SON PH1LHELLÉNI8MI

Si, pour la période qui aboutit à la chute des Héraclides, les récits abondent, il n'en est plus de même pour celle qui la suit. Cette rareté subite des sources tendrait à confirmer le témoignage d'Hérodote qui, à part des relations avec Delphes et des expéditions contre Milet , Smyrne et Colophon , ne voit rien de notable à signaler dans les trente-huit ans de règne qu'il attribue à Gygès 1 . Le fondateur de la dynastie, après s'être montré jusqu'en 687, un chef actif, entreprenant et résolu, s'est-il vraiment transformé, au lendemain de sa victoire, en une sorte de roi fainéant? Une si complète et si brusque métamorphose serait bien étrange. 11 est beaucoup plus simple de croire qu'Hérodote, satisfait d'avoir recueilli sur le Mermnade une fable pittoresque, ne s'est pas donné la peine d'en apprendre plus long à son sujet. La catastrophe qui termine le règne et qui nous est racontée par les prismes de Eouyoundjik lui est inconnue. Cette ignorance où il est d'un événement aussi considérable nous autorise à révoquer en doute l'invraisemblable torpeur qu'il prête au despote. Suivant nous, Gygès, loin de s'endormir au pouvoir, consuma toute sa vie en réformes, en entreprises et en luttes. Malgré la maigreur et la pénurie des textes, il n'est pas impossible de l'établir.

Elevé au trône par la force, l'usurpateur ne pouvait s'y main-

4 Hérodote, 1 , 14,5: « Oùdèv yàp \Leya êpyov àn y oivtqO dftXQ iféveto paii)evravTOC ôvôv £éovTa Ttrotp&covTa éxea. »

tenir que par la force. Son premier soin fut donc de substituer à l'hégémonie plus ou moins caduque et branlante des Héraclides une souveraineté absolue. Bien qu'Apollon leur eût conféré l'investiture religieuse et Tudo l'investiture politique, les Mermnades ne se sentirent jamais sûrs de leur légitimité. La tradition grecque, où la chute de Grésus est présentée comme une expiation du meurtre de Gandaule, garde le reflet de ces préoccupations. Royauté de fortune, sans autre base réelle que le fait accompli, la monarchie nouvelle ne pouvait durer qu'à la condition d'être crainte. Aussi Gygès et ses héritiers exigèrent-ils une obéissance aveugle. Très attentifs à ne pas laisser croître près d'eux quelque puissante et ambitieuse maison qui les mît dans la situation précaire où ils avaient réduit eux-mêmes les Héraclides, ils pratiquèrent vis-à-vis des nobles, des princes du sang, des chefs de grandes familles, une politique soupçonneuse dont la violence sans scrupules, mais non sans adresse, les empêcha toujours d'être sérieusement inquiétés.

A cet égard, l'histoire de Lixos est instructive. Nicolas de Damas nous le montre persécuté par le Mermnade, traqué, menacé de mort, réduit à implorer sa grâce, l'obtenant à grand' peine, s' abaissant, lui, un Tylonide, un ancien compétiteur au trône, un de ceux qui insultaient publiquement Candaule, jusqu'à vivre dans la domesticité royale, en butte aux avanies, humble, souple, docile, conservant toutefois, au milieu des outrages, une certaine dignité, grâce au mordant et à la crânerie de ses ripostes *. Le petit-fils de Gygès, Sadyatte, livra, comme son aïeul, de rudes combats aux Fidèles. Maltraité par lui, son beau-frère Milétos fut obligé de fuir à Dascylion et de là dans l'île de Proconnèse *. Plus énergique ou plus brutal encore que son père, Alyatte s'attaquait, comme nous l'apprend Xénophile, aux personnages de distinction : il déchirait leurs habits et leur crachait au visage'. Quant à Grésus, il condamna au supplice des cardes l'homme le plus riche de son royaume, Sadyatte, dont les intrigues avaient failli lui ôter le pouvoir *, et il détruisit le château d'un certain

* Nicolas de Damas, F. H. G., t. III, p. 385-386.

1 Nicolas do Damas, ibid., t. III, p. 396, fr. 63 : c *0 8è MOVjto; }v MéXavo; toO rOyou Ya(i6poù ànd^ovoc. 4>euYa>v $x eT0 e ^ AaaxvXiov. Eaôvdtmrç; ôt xàxeTOev afràv iEéwaev. \) Sa &ftex<<>pT)?ev et; IIpoxtfvvYjaov. »

• Xénophile, ibid., t. IV, p. 530 : « 'ÀXuàtir); Ôia6eÇàp£vo; *rijv toû itotTpàc (kw*- XeCav iysveTO Stivcoç 06piax^ç, d>ç xal Ta l(ia-ua àÇioXôfwv àvôpùv irspitfxfoat xal irpoaitTvttv icoXXoic. »

♦ Hérodote, I, 92, 5; Nicolas do Damas, F. H. G., t. III, p. 397, fr. 65;

Glaucias gui, à l'exemple des anciens dynastes de l'époque héraclide, avait prétendu jouer au souverain dans son district 1 . Ces exécutions régulières, auxquelles nous assistons de règne en règne, ne sont pas des mesures dues au hasard. Elles témoignent d'un parti-pris évident ; elles se rattachent à une ligne de conduite traditionnelle, inaugurée par le premier Mermnade et systématiquement appliquée par ses descendants.

Nous signalerons encore, dans le même ordre d'idées, un trait curieux que rapporte le fragment 49. Il s'agit du passage où Gygès, après son avènement, cherche à se rendre invisible et interdit à Lixos rapproche de sa Majesté royale 2 . C'est là un des procédés les plus habituels aux gouvernements despotiques. Tandis que dans le régime féodal il est permis au client, au subalterne, d'en* trer librement chez le seigneur pour lui demander aide ou justice, le premier soin du monarque absolu est d'élever une barrière entre ses inférieurs et lui. Gygès ne manqua pas de se conformer à cette loi. Un de ses contemporains, dont la fortune n'est pas sans analogie avec la sienne, Déjocès, à peine monté sur le trône , stipula, lui aussi, qu'on n'accéderait plus à tout instant près de sa personne, qu'on ne traiterait plus directement aucune affaire avec lui, qu'on ne se permettrait plus de rire ou de cracher en sa présence 3 . Le prince serait dès lors invisible; on ne le consulterait que par intermédiaire et il ferait connaître ses décisions, non par des sentences verbales , mais par des notifications écrites 4 .

Toutefois, s'il réfréna les nobles, les uns, en les humiliant, les

Gelzer, Das Zeilalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXXV, 1880, p. 520. « Strabon, XIII, 1, 42.

* Nicolas de Damas, F. H. G., t. III, p. 385, 1. 30-31 : « ACgov de icpocîittv el{ &|/iv (i^ àçixveîoôott. »

* Hérodote , 1 , 99 , 2 : « ArfôxTft icpfrcéc èari 6 xaTourcnadjicvoc , (ii)Te iatévai itapà pûKTiXéa (i7|&ya, Si' ayyé'Xttv jfc iràvxa xpéeatiat, ôpâaÔai xe (kcaiXéa fatà (i7)8ev&ç, itpdç Te xoOtokji ert yeXâv Te xal tttusiv àvxtov xal arcaat xovxo yt elvai al<rxp6v. » Grote {Hist. de la Grèce , t. IV, p. 303 sqq.), G. Rawlinson (The five great Monarchies, t. II, 2* éd., p. 382) et Maspero (Hist. ancienne, 4* éd., p. 495- 496) regardent Déjocès comme un roitelet obscur dont les actes, embellis et grandis par Hérodote, ne répondent à aucune réalité historique. Nous pensons, au contraire, avec Spiegel (Eranische Alterthumskunde, t. II, p. 250- 252), Pr. Le no r m an t [Lettres assyriologiques, 1 M série, t. I, p. 55-62) et Delattre (Ln Peuple et l'Empire des Mèdes, p. 143-144), que le Déjocès des Grecs , identique au Dayakkou des inscriptions cunéiformes , offre tous les caractères de l'authenticité.

* Hérodote, I, 100, 1 : « Kal t£ç xs âixac fpdçovTB; fou wap* èxeîvov ioirspiccaitov, xal èxctvoç ôiaxpivwv xàç èaçepo^va; éxicépiteaxe. »

autres, en les tenant à distance, Gygès se garda bien de les pousser à bout. Quand Lixos , son principal adversaire , lui parut suffisamment résigné, non seulement il lui pardonna, mais encore il rangea l'ancien prétendant, le chef de l'antique lignéo des Tylonides, au nombre de ses Fidèles ». Sûre de sa force, la monarchie nouvelle pouvait se permettre la clémence.

On découvre à ces indices le chemin que la tyrannie avait parcouru depuis le renversement des Héraclides. Gandaule , souverain théorique de tout l'empire méonien , était sans puissance vraie parce qu'il n'étayait pas son autorité générale sur de solides ressources particulières. Il gouvernait avec le concours de ses collatéraux et grâce aux subsides que lui payaient les seigneurs de province 2 . Gygès, au contraire, entouré d'hommes à lui, soldés par lui, de lui connus et à lui dévoués, était en mesure de faire à tous la loi. Outre sa milice étrangère, composée de Gariens, peutêtre aussi de bandes ioniennes fournies par Mêlas ou levées dans les colonies grecques, il avait à sa discrétion Tune des tribus les plus actives, les plus intelligentes et les plus braves delà contrée, celle des Lydiens , à laquelle sa maison commandait depuis des siècles. S'il est vrai, comme nous avons essayé de l'établir 3 , que les princes de Tyra étaient les dynastes héréditaires de la tribu lydienne, qu'ils montèrent au trône par son aide et que l'application du nom de Lydie à la région de THermus fut la conséquence de leur triomphe commun, on s'explique le phénomène d'une royauté despotique naissant tout à coup au sein d'un Etat qui tombait en décrépitude. Etroitement unis par le sang, par les souvenirs, par les intérêts, Lydiens et Jdermnades se sentirent assez forts pour tout révolutionner. Les Méoniens, qui avaient jusque-là détenu l'hégémonie, la perdirent. Refoulés dans la Katakékaumène, qui du moins continua de s'appeler Méonie alors que le reste du pays cessait de porter cette vieille qualification ♦, ils virent leur capitale, tombée aux mains de leurs rivaux, perdre son ancien nom d'Hydé pour recevoir de ses nouveaux maîtres celui de Sardes. Ces changements, apportés dans le vocabulaire géographique, rendaient sensible à tous les yeux la révolution qui venait de s'accomplir : ils témoignaient qu'une puissance redoutable, la plus glorieuse qui eût paru depuis l'époque

* Nicolas de Damas, F. H. G., t. III, p. 386, fr. 49, 1. 19 : « $D.ov éiroiqroro. » ' Nicolas de Damas, ibid. t t. III, p. 381, 1. 45.

