PHASES DE LHISTOIRE

L'histoire et le présent nous offrent l'image de guerres presque ininterrompues entre les tribus, entre les peuples, entre les états, entre les nations Le but de toutes les guerres est toujours le môme, quelles que soient les formes différentes sous lesquelles ce but est visé et atteint : c'est de se servir de F ennemi comme d un moyen de satisfaire ses propres besoins.

Que, dans l'état primitif, on ait atteint ce but en mangeant le corps de l'ennemi, ou en réduisant cet ennemi à l'état de vasselage et de sujétion personnelle, ou en incorporant le territoire ennemi, en imposant des services, des corvées, des redevances aux habitants, ou en se bornant à lever sur eux une contribution, une seule fois, cela revient au même relativement à l'essence du processus naturel. En tout cas, ce but résulte des relations entre les éléments ethniques hé-

échappant à l'observation immédiate, d'autres lois que celles observées par nous dnns la période accessible à notre observation. »

Lazarus Geiger, lui aussi, a fait avancer la science du langage par l'application de ce mémo principe.

i. Ranke (Weltgesc/iichte, t. VIII) s'oppose aux idées étroites et exclusives de ceux qui, ne considèrent, dans l'histoire, que « l'histoire de la civilisation » ; il insiste avec raison sur ce que : « ce n'est pas uniquement dans les tendances à la civilisation que consiste le développement historique. 11 provient encore d'impulsions de toute autre espèce, notamment de l'antagonisme des nations qui combattent entre elles pour la possession du sol et la prééminence. Dans cette lutte, qui, à toute époque, se livre même sur les domaines de la civilisation, il se forme do grandes puissances historiques qui, sans trêve, luttent entre elles pour la domination. Les éléments sont alors transformés par la collectivité, mais en même temps les éléments s'affirment et réagissent contre la collectivité.

... 11 y a une vie historique qui se meut progressivement d'une nation à une autre, d'un groupe de peuples à un autre. L'histoire universelle a jailli précisément dans la lutte des divers systèmes de peuples; c'est dans cette lutte que les nationalités ont pris conscience d'elles-mêmes. »

Lasaulx, lui aussi, admet que la guerre joue un r.Mc important dans l'histoire de la civilisation : il affirme que « la plupart des grands progrès intellectuels ^dans la vi ♦ des peuples ont été déterminés par une grande guerre de peuples. » (Philosophie der Geschichte, p. 80). Pour ce qui concerne l'essence et l'importance de la guerre, voir aussi notre « Verwaltunffslehre etc. » (Innsbruck, 1SS2, p. W).

térogènes, relations que nous connaissons déjà. Quant à la guerre elle-même, elle est la manifestation de ces forces et tendances qui régnent dans les éléments hétérogènes. Elle est donc aussi naturelle et inévitable dans les éléments hétérogènes que Test, dans le domaine de tous les autres processus naturels, la perpétuité d'action des diverses forces y prenant part \

Si la guerre atteint son but, il se produit entre les éléments hétérogènes un rapport de dépendance ou de domination. L'un des éléments vainqueurs ou la coalition des éléments vainqueurs, pourvu que ceux-ci n'en soient plus au cannibalisme, commence par assujeltir les éléments vaincus Los vainqueurs se préoccupent ensuite des moyens de perpétuer leur suprématie, de l'organiser de façon à pouvoir entreprendre une exploitation permanente du rapport de suprématie qu'ils ont établi : ils fondent, pour cela, des institutions d'Etal \ Dès qu'elles ont été fondées, dès que les éléments hétérogènes ont été combinés en un Etat unique, cet Etat se met à se développer régulièrement. Partout et toujours, dans ces conditions, l'essence du développement est la même. L'explication de cette identité que nous constatons, c'est que, partout et toujours, ces institutions sont issues des mômes

1. Voir Gobineau (t. 1, p. 44). Pour cet auteur également le processus naturel social, quand il se développe quelque part, se développe de cette façon : « Nous laissons donc ces tribus insociables de côté et nous continuons la marche ascendante avec celles qui comprennent que, soit par la guerre, soit par la paix, si elles veulent augmenter leur puissance et leur bien-être, c'est une absolue nécessité que de forcer leurs voisins d'entrer dans leur cercle d'existence. La guerre est bien incontestablement le plus simple des deux moyens. La guerre se fait donc ; mais la campagne finie, quand les passions destructives sont satisfaites, il reste des prisonniers, ces prisonniers deviennent des esclaves, ces esclaves travaillent ; voila des rangs, voilà une industrie, voilà une tribu devenue peuplade. » Voir aussi Hellwald : /. c, p. 44.