CONCEPTION MONISTE

viction est générale. Goethe lui a donné cette belle expression poétique : « La nature n'a ni noyau, ni écorce ; c'est un tout homogène ». Lolze (t. I, p. 79) dit d'autre part : « Ce qui nous détermine, c'est la conviction absolue que la nature, non seulement, dans le sens qu'elle présente, mais encore dans les lois de son économie, forme nécessairement un tout dont les divers produits s'écartent les uns des autres non pas par un droit différent, mais seulement par la manière différente de tirer parti du môme cycle de lois. C'est sur cette hypothèse que reposent toutes nos espérances pour les progrès de la science et pour toutes les habitudes de notre vie pratique. Celui qui recule devant la tache immense de ramener à ces bases l'infinie diversité de la vie éprouve un sentiment que nous partageons tous ; mais la grandeur du travail qui nous est demandé ne doit point nous déterminer à choisir (pour remplir cette tâche d'une façon plus commode, tout en ne la remplissant qu'en apparence) des principes dont nous n'entrevoyons pas, si peu que ce soit, la possibilité. »

C'est sur cette unité de la loi dans la vie de la nature et dans la vie de l'esprit que Buckle construit tout l'édiGcc scientifique de la philosophie de l'histoire.

Il en est de même pour Carey, qui consacre une grande partie de son ouvrage sur la science sociale à l'examen et à la preuve de cette « unité de la loi 1 ».

Draper, dès les premières lignes de son Histoire du développement intellectuel de l'Europe, explique que « même la vie sociale et la vie individuelle » sont gouvernées par des lois naturelles.

C'est par des considérations analogues que Bastian commence son grand ouvrage. *DerMensch in der Geschichtcv:

1. Cette partie de sa Science sociale a été publiée à part, en allemand, à Berlin, sous le titre « Die Einheit der Gesetzes ».

« Ce qui pense en nous n'est que le produit ultérieur d'un corps naturel. »