1 Voir plus haut, p. 16-17.

♦ Strabon, XII, 8, 13; Pline, Hist. naturelle, V, 30, 1.

des Phrygiens du Sipyle et le règne du fabuleux Tantale , assumait dorénavant la tâche de conduire et de régénérer l'Orient.

Ce fut surtout dans Fart de produire et d'utiliser la richesse que les Mermnades se montrèrent novateurs. Au temps des Héraclides, nous avions déjà noté, chez les riverains de l'Hermus, créateurs du trafic continental à longue distance, une remarquable aptitude au commerce. De Gygès à Crésus, la région duTmole continue à exceller dans la science des échanges. L'habileté économique fut certainement un des mérites essentiels du grand peuple qui s'appela tour à tour méonien et lydien. Au huitième siècle, il avait organisé le caravansérail ; au septième, il inventa la monnaie.

Toile est du moins l'opinion d'Hérodote : « lies Lydiens, » écrit-il, « sont, à notre connaissance, les premiers des hommes qui aient frappé du numéraire d'or et d'argent 1 . » Xénophane de Colophon attribue également aux Lydiens la création de la monnaie 2 , et Pollux, dans son Lexique, note que les pièces d'or de Gygès , ruya&tç xpwnfc, étaient aussi fameuses que les statères de Crésus».

De pareilles assortions n'ont pas. lieu de nous surprendre. L'invention de la monnaie est une conséquence naturelle et nécessaire de l'établissement du grand négoce continental. Dans le trafic maritime, on se passe très facilement de monnaie 4 . Quand un navire quitte un port avec une cargaison, l'essentiel pour lui n'est pas de recevoir en numéraire, dans chacune des escales où il s'arrête, l'équivalent de ce qu'il a débarqué. Si en échange des marchandises qu'il décharge il n'en recharge pas

* Hérodote, I, 94, 1 : t Upêfaoi Si àvôpowwav tûv 4j|uTç t$|uv v6fu*fia xpwjov xclï àp-ytfpov xo<|/d(tcvoi *xP 1 fa avT0 - *

1 Xénophane, ap. Pollux, Onom&sticon, IX, 83.

* Pollux , Onom&sticon , III , 87 : « Euâoxtpoç 8è xat 6 IVrtâac xpwàç xat ol KpoCaetot araTijpeç. »

* A l'époque homérique, le commerce, exclusivement maritime, se fait par les procédés les plus rudimentaires. On ne connaît, dans les transactions, qu'un régime, celui du troc. Ainsi, dans VOdyssèe, I, v. 181-186, Athéna, sous la figure de Mentes , dit à Télémaque : c Je règne sur les Taphiens, hardis navigateurs; je suis venu maintenant avec mon navire et mes compagnons, en sillonnant la sombre mer, pour commercer avec des peuples étrangers. Je vais à Témèse chercher de l'airain, et j'y porte du fer resplendissant; mon vaisseau stationne hors de la ville, sur les grèves du port Reithrée, au pied du mont Néios , ombragé de forêts. » Cf. Aristote, Politique, I, 3, 12, éd. Didot, t. I, p. 490.

d'autres, s'il revient à vide, sans fret de retour, il perd la moitié du profit de son voyage. Il faut de toute nécessité qu'à la place des ballots dont il se défait, il en emmagasine d'autres. Vivres, denrées, objets de consommation , il a intérêt à tout solder en articles industriels et inversement, lorsqu'il se débarrasse de ses produits manufacturés, il doit tendre à leur substituer des marchandises de toute sorte, objets ouvrés ou matières premières, qu'il écoulera ultérieurement avec bénéfice, dès qu'il rentrera, sa tournée finie, dans son port d'attache. En conséquence, ce qui importe au négoce maritime, ce n'est pas le payement en espèces, mais le payement en nature.

C'est pour cela que les Phéniciens, si intelligents, si pratiques, si novateurs , ont trafiqué pendant des siècles avec tous les peuples méditerranéens, avec les côtes de la mer Noire, avec les plages et les îles de l'Atlantique, sans jamais avoir songé, en dépit de leur admirable génie mercantile , à estampiller des lingots de métal pour en faire un instrument de vente et d'achat. Us n'ont connu, dans leurs transactions, que le régime du troc, par l'excellente raison que les espèces métalliques ne leur étaient pas le moins du monde nécessaires et que la véritable monnaie maritime c'est la marchandise *.

1 Eumée, en conversant avec Ulysse, loi fait, du négoce phénicien dans l'Archipel , un tableau vivant et précis. Il niontre les habiles navigateurs abordant à Syra avec une cargaison d'articles manufacturés, de joyaux, d'objets de luxe et de parure {Odyssée, XV, v. 415-416) :

*Bv6a 8è <I>oivtxs; vaucrtxXuToi ^XuOov âvâpcc, TpûxTai, (iupC dyovxec àOuppara vT)t (leXaiv^).

Un des marchands débarque, se rend au palais de Ctésios , le roi de 111e, pénétre dans l'appartement des femmes et leur fait voir un collier d'or et d'électrum. Les femmes se passent le bijou de main en main ; elles le dévorent du regard et en offrent le prix (v. 459-463) :

'HXuO' àv^p TroXuïftpiç I(jloO itpà; Ôwnata irarpàç,

XpOcreov 6p{iov lytav, \utà 8' JjXsxTpoiaiv icpio'

tàv |tèv dp' év [uyàçtù 5|Mi>ai xal itorvia idjrqp

Xtpcriv t' à|j.?a?6<ovTO xat à^aXiiotcuv épûvTO

(ôvov Ofltaxrfpsvai.

Tandis que les yeux flambent de convoitise, le marchand fait signe à une esclave qu'il a séduite et avec laquelle il est d'intelligence. L'esclave s'échappe du palais , entraînant avec elle le fils du roi, Eumée , qu'on embarque par ruse et qui sera vendu sur un autre marché. Les Phéniciens sont restés un an à Syra, et ils emportent, comme fret de retour, une foule de matières premières et d'objets de consommation (v. 455-456) :

ot 8' éviauTOv ébravxa irap' ^jjlïv txuÔi (lévovtec iv vt)t fXafvpfi ftfoTOv koXùv é|iicoXéa»vTO.

Tout autres sont les conditions du trafic continental. Dans le commerce par caravanes , le véhicule de la cargaison est la bête de somme. Or, si le navire est capable de porter d'énormes charges, la bâte de somme ne peut subir qu'un poids restreint et limité. Ici, tout excès de bagages entraînant un surcroît d'animaux de transport , l'armateur de caravanes se préoccupera de n'avoir à fréter que des marchandises strictement commerciales.

Mais, d'autre part, la caravane doit se ravitailler en route, se fournir de vivres pour les hommes et de céréales pour les animaux. Si elle ne solde pas en numéraire les denrées qu'elle se procure, il lui faut nécessairement se munir d'une pacotille qui lui en tienne lieu. C'est bien ainsi que de nos jours procèdent les explorateurs du continent noir. Négociants ou voyageurs, tous ceux qui s'aventurent dans la région des Grands Lacs ou qui s'enfoncent dans le Soudan, emportent avec eux de la poudre, des cotonnades, des verroteries destinées aux échanges le long du chemin. Les espèces métalliques ne leur seraient d'aucun secours dans leurs transactions avec les peuples sauvages de l'intérieur. C'est seulement à l'approche des côtes que la monnaie recommence à devenir l'étalon de la valeur des choses.

Il est facile de se représenter comment le négoce lydien est passé du régime du troc à celui de la vente et de l'achat. Un courant d'affaires, irrégulier d'abord et intermittent, met en rapport Ninive et Sardes. Bientôt, le développement du trafic amène la transformation en voie commerciale de la grande voie militaire qui unissait depuis longtemps la Mésopotamie à la mer Egée. Sur cette route qui se borde , à chaque relâche , de caravanséraïs, s'organisent des convois périodiques. Pendant de très longues années , les caravanes , en se ravitaillant à l'étape , payent en marchandises les denrées qu'elles consomment. Mais il arrive un jour où les marchands se lassent de traîner avec eux des bétes supplémentaires uniquement chargées de la pacotille nécessaire aux achats du parcours. A une valeur encombrante et lourde, comme est la marchandise, ils imaginent de substituer une valeur portative, le métal.

Ce mode de payement, emprunté aux civilisations du Tigre et de l'Euphrate , constituait un premier et sérieux progrès. Depuis des siècles, l'Egypte et l'Assyrie employaient , comme étalons du prix des choses, un certain nombre de métaux qui circulaient, les uns , tels que le cuivre , le fer et le plomb , sous forme de barres carrées, de lingots aplatis, de briques volumineuses ; les autres, tels que l'or et l'argent , sous forme d'anneaux ou de plaques fo-

rées. Quelle que fût leur forme, tous les métaux d'échange, barres ou briques , anneaux ou plaques , étaient divisés en masses fixes « dont les tailles graduées répondaient aux différents degrés de l'échelle pondérale, même aux plus faibles ! . » De celte manière, si minime que fût Tachât, on avait toujours sous la main quelque lingot qui en représentait la. valeur exacte.

Seulement, comme ces lingots « n'avaient pas d'empreinte et de garantie de l'autorité publique, ils n'avaient pas non plus de cours légal. Il fallait à chaque fois vérifier à la balance l'exactitude de leur poids et essayer leur titre à la pierre de touche *. » Ces vérifications et ces pesées constituant une gêne sérieuse, on songea, comme le remarque Aristote 3 , à s'affranchir de ces mesurages continuels et l'on imagina d'imprimer au métal un signe qui en garantît le titre et le poids. Mais l'Etat seul était capable de frapper une marque dont la présence sur un lingot inspirât universellement confiance et , par suite, dispensât de tout contrôle subséquent. Ce fut donc l'Etat qui timbra le métal d'une empreinte .officielle attestant sa valeur. De cette façon , le numéraire imparfait des temps primitifs devint une véritable monnaie et cette monnaie, poinçonnée par l'Etat, eut un cours légal, général, obligatoire , avantages que n'avait pas offerts le métal brut, et, pour ainsi dire, anonyme, dont s'étaient jusque-là servi les particuliers.

