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propriétaires du monde se sont partagé leur royaume qui tend à devenir trop étroit pour eux. La lutte vitale continue bien, mais avec des intermédiaires nouveaux dus aux inventions des savants, les machines; le travail de chacun prépare, dans une mesure variable, la vie de tous; et la division du travail social s'est faite comme la division du travail physiologique*. Une certaine quantité de travail est indispensable pour la préparation des substances nécessaires à tous; théoriquement, chacun n'a droit à la vie dans la société que s'il y produit sa part de travail ; on a imaginé de représenter le travail de chacun par des corps solides plys durables que Thomme (or, papier, etc.), et, cette valeur conventionnelle des monnaies ayant été admise par tous^, la lutte intrasociale se traduit aujourd'hui d'un seul mot par la lutte pour la possession de la monnaie.

L'idée de justice étant née dans le cerveau de l'homme à une époque ancienne, j'ai montré ailleurs comment^, il arrive que les phénomènes résultant de la possession de la monnaie et de sa transmission héréditaires heurtent les idées d'égalité qu'ont naturellement tous les hommes de notre génération. Je n'ai pas à m'occuper ici de résoudre la question sociale ; la biologie ne nous apprend que la nécessité de la lutte, et la noble utopie de la justice, pour être ancrée dans la mentalité de l'homme, n'a pas de

2. Si l'on admet cette origine conventionnelle de la monnaie, on en conclura que les chercheurs d'or du Klondyke ou du Transvaal, ne produisant pas d'effet utile à leurs congénères, faussent le système monétaire comme les fabricants de fausse monnaie.