LA REVELATION

"Le sage, a dit Platon, n'arrive qu'à la probabilité, à moins qu'il n'ait des lumières plus sûres, ou la parole même de Dieu qui lui serve de guide." La parole de Dieu est contenue dans la Révélation, et la Révélation elle-même est le fait le plus authentique de l'histoire, une des traditions les plus constantes et les plus universelles que le genre humain ait conservées.

Il y a eu d'abord, nous le savons déjà, une Révélation primitive, quelquefois appelée patriarcale. "C'est la révélation faite à Adam, et qui fut conservée de mémoire par les premiers patriarches jusqu'à la loi écrite ou mosaïque.

Par la Révélation mosaïque, il faut entendre les •communications que Dieu jugea à propos de faire aux hommes, et en particulier au peuple qu'il s'était choisi et que Moïse, les phophètes et autres écrivains sacrés qui le suivirent, fixèrent par écrit. L'objet de la seconde révélation ou de la loi mosaïque n'était pas de fonder une reUgion nouvelle, mais de confirmer celle qui avait été faite aux premiers humains, en constituant un peuple chargé spécialement de conserver dans toute leur pureté les traditions anciennes.

La dernière et la plus importante phase de la révélation est la Révélation chrétienne, faite par

Jésus-Christ lui-même. Mais c'est toujours la même Révélation qui se développe, se complète et se confirme à ces différents âges de l'humanité, et qui reçoit son perfectionnement et son couronnement dans la personne du Sauveur.

"Quand vint la plénitude des temps, Dieu, qui nous avait parlé en diverses occasions et de diverses manières par les patriarches et par les prophètes, nous parla enfin par son Fils, son Verbe substantiel, sagesse éternelle, reflet et image de la divine substance, majestueuse apparition de la grâce et de la miséricorde de Dieu sur la terre, et en qui nous voyons tous sa gloire, la gloire du Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité. Dans ce verbe divin se résumèrent toutes les révélations qui l'avaient précédé ; en lui se rencontrèrent là vérité et la prophétie, la figure et l'original, l'ombre et le corps, l'image et la vérité. Il confirma les vérités que Dieu avait dites auparavant par les prophètes, il éclaircit celles qui étaient douteuses et obscures ; par les rayons de la souveraine lumière, il dissipa les ombres qu'avaient jetées sur plusieurs d'entre elles les dérèglements des hommes ; il montra et fit toucher du tloigt colles dont nous n'avions que les symboles prophétiques ; il en ajouta d'autres plus sublimes, d'une divine excellence, et forma le cercle des enseignements que la bt'auté suprême avait décrété de communicjuer aux hommes '."