Ibidem, p

naître qtt*ontre les diverses langues il nV & de différences quo sur nu point : celui où elles (lniiiii ut « lilire jou au hasard ». C'est dire qu'elle dillèrcnt uuiqueincnl « psir la coïo. cidence du son avec la notion », tandis qu elles se ressemblent par tous les autres points : par Tétendue des resso urces phonétiques, par les lois du développement phonétique, par les notions, enfin par la parenté qui existe entre ces notions et qui attribuent à chacune d'elles, pour origine, un certain son déterminé ^

Dans son ouvrage ultérieur <c ûher den Ursprung der Sprache » ( sur 1 origine du langage ), Geigcr a encore un peu expliqué cette idée du hasard. < J*ai essayé, dans mon grand ouvrage, de montrer qu'il est impossible de continuer à soutenir qu'il existe exclusivement une certaine racine, ou vice versa, 11 existe, au contraire, maintes notions pour chacune desquelles il y a beaucoup de racines, et inversement il existe maintes racines qui servent en même temps pour beaucoup de notions. L'immense étendue qu'embrasse réellement le phénomène de la nmltiplicili' des sens et de la multiplicité des sims dans les racines ressortira avec une précision et une clarté encore plus grandes, lorsqu'on entrera dans les détails, et alors les cas contraires prendront l'aspect d'exceptions. Admettre qn*à une première période le ItDujdtjr aif prrsoitr lidutrcs faiis^ c'est admettre une liypothèse arbitraire : il ne suffit pas, pour la démontrer, de supposer que cet état normal du langage ait jadis existé *. »

Geiger, après avoir cité un grand nombre de faits à l'appui de son opinion, conclut comme il suit : c En raison de cet état decboses, je crois devoir altirmer que la lai ohservi'c à la sur/ace du langage disparaît dans la profondeur, qu'un son quelconque peut désigner une notion quelconque