Que ce perfectionnement de génie ait été l'œuvre des Lydiens, comme l'assure Hérodote , il n'y a rien là qui ne cadre admirablement avec ce que nous savons de leurs aptitudes économiques. A notre avis , ce qui les mit sur la voie d'une aussi belle découverte, ce fut une autre innovation commerciale, dont l'existence shez les Babyloniens et les Assyriens nous est révélée par les monuments , celle du contrat de change 4 . Supposons qu'un chef de caravane , parti de Ninive, arrive à Ptéria et que l'armateur dont il transporte les marchandises lui ait confié des créances sur di-

« Porrot, Hist. de l'Art, t. V, p. 258.

* Fr. Lenormant, La Monnaie dans l'Antiquité, t. I, p. 109,

1 Aristoto, Politique, I, 3, 14, éd. Didot, 1. 1, p. 490 : « Atà wpàç tàç àJûtorràç toioûtôv ti ovvéÔEVTo 7tpi; açfi; aiJTOÙ; âiSovou xal Àa|i6aveiv, 8 tôv ypTjafpLûyv avxà dv eTye t^v XP" av ev>(jLeTaxetpi<rrov itpôç to C^v, olov ai&ripoc xai àpyupoç, xàv cl ti toioùtov ËTSpov, tô {j£v 7tpâ>Tov 6rcXû>; ôpurftèv (j&yéOei xal oraOptcj), x6 8è tsXcvtoTov xal x a P axT % a è*i6aXX6vTwv, fva &icoXuotq tîJ; (mpipecdc aùrouç • à fàç gapaxT^p ètéÔYi xoO TcoaoO <ry)(jieiov. »

* Ces documents , reproduits en fac-similé dans les W. A. I. , t. III, pi. 46 et 47, ont été spécialement étudiés par Oppert, dans nn travail qu'utilise Fr. Lenormant, La Monnaie dans l'Antiquité, t. I, p. 114 sqq.

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vers négociants de cette ville. Il est évident que le chef de caravane , s'il prend des fournitures à ces marchands , pourra les acquitter, non pas en nature, mais avec les créances mêmes dont il est dépositaire. Ainsi, du jour où sur deux points d'une ligne de caravanes, il se rencontre un débiteur et un créancier , le créancier est amené, par la force des choses, à tirer un mandat sur son débiteur. Voici donc un nouveau mode de payement, le contrat de change qui s'introduit dans la vie économique ! . • Ce qui caractérise le contrat de change, c'est qu'il n'a aucune valeur intrinsèque et que sa valeur est purement fiduciaire. Or , ce côté fiduciaire est précisément le grand signe distinctif de la monnaie. Tout homme qui reçoit en payement une certaine masse de métal estampillé, qui l'accepte sans en vérifier le titre et le poids, qui se contente d'en examiner l'empreinte et qui l'encaisse sur le simple vu du poinçon , fait par là même un acte de foi. En conséquence, le principe moral qui constitue, pour ainsi dire , l'âme de la monnaie se rencontrant déjà dans le contrat de change, il est permis de considérer le contrat de change assyrien comme le prototype de la monnaie lydienne.

Toutefois, si le contrat de change et la monnaie dérivent d'une même conception initiale, leurs avantages sont loin d'être identiques. Le contrat de change , n'ayant aucune valeur intrinsèque , ne peut être reçu que par le débiteur, ses correspondants ou ses représentants, c'est-à-dire par un très petit nombre de personnes, tandis que la monnaie , ayant une valeur propre , émanant , non d'un particulier, mais de l'Etat, est d'un cours universel. L'usage du numéraire marque donc un progrès énorme dans le régime de la circulation fiduciaire.

S'il est vrai, comme nous le pensons, que l'usage du contrat de change et la création de la monnaie soient des faits similaires , produits par une même cause, à savoir rétablissement d'une grande voie commerciale allant de la mer Egée à la Mésopotamie, peut-être les anciens n'ont-ils pas été sans découvrir le lien qui unit ces divers ordres de phénomènes. Et, en effet, Hérodote marque très bien le rapport qui existe entre l'organisation du

1 Beaucoup de ces obligations de commerce, émises par des créanciers assyriens ou babyloniens, nous sont parvenues. Ce sont de petites briques quadrilatères dont la forme et les dimensions rappellent nos savons de toilette. On inscrivait lo texte de la créance sur la terre molle ; puis le gâteau d'argile passait au four, de manière à ce que la cuisson rendît indélébiles les termes du mandat (Fr. Lenormant, La, Monnaie dans l'Antiquité, t. I, p. 113-114).

trafic par terre et l'invention de la monnaie , car c'est dans la phrase même où il attribue aux Lydiens l'ouverture des premiers caravanséraïs qu'il leur attribue aussi la priorité de la frappe monétaire *. De même, il est à noter que Pollux, rapportant les fables qui couraient sur les débuts du monnayage, nomme, parmi les soi-disant créateurs du numéraire , Démodice , fille du roi de Cymé Agamemnon, et femme du roi de Phrygie Midas*. Or, Cymé est l'un des grands ports d'aboutissement de la route Royale comme la Phrygie est un des premiers pays qu'elle dessert, et, comme la Cité de Midas, est un des principaux districts qu'elle traverse. La légende que nous a transmise le lexicographe n'est donc qu'une de ces interprétations concrètes, qu'une de ces personnifications poétiques, si familières à l'imagination grecque, de ce fait 9 moins brillant mais plus certain, que l'invention du numéraire fut occasionnée et nécessitée par les besoins du transit sur une ligne de caravanes. Toutes ces raisons rendent extrêmement vraisemblable l'opinion qui assigne à la monnaie une origine lydienne.

L'examen des monuments eux-mêmes conduit à des conclusions identiques *. Un grand nombre de pièces lydiennes nous sont parvenues. Trois choses caractérisent celles qui remontent aux débuts du monnayage : la matière dont elles se composent, la forme qu'elles affectent, les types qu'elles représentent.

Ce n'est ni en or, ni en argent que sont frappées les monnaies primitives de la Lydie : elles sont faites d'un -métal extrêmement

' Hérodote, 1 , 94, 1. Aristote (Politique, I, 3, 15, éd. Didot, t. I, p. 490) voit aussi un lien entre la création de la monnaie et ce qu'il appelle xà x«n|- Xix6v, la vente au détail, opération qui, selon nous, eut originairement pour siège le caravansérail : « IIopi<j6évroc o£v ijàr) vo(x(ajiaTo; dx <ri}ç àvayxaiaç àX>a- •pi; O&repov efôoç Tijç xP Y )( i>aTt < mx 3c ôuvcovxai ??op(Çetv , &' ccXXyk akCaç tovto xctpdWxai, èfévexo, tô xam)Xtxov. »

1 Pollux, Onomaslicon, IX, 83.

1 Sur ce point, voir G. Rawlinson, On the Invention of Coining, à la fin du t. I*' de son Herodotus; Barclay V. Uead, The Coinage of Lydia and Persia, dans le recueil intitulé : The International Numismala Orienlalia, Londres, t. I, 1878, 3 e partie ; Id., Hist. Numorum, p. ixxiii sqq.; Fr. Lonormant, Monnaies royales de la Lydie, Paris, 1876; Id., La Monnaie dans l'Antiquité, t. I, Paris, 1878, p. 125-136; Michel Soutzo, Systèmes monétaires primitifs de l'Asie Mineure et de la Grèce, Bucbarest, 1884; Id M Etalons pondéraux primitifs et lingots monétaires, Bucbarest, 1885. — Cf. Boeckh, Metrologische Untersuchungên , Berlin, 1838; Brandis, Mùm- Mass-und Gewichtwesen in Vorderasien, Berlin, 1866; Uultsch, Griechische und Rômische Métrologie, 2 # éd., Berlin, 1882; Perrot, Hist. de VArt, t. V,

6YGÈS. 161

pâle, Félectrum, que les Grecs désignaient souvent, à cause de sa couleur, par la périphrase d'or blanc, Xwxdç /puotfç 1 . Ce métal, formé d'un alliage naturel d'argent et d'or, classé, pour ce fait, dans les poèmes homériques, à un rang de noblesse intermédiaire entre l'or et l'argent 2 , abondait autour de Sardes. On le recueillait soit en lavant les sables du Pactole, soit en exploitant les filons du Tmole et du Sipyle. C'était par excellence un métal lydien 9 . Si la monnaie est réellement de création lydienne, on conçoit que les premières pièces aient été émises en électrum, puisque cet alliage constituait la principale réserve métallique des inventeurs.

La technique du numéraire lydien primitif est très spéciale. Elle se ressent encore du tomps où Ton avait recours, dans les échanges, à des masses de métal brut. Les pièces qu'on attribue au règne de Gygès ont en effet la forme de lingots ovoïdes un peu aplatis sur les bords et portant au revers l'empreinte, en creux, de trois poinçons régulièrement disposés 4 . La seule chose qui distingue ces pastilles globulaires des anciens lingots, c'est l'estampille. Mais tandis que les monnaies d'Alyatto, par exemple, sont timbrées, au droit et au revers, d'empreintes animales, florales ou géométriques , celles do son bisaïeul n'ont encore de type qu'au revers; au droit, leur surface est simplement striée. On se trouve évidemment ici en présence d'une des premières ébauches de l'art monétaire.

Quant aux types figurés sur ces pièces, ils sont, à n'en pas douter, de provenance lydienne. On trouve parmi eux le renard, attribut de Bassareus, l'une des grandes divinités du panthéon lydien *, et le lion, consacré à Cybcle, la grande déesse de l'Asie Mineure 9 . Une légende, conservée par Hérodote, faisait dépendre d'un lion, que le roi Mélès avait eu miraculeusement d'une

4 Hérodote, I, 50, 2.

1 Fr. Lenormant, La Monnaie dans l'Antiquité, t. I, p. 193.

* Sophocle, Antigone, y. 1037-1038 :

i|iicoXâkc x&v icpèç Xlpôttw

JjXfXTpOV.

4 Fr. Lenormant, La Monnaie dans l'Antiquité, t. I, p. 133. Dans ses Monnaies royales de la Lydie, Paris, 1876, p. 1-10, le môme auteur a distingué, défini et classé les diverses émissions faites par les Mcroiiiades.

* Le nom même de Bassareus vient de bassara, mot tbrace ou lydien qui signifie « renard » (H. Estienue, Thésaurus, éd. Didot, s. v. Baaadpa; P. Boetticher, Arica, p. 42; Maury, Relig. de la Grèce, 1. 111, p. 138}.

