V. notre « Bnekt der yoiipnalitœten «le. », p. 289L

DOMINATION. CIVILISATION 23t

lité des domaines intellectuels qu'il a (lév('lop[)és chez lui. Ces domaines, comme nous l'avons déjù mentionné, sont réconomîe politique, la science, Fart, le droit, la couinme, etc.

Selon qu'un peuple cultive plus ou moins quelques-uns de ces domaines, selon que, dans l'un d'eux ou dans plusieurs d'entre eux, il a fait des travaux plus ou moins grands, plus ou moins importants, on dit que sa civilisation est ou était plus ou moins importante, plus ou moins élevée, etc., etc. (Les expressions ne manquent pas pour désigner ces diverses nuances.)

Pour aucun développement naturel, on ne peut indiquer un point initiait une limite au-delà de laquelle il n y aurait rien : la civilisation est dans ce cas. On dit : ici ou là, il n*j a point de civilisation. Partout cependant il y a des germes de civilisation, ou môme certains commencements qui, somme toute, sont déjà une civilisation, quelque primitive qu'elle soit. £n tout cas, ce que Ton a le droit et ce que Ton a raison d'affirmer, c*est que toute civilisation implique nécessairement la vie commune d*un grand nombre d'hommes : une communauté sociale^ si petite qu'elle soit. Sans réunion en société, pas de civilisa" iion.

Mais, si la vie en société^ même la plus primitive, est la condition préliminaire la plus nécessaire, la condition

sine qua, non de toute civilisation, la civilisation, dans son sens le plus élevé, réa^rit sur ses créateurs et ses propagateurs : elle les constitue en sociétés^ en nations et en races. C'est ainsi que, dans l'essence de tout Ëtat puissamment développé, nous voyons se dérouler, par la coopération de tous les facteurs de la solidarité politique et de la communanté sociale, une communauté de civilisation de plus en plus grande, qui amène les élémentsi jadis

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hétérogènes, de la société primitive à une homogénéité nationale de plus en plus grande

Or, si c'est I Klat, si par conséquent c'est Tautorilé organisée, qui exerce l'influence la plus puissante sur l'origine el le développement de la civilisaliont il y a lieu de se demander si ces deux faits sont connexes entre eux, si l'État est la cause de la civilisation, car, sans une* dépendance réciproque, ils ne pourraient pas être considérés comme les facteurs d'un processus naturel unique. Nous n'aurons le droit de les considérer ainsi que si nous parvenons à prouver qu'il existe entre ces doux faits une relation de cause à effet réelle et nécessaire. Ëh bien, cette relation existe.

La différence la plus considérable entre la plupart des

animaux et riionune, c'est que les premiers ne savent pas 80 faire rendre des ser\'ices par des cires dill'érents ou par

1. Niebuhr, dans >on Histoirt^ romaine, {p. l») s'efTorce, avec raison, de montrer que la « souveraineté romaine a créé la nation romaine ». — Gobineau décrit de la maDière suiTante oe développement en général : « Jlait certaines autres (agrégations d'hommes) de beaucoup plus imaginatÎTes et plus én<'r<:iqups comprennent quelque chose do mieux que le simple maraudage ; elles font la conquête d'une vaste terre el prennent en proprit't»non plus les habitants seulement, maiâ le sol avec eux. Une véritable nation est dte lors formée. Souvent alors, pendant un certain temps, les deux races continuent à vivre cdte à c6te sans se mêler; et cependant elles s(ml devenues indispensables l'une à l'autre, la oominunaulé de Ira- Taux et (l'iiitérèls s'est à la longue établie, les ranounpi île la conquête et son orgueil se sont éinoussées; <'n r)utre, latidis que ceux qui sont dessous tendent naturellement à monter au niveau de leurs maîtres, les maîtres rencontrent aussi mille motifs de tolérer et quelquefois de servir cette tendance; par suite le mélange du sang finit par s'opérer, et les hommes des deux origines, cessant de se raltaciier à des souches distinctes, se confond. 'nt (!•• plus en plus. » c, t. I, p. r» ) — Hanke ( ]]'r/f r/rsrfnrhtff, p. U) se borne ii reconnallrc que « les nations ne sont pas du tout primor« diales et nalnreUes. Les nationalités anglaise, française, italienne, qui sont si puissantes et qui ont nn cachet ti spécial, ont moins été créées par le sol et par la race que par la longue série des événements. » Nous ne voyons point pourquoi ce qui s'applique aux nationalités fran(;aise, anglaise, italienne, ne s'appliquernit ])as également aux nalionaiilés assyrienne, babylonienne, perse, égyptienne, chinoise, ainsi qu'aux nationa» lités grecque, romaine, allemande.