Le 15 mars (noies de Dubois

5. « Arrivés ici les mains pleines de concessions, sommes-nous donc les dupes de notre bonne volonté 1 » Lacombe, p. 245.

servirait qu'à désunir » il arrivera tout de suite « aux faits* ». Il accepte trois des conditions de Dupanloup. Pas de grades exorbitants : quelles que puissent être ses préférences intimes à cet égard, et ses souvenirs, il entend donner, « de la manière la plus large » à tous, la liberté d'enseigner. Il se contentera « du simple baccalauréat* ». Pas de sécularisation des petits séminaires. Il ne l'a jamais demandée. Il ne le demande pas davantage aujourd'hui. Pas de certificat d'études : il n'en voulait pas en 1836. Il n'en voulait pas en 1840. S'il a changé d'avis en 1844, c'est qu'il s'est rallié à la majorité préoccupée de « mettre en garde le pays contre les doctrines apportées de l'étranger^ ». Il est, d'ailleurs, effrayé des conséquences. Si les collèges de Bruges, de Brugelette, de Fribourg ont formé des jeunes gens imbus d'idées non françaises, d'autres collèges étrangers aujourd'hui forment des esprits imbus de socialisme. Avec un diplôme de baccalauréat, facilement obtenu en province, ces gens pourraient ouvrir un établissement libre, et infester la jeunesse de leurs théories. Mais enfin, bien qu'il « tremble » de renoncer à cette garantie. Cousin, par amour de la paix et de l'entente, persiste dans cette résolution hasardeuse : l'abandon du certificat d'études; « le grade seul suffira pour être admis à enseigner* », ou à défaut du grade, une autorisation [donnée par quelque Commission analogue à celle dont J. Simon parle dans son rapport à la Constituante, combinaison d'ailleurs acceptée aussitôt pai» Dupanloup*. Il arrive alors à la question des congrégations, à la question des Jésuites. Cousin estime que les congrégations religieuses a méritent les plus grands encouragements de la part de l'État », qu'on ne saurait a trop spécialement provoquer le concours de celles qui se

i. Lacombe, p. 246.