1 Perrot, Uist. de VArt, t V, p. 262.

concubine , le salut de Sardes '. Au nombre des présents faits par Crésus à Delphes se trouvait un lion d'or 2 . Il est évident que le lion était un des symboles les plus familiers à la religion et aux rites des riverains de l'Hermus, aussi bien qu'un des ornements héraldiques les plus fréquemment employés par les Mermnades. Aussi, la présence sur des lingots d'électrum, métal lydien, du lion et du renard, emblèmes lydiens, équivaut-elle au sceau même des rois de Lydie.

Ceci posé, il nous reste à établir le moment précis où le numéraire est apparu dans la vie historique du royaume de Sardes. Tout d'abord, il va de soi que l'invention de la monnaie ne peut être postérieure à Gygès, puisque Pollux signale des pièces au nom de ce prince*. Mais peut-olle lui être antérieure? On l'a cru 4 . Nous ne le pensons pas. En premier lieu, comme l'observe très justement Curtius, « pour déterminer l'âge de la monnaie, il ne faut pas oublier un fait capital, c'est qu'on n'en a pas trouvé trace dans les ruines de Ninive 5 . » Or, Ninive fut détruite à la fin du septième siècle 6 . Si la monnaie date du règne de Gygès (687-652), on conçoit que les Ninivites, fidèles à leurs vieux moyens d'échange, n'aient pas eu le temps de s'accoutumer au nouveau. La chose est beaucoup moins compréhensible si Ton attribue au numéraire une origine plus ancienne. En second lieu, la monnaie étant une valeur conventionnelle autant qu'un valeur réelle, celui-là seul était capable d'imprimer au métal une marque inspirant confiance, qui disposait d'une autorité sérieuse, étendue et incontestée. L'apparition de la monnaie a dû forcément coïncider avec l'apparition d'un pouvoir fort. Sous Gandaule, aucun des chefs féodaux qui se partageaient le bassin de l'Hermus n'avait assez de puissance ou de renommée pour qu'un lingot de minerai, estampillé par lui ,, eut cours depuis l'Hermus jusqu'au Tigre ou même jusqu'à l'Haly s. Quant au suzerain lui-même, réduit à une condition précaire et misérable, il offrait encore des

• Hérodote, I, 84, 3.

• Hérodote, I, 50, 3.

• Pollux, Onomasticon, III, 87.

4 Michel Soutzo, Systèmes monétaires primitifs de l'Asie Mineure et de la Grèce, Bucharest, 1884. « Sa conclusion ost que l'invention de la monnaie est bien lydienne, mais d'époque beaucoup plus reculée que ceUe qu'on admettait généralement jusqu'ici » (Babelon, Rev. Numismatique, t. II, 1884, p. 502).

• Curtius, Hist. grecque, t. I, p. 293, n. 3.

• Vers 608 (Maspero, Hist. ancienne, 4* éd.- p. -516).

garanties moindres. Avec Gygès tout change. Un despotisme énergique et intelligent s'organise; tontes les principautés subalternes s'écroulent; une volonté unique s'impose à l'ensemble du pays. Dès lors, le gouvernement qui siège à Sardes est suffisamment craint, obéi et respecté pour que les pastilles d'électrum, dont il indique au poinçon le poids et le titre, soient reçues partout légalement et sans contrôle. C'est pourquoi il y a lieu de considérer la création de la monnaie et la fondation de la tyrannie comme deux faits connexes. Le numéraire de Gygès , Tvy&faç Xpwoç,que mentionne Pollux, n'a dû être précédé par aucun autre. Suivant nous, le premier tyran fut aussi le premier monnayeur 1 .

Telle n'était pas l'opinion unanime dos anciens. Il courait, sur cette question des origines du numéraire, plusieurs traditions dont Pollux s'est fait l'écho : « Ce serait, » déclare-t-il, « un beau sujet d'étude que de rechercher si la monnaie a été inventée par Phidon d'Argos, ou par Démodice, fille du roi de Cymé Agamemnon et femme du roi de Phrygie Midas, ou par les Athéniens Erichtonios et Lycos, ou parles Lydiens, comme le raconte Xénophane, ou par les Naxiens, ainsi que le pense Aglosthènes*. »

On voit, parce passage, combien la question était controversée. Une foule de villes se vantaient d'avoir inauguré le monnayage. Ces prétentions n'étaient généralement que des fables imaginées par le patriotisme et propagées par l'orgueil. Un seul Etat et un seul homme peuvent sérieusement disputer aux Lydiens et à Gygès l'honneur d'avoir frappé les premières espèces métalliques : c'est une île dépendant d'Argos, et c'est Phidon.

« Phidon, » assure Ephore, « outre les mesures appelées de son nom phidoniennes , inventa un système de poids et différentes sortes de monnaies, notamment des monnaies d'argent qui étaient

1 Si Gygès a vraiment créé la monnaie, on se demandera pourquoi Héro* dote, au lieu d'attribuer vaguement aux Lydiens l'invention, n'en mentionne pas expressément l'auteur. Cela tient à ce que l'idée d'estampiller un lingot de minerai ne parut pas surprenante au début : de toutes parts on timbra du métal sans se soucier de savoir de qui venait la conception première. Ce n'est qu'à la longue que l'on comprit l'importance et la beauté de la découverte. Mais alors on était trop loin des événements pour en avoir gardé un souvenir précis.

1 Pollux, Onomasticon, IX, 83 : a Té./* & &v xtç cpiX^ti^ov slvou vopCÇoi xal ?àv toi x$ vo(i(<T|j.aTi X6yov fatÇv)TcTv, eite 4>ei6cov TCpwxo; à 'Apfsto; l^pa^e. v6[ua|&a, éltt A7)(ioâ(xT) i\ Ku{AaCa avvoixyjaaaa Mfôa t$ «Êpu^È , ftaîç ô' 9jv 'KyapzpvQvoç Ku- ItaUav paatXiw;, eht 'AfaivaCotç 'Epix$ovioc xal Aûxoç, être Atôol, xaOé 97)01 Etvo* faVqc, ttxa Nd&oi, xaxà x^v 'AYXaaMvouc ttgav* »

caractérisées par une empreinte 1 . » Suivant la Chronique dt Paros, « c'est à Egine que l'argien Phidon, l'auteur et le propagateur d'un nouveau système métrique, fabriqua ses monnaies d'argent 2 . » Strabon, citant Ephore, place également dans cette île la frappe des premières pièces d'argent par le Téménide *. Elien, sans nommer Phidon, atteste néanmoins que les Eginètes ont émis les premiers l'espèce de monnaie qui reçut d'eux la qualification d'éginétique 4 . Un certain nombre d'écrivains de l'époque byzantine, Eustathe par exemple, adoptent la même opinion 5 . Dans le Grand Etymologique, Phidon est aussi mentionné comme le créateur de la monnaie 6 ; il la frappe à Egine, et en souvenir de son innovation , il consacre dans l'Héraion d'Argos une double offrande, à savoir un lot de monnaies nouvelles, puis « une certaine quantité de lingots d'argent de forme allongée et sans empreinte, appelés à&Xfoxoi, tels qu'ils servaient avant lui aux échanges parmi les Grecs 7 . » Ainsi, d'après cet ensemble de témoignages, les premières monnaies furent celles que Phidon d'Argos frappa « au type de la tortue, dans l'île d'Egine, dont il était le maître 8 . »

Malgré leur nombre, ces textes ne sauraient nous faire illusion. D'abord, ils sont en contradiction avec les données d'Hérodote et de Xénophane. Or, Xénophane, né vers la fin du septième siècle, à Colophon, en Ionie, est un esprit sérieux, un philosophe et de plus un témoin oculaire 9 . Au temps où les textes anciens le font vivre , sa patrie était soumise à l'hégémonie de Sardes. Il était

4 Ephore, F. H. G., t. I, p. 237, fr. 15 : c Kal jjixpa êgeupe Ta foiftâveta xa- Xoujxeva, xal <xxaÔ|Aovç , xal v6|u<riia «xaporfliivov , x6 xt dtXXo, xal x6 àpfvpavv. • Cf. Strabon, VIII, 3, 33.

• Chronique de Paros, dans les F. H. G., t. I, p. 546, 1. 45-46 : « 'A? 1 ou *[e£]ôo>v 6 'Apyeîo; 6Ô^u<i[e ta |i]é[xpa xal à]v&<rxeva«, xal vdiw<rfj.a àpfvpovv h AIyiviq è7roiT)<yev, évôsxaxoç ôv à?' 'HpaxXéovç, Ittj (FIHAAAI. »

• Strabon, VIII , 6, 16 : « "Eçopo; 8* èv AlyCvTp àpYvpov rcpwxov xoirf}va( çr.^iv Oirè 4>£tô<i)voç. »

• Elien, Hist. variées, XII, 10 : « Kal irpûxoi vd|u<rpta fxa|/av x6 xal lt aùrûv xXrjÔèv vôfiKrpa Alytvaïov. »

6 Eustathe, Commentaire de l'Iliade, II, v. 562, éd. Weigel, Leipzig, 1827, t. I, p. 233 : « 'ExÔTtTj ôè xal àpyvpiov npùxov Otcô $si&ou évxavOa. »

• Etymologicum Maynum, éd. Gaisford, p. 613, 12, s. v. *Q6ikioxo; • « llàvTtov ôè TtptÔTo; 4>£tÔwv 'ApyEÏoç v6jit<x(ia ïxoipev év Aîyfvfl • xal ôoùc xà vofuerçw xai àva/aëtbv xov; ôoeXtaxov; àvéOy)xe xïj èv "Ap^ei "Hpa. »

7 Fr. Lenormant, La Monnaie dans l'Antiquité, t. I. p. 126.

• Fr. Lenormant, ibid., t. I, p. 125.

