moïse^. «

Il ne paraît pas que ces paroles aient soulevé de protestations, au contraire les auditeurs demandèrent à Paul et à Barnabe de parler encore le samedi suivant. Parmi ces auditeurs, le livre des Actes mentionne expressément les prosélytes^.

Au jour convenu, les deux apôtres retournèrent à la réunion pour y exposer de nouveau leur

1. "AvSpe; 'lapar{ksXza.i xaî oi cpoêouixevot tov 6edv. Act., XIII, 16. 'Avopeç àôôXcpot, yîol yévouç 'Aêpaà(A, -/ac oi èv 0[Jiïv cpoêoyjtevoi tov Oedv. XIII, 26.