ÉTATS, CASTES ET PROFESSIONS

paysans el celle de la noblt sse. I)c tout iciiips, elles ont été élruQ^ères l'une à i aulre et se sont considérées comme des castes distinctes.

Dans tons les pays civilisés de l'Europe occidentale, les différences ethniques coïncidant avec les différences professionnelles ont cessé d'être aussi apparentes. Dans tous ces pays cependant, eoinnic eu Autriche, les grands propriétaires fonciers se ttenaentà Técart des paysans petits propriétaires : ils se croient supérieurs et d*un meilleur sang. En ce qui concerne les villes, Thistoire y signale, dès leur fondation, des tribus différentes. (Voir plus loin : Livre \% cliap, 4-7.)

Un nous objecleru peul-èlre que nous généralisons à tort et qu'à tort nous transformons en lois certains pliénomènes historiques accidentels ; que, si dans quelques pays les limites des classes sociales coïncident avec des différences ethniques, ou que, si dans d'autres pays l'histoire indique pour lelU' (lU telle cl isse soi'iale une; oi'ii:;ine étranjj^ère, une souche étrangère, on n'en peut pas conclure que cette coïncidence ait dans la nature des choses, sa raison d'être qu'elle soit prescrite par des lois naturelles. Nous répondrons qu'il en est cependant ainsi, car un examen approfondi nou4 fait reconnaître que ces faits historiques ne sont qu uii î conséquence nécessaire de la nature des ciioses et que, si des dilicrences ethniques coïncident avec des clas> ses professionnelles sociales, pareil phénomène, au début du développement, n'a pas été accidentel, mais a eu ses racines dans l'essence même de la chose. C'est ce que nous espérons démontrer dans la chapitre suivant.

XXXiV. — Des opposiUoiia de racea dam les classes

professionnelles.

La coïncidence des classes et des castes professionnelles avec des dilîérenccs ethniques et des ditFérences de races dans la population d'un ICtat provient de ce que c'est uni^ quemeni en vue de la division économico-politique du ira~ vail quil a fallu organiser de force la domination. Poar que Tagriculture rapportât le plus possible, pour qu'elle permit aux propi ictaires de vivre librement dans les loisirs ou daus l'exercice d'occupations préférées, il fallait qu'un grand nombre d'individusfùtutilisé ou, commedlsent les socialistes, € exploité > par un petit oombre. Or, nous Tavoiisvu et nous Texpliquerons avec plus de développements plus loin, il est dans la nature de rhonime que c toute exploitation » d'autres hommes, partout ou elle est forcée d'avoir lieu, cherche toujours ses victimes en deliors de son cercle sgngénétigue. C'est là une des nombreuses manifestations du principe que nous nommons le syngénisme ' et dans lequel nous reconnaissons le ressort, incessamment agissant, des actions humaines, tant de celles qui se passent derrière les coulisses de l'histoire que de celles de la vie quotidienne. Si, pour obtenir un meilleur rendement de l'agriculture, il a fallu jadis employer des hommes comme bétail humain (cette nécessité ne tarda pas à 8*imposer lor»* que rhumanité n*en était encore qu'à Tun des premiers degrés de son développeiueiit i ; s'il a fallu jadis, pour ce but, « exploiter » des hommes en j^^randes masses, (cette idée économique, qui était alors nouvelle et qui, au point