• Sur l'époquo où vécut Xénophane, voir Tannery, Pour l'Histoire de U Science hellène, p. 41 sqq.

donc à portée de bien connaître les institutions du royaume lydien. Hérodote n'offre pas de moindres garanties. Quoique postérieur d'un demi-siècle à la chute des Mermnades, il est généralement bien informé de tout ce qui les concerne. Les affaires d'Europe ne lui sont pas moins familières que celles d'Asie. Gomme Xénophane, il a voyagé en Grèce ; il n'ignore pas l'existence de Phidon ; il sait que le tyran d'Àrgos a doté le Péloponnèse d'un système métrique 1 . S'il ne lui attribue pas l'invention de la monnaie 9 c'est évidemment ou que cette tradition n'avait pas cours encore à son époque ou qu'elle lui paraissait inadmissible. Hérodote et Xénophane doivent être crus de préférence à Ephore. Né en Eolide, à Cymé, sur la côte asiatique, Ephore, l'un des nombreux historiens rhéteurs de l'école d'Isocrate, est lui aussi au courant des choses orientales. Il ne manque ni d'intelligence, ni de critique, ni de scrupule. Mais il a vécu dans la seconde moitié du quatrième siècle, au temps où régnait Philippe de Macédoine, et l'on a observé que cet écrivain , assez digne de foi pour les faits modernes, est loin de mériter la même créance pour les âges reculés 2 . La Chronique de Paros s'éloigne davantage encore de la période qui nous occupe. Elle descend dans les dates qu'elle donne et les événements qu'elle consigne jusqu'à l'année 264 avant notre ère*. Quant aux textes postérieurs, ce sont des ouvrages de seconde ou de troisième main qui peuvent bien ajouter du poids à l'opinion d'Ephore, mais dont on ne tiendra pas un compte exagéré. Somme toute, entre deux séries d'informations, l'une directe et sûre, l'autre plus éloignée des faits et de valeur moindre, l'hésitation n'est pas possible : on choisira la première.

Une seconde raison s'oppose à ce que le monnayage d'Egine ait précédé le monnayage lydien. Phidon n'est certainement pas antérieur à Gygès : l'apogée de sa puissance coïncide, en effet, avec la vingt-huitième olympiade et se place aux alentours de 668 4 .

* Hérodote, VI , 127, 4 : « $t(8n>voc fié tou ta \Uxça icorijffavToç neXorcovw)cCoifft. » Cf. Pline, Hist. naturelle , VII, 57, 7; Eusèbe, Chronique f éd. Scbœne, t. II, p. 74, et Saint Jérôme, ioid., p. 75.

* Mûller, De Ephoro, ap. F. H. G., t. I, p. lxii.

* 8. Reinach, Traité d'Epigraphie grecque, p. 442.

* Pausanias, VI, 22, 2. Le texte porte huitième, et non vingt- huitième. La correction de f\ s= 8 en xyj = 28 , solidement établie par Weissenbom (Hellenika, Iena, 1844, p. 47), est acceptée par Curtius (Hist. grecque^ t. I, p. 299, n. 3), et repoussée par Busolt (Griech. Geschichte, t. I, p. 140, n. 3). A tontes les raisons qui militent en sa faveur, nous ajouterons des consi-

A cette date, Gygès est depuis dix-neuf ans sur le trône et il âgé de quarante-huit ans. On a tout lieu de croire que l'invention de la monnaie remonte aux débuts de son règne; plus tard, absorbé par sa lutte contre les Cimmériens, il n'eut pas le loisir de se consacrer à des innovations pacifiques. Le premier numéraire dut être frappé aux environs de 680, en un temps où Phidon ne s'était peut-être pas encore saisi de la tyrannie. Aussi croirionsnous volontiers que l'œuvre propre du Téménide fut, non pas de créer, mais de perfectionner la monnaie.

Cette hypothèse, que nous suggère la chronologie, est pleinement confirmée par la numismatique. Los pièces de Phidon témoignent d'un progrès remarquable sur les statères de Gygès. En effet, l'électrum avec lequel sont frappés ceux-ci, est d'une coin-

dérations nouvelles. Il est do toute impossibilité que Phidon d'Argos soit contemporain de la huitième olympiade. En effet, la période qui va de 748 à 744 est exactement celle où commence à Corinthc l'oligarchie des Bacchiades (Busolt, Griech. Gesrhichte, t. I , p. 146 et 442), celle où le régime aristocratique est partout en vigueur (l'éphorat est institué à Sparte en 757/6, Busolt, ibid.y t. I, p. 146). L'apparition, à cette date précise, d'un gouvernement despotique serait une inexplicable anomalie. La révolution tyrannique d'Argos ne pem être normalement placée qu'au septième siècle, dans un âge où les sociétés s'orientent toutes vers la tyrannie. L'œuvre de Phidon, si claire en 668, pendant la vingt-huitième olympiade, est complètemet incompréhensible avant Gygès. Dans son étude sur Les Origines de la. Technologie, M. Espinas arrive, par des voies différentes, aux mêmes coq-

clusions que nous : « Phidon, » écrit-il. « ne peut être que de la première moitié du septième siècle; avant ce moment, il n'y a pas d'inventeurs ou de vulgarisateurs nommés » [Revue philosophique , t. XXX, 1890, p. 306). II se peut qu'il ait existé un Phidon au huitième siècle; mais ce n'est pas celui qui proclama la tyrannie et qui répandit l'usage de la monnaie. — A ce sujet, voir Larcher, Mém. sur Phidon, roi d'Argos, où l'on concilie la Chronique de Paros avec la Chronologie d'Eusèbe, ap. Mém. Acad. Jnscr., 1780, t. XLVI, p. 27-50; Otfried Mûller, JEginetica, Berlin, 1817, p. 55 sqq.; Clinton, Fasti hellenici, t. I, 1834, app. I, p. 247-250, Phidon; Boecko, Metrologische Untersuchungen ueber Gewichte, Mûnzfusse und Maesse des Alterthums in ihren Zusammenhange dargeslellt, Berlin, 1838, p. 76 sqq.; Weissenborn , Hellenika, Iéna, 1844, p. 1-66; Fischer, Hisi. argivae Fragmenta, Breslau, 1850; Mâhly, Der Tyrann Pheidon von Argos, dans le Rhein. Muséum, t. IX, 1854, p. 614-616; Fricke , De Phidone Argivo, ap. Curtius, Hist. grecque, t I, p. 298, n. 2, qui cite d'autres travaux, p. 299, n. 3; Plass, Tyrannis, 1. 1, p. 168 sqq.; Schneiderwirth, Arpos,Heiligenstadt, 1865-1866; Unger, Die Zeitverhdltnisse Pheidons, dans le Philologu*, t. XXVIII, 1869, p. 399-424, et t. XXIX , 1870, p. 245-273; Fr. Lenormant, La Monnaie dans V Antiquité, Paris, 1878, t. I, p. 125 sqq.; Hultsch, Griech. und rômisch. Métrologie, 2* éd., Berlin, 1882, p. 197 sqq.; Busolt, Griech. Geschichte, t. I, 1885, p. 140 sqq.

position très irrégulière : la proportion d'argent y est toujours supérieure à 20 %; parfois, elle atteint 40 %; en moyenne, elle est de 25 %, c'est-à-dire que l'or blanc est à Por fin comme 3 est à 4 et qu'un poids donné d'électrum vaut seulement les trois quarts d'un môme poids d'or ! . Naturellement, le titre des pièces monnayées avec lyi minerai semblable varie suivant la qualité des pépites jetées dans le creuset. Au contraire, les pièces de Phidon, émises en argent, présentent une grande fixité. Le monnayage d'argent constitue donc une amélioration du monnayage d'électrum et, par suite, les émissions du Mermnade, faites en électrum, doivent être considérées comme antérieures à celles du Téménide, faites en argent.

De la comparaison des métaux monétaires, si l'on passe à celle des procédés de fabrication, on aboutit à des conclusions identiques. La grande différence , la différence capitale qui distingue les statères lydiens de ceux d'Egine, c'est qu'ils ne sont poinçonnés que d'un côté, au revers, et que leur estampille est en creux, au lieu d'être en relief. Or, il est certain que l'invention du coinmatrice donnant un type en saillie constitue, dans la technique du monnayage, un progrès immense, et que toute pièce, où ce progrès se trouve réalisé, appartient à un âge postérieur. C'est pourquoi les statères d'Egine qui , à l'empreinte en creux du revers, opposent, sur l'autre champ, un type en relief inconnu aux ateliers monétaires du temps de Gygès , ont tous les caractères essentiels et définitifs de la monnaie, tandis que les statères lydiens sont des pièces de transition, de véritables lingots tenant le milieu entre les anciennes pastilles de métal, taillées d'après des poids exacts , mais sans estampille officielle, et le numéraire subséquent, marqué, sur les deux faces, par l'autorité publique, d'un système de signes qui en garantit le titre et en détermine la valeur 2 .

Ainsi , la numismatique est d'accord avec la chronologie pour attribuer aux Lydiens la priorité de la frappe monétaire. C'est Hérodote qui, sur ce point, comme sur bien d'autres , a dit vrai. Toutefois, le vieil historien semble avoir commis une légère inexactitude en avançant que les riverains de l'Hermus ont été les premiers à émettre du numéraire d'argent. On ne voit pas jusqu'ici que Gygès et ses trois successeurs aient monnayé un autre métal que l'électrum. Avant Crésus on ne connaît pas de pièces

4 Fr. Lenormant, La Monnaie dans l'Antiquité, t. I, p. 194 sqq. * Fr. Lenormant, ibid.y t. I, p. 134.

d'argent qu'on puisse avec quelque vraisemblance rapporter aux Mermnades. C'est Phidon qui , le premier, imagina de substituer à l'électrum, minerai grossier et de titre variable, une matière pure, l'argent, dont la valeur, à poids égal, fût toujours fixe. Là, comme partout 9 les Grecs n'ont pas inventé, mais perfectionné. En adoptant l'argent comme substance monétaire, le tyran d'Argos dota son pays d'une monnaie nationale, car l'argent fut dès lors pour les Grecs l'étalon de la valeur des choses 1 . Dans ces limites, Phidon fut un novateur remarquable et l'on comprend sans peine que la tradition hellénique ait transformé en créateur un homme dont le génie avait révolutionné en Grèce le mécanisme de réchange.

Si , dans cotte question de la monnaie , il y eut emprunt de la Grèce d'Europe au monde asiatique, on se demandera comment s'est fait cet emprunt. Rien n'est plus explicable. La révolution de 687, .opérée avec le concours des Grecs, eut, nous l'avons montré, un retentissement considérable au delà comme en décade l'Archipel. Du jour où Delphes eut affermi Gygès sur le trône, les Etats doriens du Péloponnèse, unis àToracle par des liens religieux comme à la côte d'iouie par des relations commerciales, se mirent à suivre avec attention les progrès de la grande puissance qui s'était fondée sur les rives de THermus. L'utilité pratique du numéraire était trop évidente pour n'avoir pas immédiatement éveillé l'intérêt et suscité l'imitation, surtout do la part d'un prince aussi habile que l'était le souverain d'Argos et d'Egine, maître de ports actifs dont les flottes marchandes relâchaient à Phocée et à Gymé , à Glazomène , à Ephèse et à Milet, à Gos, à Samos et à Chios, à Abydos et à Lampsaque, c'est-à-dire en des villes qui ont frappé toutes des espèces d'électrum conçues d'après le système pondéral lydien 2 .

Du reste , il ost fort possible que les Grecs d'Asie soient pour quelque chose dans la grande invention de Gygès. Mêlas d'Ephèse, qu'on se figure tout naturellement comme l'ami et le conseiller de son beau-père, a peut-être collaboré à l'émission des premières espèces métalliques. Sa capitale était une ville de commerce et de banque ; le régime de l'échange avait dû s'y perfectionner ; elle battit monnaie de très bonne heure. On conçoit en somme qu'une inspiration soit partie de là et que le Mermnade, dans l'accom-

* Fr. Lenormant, La Monnaie dans l'Antiquité, t I, p. 135. ' Sur le monnayage d'électrum des colonies grecques, voir Brandis, ap. Fr. Lenormant, Monnaies royales de la Lydie, p. 16-17.

plissement de ses réformes économiques, ait demandé quelques indications à son gendre. C'est ainsi que nous inclinerions à interpréter les traditions qui attribuent aux Grecs un rôle dans les débuts du monnayage. Le numéraire est de création lydienne; mais une certaine part d'exécution , sinon même de suggestion , doit revenir au génie hellénique.

Quoi qu'il en soit , les conséquences politiques de l'invention furent énormes. De Sardes , l'usage de la monnaie se répandit aussitôt dans les cités grecques du littoral et des îles. Le trafic s'en trouva singulièrement facilité; les relations entre la côte et l'intérieur se multiplièrent ; des liens nouveaux s'établirent. Cet essor du négoce, qui profitait également aux armateurs d'Ionie et aux caravaneurs de l'Hermus , resserra leur entente mutuelle. Dans ce rapprochement de plus en plus étroit, dans cette intimité croissante, on se connut mieux de part et d'autre. On s'apprécia mieux. Ce fut assurément au contact des Grecs, en subissant le prestige de leur intelligence et en se pénétrant des avantages de leur concours, que Gygès conçut le plan de cette politique philhellène qui allait dès lors inspirer tous les actes de sa maison.

Ce programme dynastique de Mermnades, inauguré par le fondateur et fidèlement suivi par ses héritiers, comportait deux articles : alliance avec les Grecs d'Europe , protectorat sur les Grecs d'Asie.

En Europe, Delphes était le foyer commun de la race grecque, « le cœur de l'être hellénique t . » Représenté dans la plupart des Etats de l'Hellade, à Sparte, par les Pythiens, à Athènes, par les exégètes du droit sacré, à Egine, à Mantinée, à Trézène, par les collèges de thôores, l'oracle intervenait sans cesse dans la vie des cités amphictyoniques , soit pour apaiser les discordes civiles, soit pour mettre fin aux guerres extérieures, soit pour raffermir ou ratifier les constitutions 3 . Depuis un temps immémorial, la Pythie apparaissait à tous les Grecs comme une souveraine médiatrice. Son influence , aussi fortement assise dans les colonies que dans les métropoles, rayonnait jusque chez les Barbares et l'on s'explique par là qu'après la mort de Candaule les partis adverses, en Lydie, se soient entendus pour invoquer son arbitrage. Encouragé par l'appui qu'il avait obtenu d'elle, Gygès résolut de la faire servir à ses desseins. 11 estima que le plus sûr moyen

1 Curtius, Hist. grecque, t. II, p. 109.

9 Curtius, ibid., t. II, p. 110, sqq.

d'agir sur le monde Grec, c'était d'avoir à sa dévotion l'institut religieux qui formait le véritable centre de la vie nationale. De là sa déférence pour l'Apollon pythien.

Tandis que ses prédécesseurs , les Héraclides , avaient pieuse* ment réservé leurs faveurs au sanctuaire indigène de Telmesse, il afficha hardiment, à l'exemple du roi de Phrygie Midas, son culte pour un dieu étranger *. Les anciens nous ont laissé le souvenir des fastueuses offrandes qu'il lui fit. Outre une infinité d'objets en argent, il lui envoya quantité de vases d'or, entre autres six cratères qui pesaient trente talents s . Les Phocidiens appelèrent ses ex-voto les Gygéades, du nom de celui qui les avait consacrés*. Si l'on en croit Phanias d'Erèse, la Pythie, avant Gygès, était pauvre ; il la rendit opulente 4 . Ce qu'il faut entendre par là c'est apparemment que le Mermnade fut le premier à essayer sur l'oracle cette puissance de l'or qui devait à la longue transformer le sacerdoce delphique en un auxiliaire zélé des rois de Sardes, à la joie très vive de ceux-ci, au plus grand avantage matériel de celui-là, mais aussi au détriment de son prestige moral, de son antique considération et du crédit traditionnel dont il jouissait dans le monde hellénique.

On ignore si les négociations de Gygès en Europe se bornèrent à des relations avec Delphes. En Asie, ses entreprises nous sont mieux connues. Ici, beaucoup plus encore que là, il lui importait de marcher d'accord avec les Grecs. La bande de côtes où s'échelonnaient les cités éoliennes, ioniennes et doriennes, formait comme la façade du pays lydien. Pour atteindre la mer, les marchandises venues des profondeurs de l'Asie par la route Royale devaient nécessairement franchir la zone des colonies helléniques. Les caravanes de Sardes ne pouvaient rien exporter sans le concours des armateurs de Cymé, de Smyrne ou d'Ephèse. Il y avait donc, pour les Mermnades, un intérêt de premier ordre à s'atta-

1 Hérodote, I, 14, 3 : a Ofcoc Si 6 TOpic npôToç ftap66p«>v tûv fyiie; ISpgv k ÀCX90ÙÇ àvéfojxe àva&^jAotTa (ictà Mi&ea tàv rop&eo» «fcpvyCtjç pounXéa. »

* Hérodote , I, 14, 1 : « rOfn; de Tvpavvefoac dmiitt^t àvafhfJiiaTa éç AeXçov; oùx ôXCya, àXX' 6<ra pèv àpytipou àvaMjpOTa laxl ol «Xeîara èv AeXf oîai, iràpe( fié toO àpYÛpow xporôv dbtXexov àvéôrjx* , àXXov xt %a\ toO p£Xiara i&vdjfup d&ov §x wv icxl } xpi)Ti}péç o( ApiOfiôv &£ yjptetoi àvsxéaxat. »

* Hérodote, I, 14, 4 : t *0 Ôè xpva&ç ofroc xal 6 dpyvpo;, x6v ôPûpoc dcvétopu. facô AtXfûv xaXérrai rOya^a;, ira tou àvaôfvxo; éiai>vu|j£y)v. 1»

4 Phanias d'Erèse, F. H. G., t. II, p. 297, fr. 12 : « Dp6 tifc toutou p«rtXeta àvàpYVpoc, Iti fié dxpwroç, 4v 6 IttOtoc » Cf. Athénée, VI, 20, éd. Bcaweiphaeuser, t. II, p. 390.

GTGÈ8. 171

cher étroitement les Etats grecs du littoral, soit en les incorporant à leur empire, soit en les gagnant par des traités.

Une pareille situation était infiniment délicate. La politique d'annexion pouvait porter tort à la politique d'alliance, et il n'était pas facile de les pratiquer simultanément. Ce fut pourtant à cette tâche ambiguë que s'appliquèrent les rois de Lydie, et avec un succès incontestable. A force de souplesse énergique et retorse, grâce à l'esprit d'égoïsme, de jalousie, de rivalité qui empêchait les villes, divisées par la concurrence commerciale, d'aboutir à une entente politique , ils parvinrent à combattre les unes sans mécontenter les autres, sans môme s'aliéner vraiment celles qui étaient en butte à leurs coups. Quand ils entraient en guerre, leurs expéditions, bornées à de simples razzias, ne créaient pas de haines irrémédiables. Ils cherchaient moins à faire mal qu'à faire peur, plus à gêner qu'à détruire, et, lorsque la campagne était heureuse, ils préféraient les ménagements d'un protectorat aux rigueurs d'une oppression.

Il n'est pas douteux que Gygès ait pratiqué cette politique de tempérament et qu'il y ait excellé. Nous le voyons en lutte avec Magnésie du Sipyle , avec Smyrne , avec Colophon , et en amitié avec Ephèse ; Milet, tour à tour, s'attire ses armes et ses bienfaits. Du reste, la diplomatie lui profita plus que la violence. S'il réussit, non sans peine, à prendre Magnésie du Sipyle *, il échoua devant Smyrne 2 . Après s'être emparé de la basse ville , il ne put forcer l'acropole et battit en retraite, échec qui fournit à Mimnerme le sujet de plusieurs élégies s . Il ne fut pas plus heureux contre Milet 4 . On ne cite, en Ionie, qu'une ville dont il se soit emparé, Colophon 5 . Encore n'est-il pas sûr qu'il en ait emporté la citadelle °.

1 Nicolas de Damas, F. H. G., t. III , p. 396, fr. 62 : c HoXXàxtc |ièv et; x^v Morprijiftov yfy èvéêaXe , xéXoç ôè xal xetpourai tt^v k6Xiv. » De quelle Magnésie est-il question? Le texte ne précise pas. Mais il va de soi que c'est la Magnésie voisine de Sardes, Magnésie du Sipyle (Cf. Duncker, Gesch, des Aller thurns, t. II, 5* éd., p. 582, n. 2, et Schubert, Kônige von Lydien, p. 37).

1 Hérodote, 1, 14, 5; Pausanias, IV, 21,5.— Dosithée (F. H. G., t. IV, p. 401, fr. 6) mentionne aussi une guerre entre Sardes et Smyrne; mais il ne semble pas qu'on doive la rapporter au régne de Gygés.

* Pausanias, IX, 29, 4 : « M(|ivep(ioç 8è éXeyeTa iç r^v vâxw irorijcaç t^v £|&vpvauov wpôç Tvyrp te xal Au2o6ç. »

4 Hérodote, I, 14, 5.

» Hérodote ,1,14,5: « KoXo<p»voç xé àVrni tlXe. » Aristote (Politique, TV, 3, 8, éd. Didot, t. I, p. 546) mentionne également une guerre entre les Lydiens et Colophon : « T&v icéXtpov itp&ç toùç Au8o6ç. »

• Grote (Hist. de la Grèce, t. IV, p. 298) estime que le * ô i<rcv d'Hérodote

Sa politique d'alliances est plus originale. Il maria sa fille avec Mêlas, dont la famille devait rester, jusqu'au règne de Crésus, en possession d'Ephèse K Ce fut très probablement à cette époque, et en conséquence de son intimité avec le royaume lydien, que le grand port situé aux bouches du Caystre devint la principale tête de ligne de la route Royale *. Sous les Héraclides, ce rôle appartenait à Cymé 8 . L'union d'Ephèse et de Sardes , fondée sur des intérêts commerciaux et cimentée par des mariages, dura plus d'un siècle.

Gygès n'eut pas des rapports moins curieux avec les Milésiens. Il se trouvait en contact avec eux sur la Propontide où ils avaient fondé, en 756, leur colonie de Cyzique 4 . Dans cette région, les Mermnades occupaient dévastes territoires, notamment, à Test du Ryndaque, un domaine que Gelzer regarde, à juste titre, comme une de leurs possessions héréditaires *. Au temps de Sadyatte, vers 615, la capitale de ce district était Dascylion •. Il est probable, comme le suppose Duncker, que la ville fut bâtie par Gygès en l'honneur de son père Dascyle T . Située, comme aujourd'hui Brousse , qui l'a remplacée dans ce rôle , au point d'aboutissement des caravanes qui vont du golfe de Smyrne au Bosphore 8 , elle dut être créée pour servir de tête de ligne à la voie transversale qui part de Sardes, et qui, jusque-là, se terminait évidemment à Cyzique. Grâce à l'ouverture du nouveau port, les marchandises lydiennes purent s'exporter en

désigne la ville à l'exclusion du château. Schubert (Kônige von Lydien, p. 36) essaie de prouver que par d<rru il faut entendre l'une et l'autre. 8on opinion est discutable (cf. la note de Stein, dans son édition d'Hérodote, t. I, fasc. I, p. 20).

4 Elien, Hist. variées, III, 26.

'* Hérodote, V, 54 et 100.

* Voir plus haut, p. 108. Cf. Ramsay ap. 8. Reinach, Chroniques d'Orient, p. 574.

4 Saint Jérôme, ap. Eusèbe, Chronique, éd. Schœne, t. II, p. 81, ann. Abr. 1261 = ol. 6, 1 = 756. Cf. Curtius, Hist. grecque, t. I, p. 514.

* Gelzer, Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXXV, 1880, p. 523.

* Nicolas de Damas. F. H. G., t. III, p. 396, fr. 63.

T Duncker, Gesch. des Alterthums, t. II, 5* éd., p. 582. Cf. Schubert, Kônige von Lydien, p. 37.

* Les caravanes qui circulent entre la Propontide et la mer Egée, quittent à Ouloubad la vallée du Ryndaque pour entrer dans celle du Macestus; elles atteignent le Calque à Ghelembeh, l'Hermus à Magnésie, et la mer à Smyrne (Voir l'itinérairo que suit, en 1655, Thévenot, Relation d'un Voyage fait au Levant, p. 172-173).

franchise , sans avoir à payer, dorénavant , tribut aux Milésiens* Toutefois, lorsqu'il eut garanti à ses produits un débouché direct, Gygès, soucieux de ne pas sô brouiller avec les maîtres commerciaux de la Propontide , leur accorda des compensations. A l'ouest de Cyzique s'étend une contrée montagneuse qui abonde en mines d'or '. A ce titre, elle intéressait particulièrement les rois de Sardes , habiles à exploiter les sables du Pactole et les filons du Tmole. Ils y occupaient des points stratégiques, par exemple, dans la vallée du Granique, le château de Sidène 3 , et, dans la vallée de l'iEsèpe, près de Zéléa, les hauteurs de Pirossos, où ils entretenaient un parc de chasses *. Il paraît même que, dès le premier tiers du septième siècle , la région entière faisait partie intégrante de l'Etat lydien. Strabon nous montre, en effet, Gygès en possession de toute la Troade ; il ajoute que le Mermnade laissa son nom à un promontoire du pays , et il assure que la ville d'Abydos , sur l'Hellespont , fut élevée par les Milésiens, sous ses auspices, dans un canton de sa dépendance 4 . On a quelque raison de peusor que d'autres colonies milésiennes , comme Lampsaque et Parium, voisines dAbydos et fondées vers le même temps qu'elle *, furent également bâties avec l'assentiment de Gygès.

Il est curieux de voir un autre prince contemporain, Psamitik, suivre à l'égard des Grecs une politique semblable. Avant lui, l'Egypte était absolument close aux étrangers 6 . Le Saïte, pour

1 Mines d'or à Crémasté (Xénophon, Helléniques , IV, 8, 37); mines d'or d'Astyra (Strabon, XIII, 1, 23; Id., XIV, 5, 28).

* Strabon, XIII, 1, 42, et XIII, 1, 11.

* Strabon, XIII, 1, 17 : a Ta èv DetpaxTaw 6gt\, & I/oiktiv ot KvÇtxvjvot t$ ZvjXiCef irpû<rexjjy èv olç ftaaiXix^ OVjpa xaTeraetiourorro toi; Aufiotç. »

4 Strabon, XIII, 1, 22 : c "Agufio; àk MiXrjafov tari xTCqia, èimp^avroç rvyou, toO AvÔàW paciX&o; * 9jv yàp èic } ixeCvcp Ta xa>o(a xal Vj Tpwàç anaaa, ovopdÇetau 5è xal àxpamjpi6v«Ti itpo; Aapààvq) rûyctt. »

* Saint Jérôme , ap. Eusébe {Chronique , éd. Scbœne , t. II , p. 85), rapporte l'établissement de Parium à Tannée 1308 d'Abraham (ol. 17, 4 = 709/8). Dans ce cas, la fondation serait antérieure au règne de Gygès, et appartiendrait à celui de Candaule. Mais comme, chez l'annaliste, Parium, d'ailleurs orthographiée Pathron dans la Versio armenia d'Eusèbe (ib/d., p. 84), figure entre Crotone et Sybaris, on est en droit de se demander s'il ne s'agit pas là d'une ville de la Grande-Grèce. Quant à Lampsaque , elle fut bâtie, d'après Saint Jérôme (Md., p. 87), en 1364 d'Abraham (ol. 31, 4 = 653), et d'après la Versio armenia d'Eusèbe (ibid. % p. 86), en 1365 = ol. 32, 1 = 652, c'est-à-dire l' avant-demi ère ou la dernière année du régne de Gygès. . • Letronne, ifém. sur la Civilis. égyptienne, dans ses Œuvres choisies, éd. Fagnan, 1** série, t. I, p. 161. .

récompenser les mercenaires ioniens et cariens qui l'avaient porté au trône, leur concéda des terres et des habitations dans le Delta, entre Bubaste et la mer, vers l'embouchure pélusiaque du Nil *. A leur tour, des Milésiens, amenés sur trente vaisseaux, s'établirent à rentrée de la branche bolbitique, où ils fondèrent un comptoir qui reçut d'eux le nom de Milesionteichos 2 . Nous ignorons si le philhellène Gygès en usa comme le philhellène Psamitik avec les mercenaires étrangers qui lui avaient procuré la victoire ' ; mais si rien ne nous assure qu'il se fit dans ses Etats, à l'instar du Saïte, le promoteur de la colonisation grecque, tout au moins est-il certain qu'il Ta favorisée et qu'il y a collaboré.

Selon toute apparence, les entreprises coloniales du Mermnade en Mysie se rapportent au dernier tiers de son règne, à la période comprise entre les deux guerres qu'il fit aux Gimmériens. Pour Lampsaque , il est sûr qu'elle fut bâtie vers 653 4 . Les autres établissements grecs ou lydiens du voisinage sont de peu antérieurs. Comme les Barbares avaient submergé toute la région, comme ils se maintenaient sur beaucoup de points, il importait, autant pour garder le pays que pour assurer les communications , d'élever des forteresses nouvelles. La création du port de Dascylion dut répondre à cette double urgence militaire et commerciale. On pourrait la placer, dans cette hypothèse, en 659, c'est-à-dire immédiatement après la défaite des Gimmériens.

Quant à la ville d'Ardynion, elle date sans doute aussi de la

4 Hérodote, II, 154, 1 : « Tofri Ôè "Iùxji xal Toïat Kapxrl touti avrxaTtpra?apivoun aùt(j> 6 YappCTtxoc ôiÔaxrt x<*>pouc évoixfjffai àvTÉovç àXX^Xaw, toû NeCXou tô |i£?ov ixovtoc * toÎœi ovvtf|iotTa lxéfh\ iTpaxoTreôa. » Cf. Diodore, I, 67, 9, et Maspero, Hist. ancienne, 4* éd., p. 533. Plus tard, les fils de ces vétérans occupèrent, dans la province de Memphis, deux bourgs : Hellénicon et Caricon, dont les habitants s'appelaient les Hellénomemphites et les Caromemphites (Aristagoras de Milet, F. H. G., t. II, p. 98, fr. 5; PoJyen, Stratagèmes, VII, 3 ; Etienne de Byzance, s. v. Kotpixtfv. Cf. A. de Gutschmid, De Rerurn segyptiacarum Scriptoribus graecis ante Alexandrum Magnum, ap. Philologus, t. X, 1855, p. 690-691).

* Strabon, XVII, 1, 18 : c Ta MiXTjctav teTxo; * icXeérayctc yàp fal *Fawi.i<r(x9u Tpidbtovca vaual MiXtq<xioi, xatiax ov *k T ^ <rc6|*a xà BoX6(xtvov, tW ixâàviec fccCxwav xà Xsx&v xt(<j|aoc. »

• Diodore (I, 67, 9; dit du Saïte : « 4iXéXXv)v &v Ôtaçcpdvwç , toùç utofcç xip 'EXXtjvixt^v tôttage iraiâeCav. »

4 Ann. Abr. 1365 •— ol. 32, 1 = 652, d'après la Versio armema, d'Eusèbe, Chronique, éd. Schœne , t. II, p. 86. Mais comme l'année 652 est celle de la seconde invasion cimmérienne, il vaut mieux reporter la fondation de Lampsaque à une époque moins troublée et la placer, avec Saint Jérôme {ibid.) p. 87), en 653 (ann. Abr. 1364 = oL 31, 4).

. *ygês. 175

même époque. Nicolas de Damas en attribue la fondation au beau-père de Gygès, Arnossos, roi des Mysiens '. Cette place se trouvait en Troade , au pied de l'Ida , dans la plaine de Thébé *, plaine extrêmement fertile qui va d'Antandros jusqu'au delà d'Adramytte *. De temps immémorial, Lydiens et Mysiens firent les plus grands efforts pour y dominer 4 . A plus forte raison leur convint-il de s'établir solidement dans le district quand les Cimmériens, embusqués pour un siècle à Antandros *, le tinrent à leur merci. Nécessité de réprimer les pillards , de leur couper l'accès de la route transversale du centre, aussi bien que celui des mines de la Troade et de l'Atarnée, tels sont les motifs qui nous paraissent avoir déterminé l'établissement d'Ardynion *.

Dans toute la politique extérieure de Gygès, il n'y a pas d'épisode plus grave que celui de sa lutte contre les -Cimmériens. Les deux invasions cimmériennes marquent un moment tragique, non seulement dans la destinée du Mermnade et dans celle de son royaume, mais encore dans la vie des cités grecques et dans l'histoire entière de l'Orient.

Ce fut, avons-nous calculé 7 , aux abords de Tannée 708 que les Barbares franchirent le Bosphore et débordèrent en Asie. Pendant longtemps, ils n'osèrent pas s'aventurer dans l'intérieur de la péninsule. Us se tinrent près du littoral, s'y affermirent et employèrent une vingtaine d'années à fonder, entre le Sangarius et l'Halys, un Etat confus, mais puissant, dont Héraclée et Sinope paraissent avoir été les capitales 8 . Cet empire qui, suivant la remarque de Fréret 9 , constituait moins un peuple qu'une armée, une armée de maraudeurs perpétuellement en quâte de rapines , devint la terreur de l'Asie. Périodiquement, il s'en échappait des

1 Nicolas de Damas, F. H. G., t. III, p. 384, 1. 22-23 : c D6Xiv 'Ap&Wtov Ktktcv iv e^0v)c icefihp. t Schubert, Kônige von Lydien, p. 60.

* Xanthos, F. H. G., t. I, p. 39, fr. 17; Etienne de Byzance, 8. v. 'Apdvviov.

* Hérodote, VII, 42, 2.

* Strabon, XIII, 1, 61.

* Aristote,.F. H. G. f t. II, p. 162, fr. 190 : c *Evoixo6vt<0v fctatdv Itij. »

1 La ressemblance des mots 'ApMviov et "Apfaç donnerait à croire que le château d'Ardynion fut élevé par Arnossos en l'honneur de son petit-fils Ardys , de même qu'un peu plus tard , dans co même district , Adramytte tirera son nom d'un autre prince lydien, Adramys (Aristote, F. H. G., t. II, p. 163, fr. 191).

7 Voir plus haut, p. 125 et 145.

* Hérodote, IV, 12, 2; Arrien, F. H. G., t. III, p. 595, fr. 47.

1 Préiet, Mém. sur les CimmérUns, ap. Mém. Acad. Inscr., 1745, t. XIX, p. 609. . t

176 LA LYDIE ET LE MONDE GREC AU TEMPS DBS MERlfNADBS.

hordes qui dévastaient les contrées limitrophes 1 . Quand ces bandes eurent tout ravagé autour d'elles , l'opulence de Ninive les tenta. Elles se mirent en marche vers les défilés de la Cilicie. Mais les Sargonides leur barrèrent le chemin. Vers 678 , Assarhaddon écrasa en Gappadoce une de ces multitudes sauvages que commandait le roi Téoushpa 2 .

Contenus de ce côté, les Barbares se dédommagèrent d'un autre. A l'ouest de leurs campements, trois magnifiques proies s'offraient à leur bravoure : la Phrygie d'abord, Etat agricole, riche en bestiaux et en céréales ; puis, un Etat financier, regorgeant de métaux et de numéraire, la Lydie; enfin , les colonies grecques, Etats maritimes, abondant en marchandises et en trésors mobiliers 8 . Ils entreprirent cette triple conquête.

Un grand succès leur ouvrit la route. Battu par eux , Midas, le fils de Gordios, s'empoisonna, suivant la légende, en buvant du sang de taureau 4 . Il semble qu'il faille placer en 676 la chute du royaume phrygien et le suicide de son dernier roi 5 . De la vallée du Sangarius les Cimmériens passèrent dans le bassin du Ryndaque ; puis, ils attaquèrent la Troade où ils occupèrent Antandros, en face de Lesbos, vers 670 «.

* Strabon , 1 , 3, 21 : € OoXXàxi; tï xal ol Ki|ipipioi xal ol TpJJps; éiroifaavro toç Toionnaç è>6$ovç. » Arrien, F. H. G., t. III, p. 593, fr. 37 : « Ol Kt(t|iifu>t t^v 'AaCav xaxéTptxov. »

* Le récit de cette campagne , contenu dans un prisme ninivite , est reproduit par H. Rawlinson, W. A. /., 1. 1, pi. 45, col. 2, et t. III, pi. 15, coi. 3. On le trouvera traduit dans Budge , Hislory of Es&rhaddon , p. 42 et 44, Menant, Annales des rois d'Assyrie, p. 242, et Fr. Lenormant, Orig. dé l'Histoire, t. II, 1" partie, p. 340-341.

1 Quand Aristagoras de Milet veut décider Cléomèno de 8 par te à envahir l'Asie Mineure, il lui définit, comme nous venons de le faire, les contrées dont il lui propose la conquête : aux louions, dit-il, sont contigus les Lydiens, oixéovxé; te x^PW &Y a ^ v * a * TCoXvapfupwTaTot érfvrtc* Apres les Lydiens viennent les Phrygiens , icoXwrpoéaTarcaToC Te éovteç aicdvtwv tûv ir& oiâa xal KoXuxapirôraToi (Hérodote, V, 49, 5).

* Strabon, 1, 3, 21 : c Mtèav aljia xavpov iriévia çourlv àneXÔeïv clc va xp*w* * Sur les Cimmériens en Phrygie , cf. Etienne de Byzance , s. v. Ivaaaoç ' « 'Ev xaufTp t) xa>(iç <pa<rl Kt|A|&ep(ouc eûpetv év cripoïç TeÔT)<xaupur|iiva« (uiputtac icvpâv, à?' <Sv aûxoù; inl TtoXùv xprfvov ôiaTpaffjvat. »

* Geizer, Dus Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, L XXX, 1875, p. 262-263.

* Aristote, F. H. G., t. II, p. 162, fr. 190 : « TaOnjv wvoiiàirtai xal Ki|tpep(ô« K((i(upî(i>v dvoixouvxtov ixaxôv énQ. » Plino, Hist. naturelle, V, 32, 2 : « Antandros, Edonis prius vocata, deinde Cimmeris. » Cf. Etienne de Byzance, s. v. "Avr*vôpo«. — Geizer, Dos Zeitalter des Gyges, ap. Rhein, Muséum, t. XXX,

GtGÊS. 177

Les progrès de l'invasion mettaientGygèsdansun extrême péril. En occupant la Phrygie, les Cimmériens avaient nécessairement coupé eu deux la grande route de commerce qui joignait l'Asie méditerranéenne à l'Asie euphratique et constituait une des principales sources de richesses du gouvernement lydien. En s'einparant de la Troade, ils ruinaient de môme la voie transversale du centre. C'était là, pour une puissance essentiellement financière et marchande, un double désastre économique. Si à la rigueur les caravanes de Sardes pouvaient cesser de correspondre aveclaPropontide, elles ne pouvaient à aucun prix renoncer au chemin de Ninive. L'interruption d'un transit séculaire eût anéanti l'opulence de la nation.

On conçoit que dans une pareille détresse le Mermnade ait cherché des alliances et qu'il ait eu recours à la plus grande monarchie militaire de l'époque, à la seule qui avait pu défaire les Cimmériens, à la seule qui avait su défendre la route de Tarse, à la seule qui fût en mesure de rétablir les communications entre l'Heruius et le Tigre, à l'Assyrie. Gygès envoya donc, vers 663, une ambassade au roi Àssurbanipai , le fils du vainqueur de Téoushpa. Les députés lydiens étaient porteurs de propositions séduisantes : leur maître s'engageait à dépendre de Ninive et à lui payer tribut. En retour, le suzerain protégerait le vassal et le défendrait contre ses ennemis.

C'était là pour le Sargonido une démarche inattendue. Il déclare, dans les prismes de Kouyoundjik, que l'Etat lydien était inconnu à sa famille. Au reste , les offres du roi de Sardes trouvèrent à Ninive un accueil favorable , comme nous le raconte Assurbanipai lui-même dans une tablette et plusieurs cylindres que possède aujourd'hui le Musée britannique l :

« Gugu , roi de Luddi , une contrée où l'on franchit la mer 2 , un pays dont les rois mes pères n'avaient jamais entendu parler, reçut la révélation de ma puissance dans un songo où le dieu qui m'a créé, Assur, lui parla en ces termes : « Accepte le joug d'As- 9 surbanipal, roi d'Assyrie, aimé d'Assur, le roi des dieux et le maî-

* Ces différents textes se complétant l'un par l'autre, nous les ayons combinés de manière à obtenir une version d'ensemble.

' Cette curieuse définition provient, comme on Ta justement observé (Gelzer, Das Zeitalter des Gyges } ap. Htiein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 231, n~ 4), de ce que la Lydie marquait le terme continental de la grande voie qui traversait l'Asie d'est en ouest. Ainsi, pour les Assyriens, ce qui caractérisait le royaume de Sardes, c'était sa situation par rapport à la route Royale. Le fait est intéressant à noter.

» tre de l'univers. Honore sa royauté; courbe-toi sous sa domination. » En lui témoignant obéissance et en lui payant tribut , tu obtien- » dras son appui. » Le jour même qui suivit ce songe, il m'adressa une ambassade pour implorer ma protection. Il me fit connaître par son messager le songe qu'il avait eu. A dater du moment où il se soumit à mon empire, les Gimirri , peuples pervers qui avaient ravagé son territoire et qui n'avaient craint ni mes pères ni moi, furent battus par lui, avec l'aide d'Assuret de Marduk , les dieux mes seigneurs. Parmi les chefs qu'il captura dans la bataille, il en choisit qu'il enchaîna, qu'il enferma dans des cages et qu'il me fit parvenir à Ninive , avec d'autres offrandes. Il baisa mes pieds en proclamant la puissance de Marduk et d'Assur *. »

Ainsi, d'après ce témoignage, une victoire décisive, que les textes grecs, combinés avec les inscriptions assyriennes, nous autorisent à placer en 660 2 , mit fin à la première guerre de Gygès contre les Gimmériens. Bien qu achetée à des conditions humiliantes, par un engagement formel de vasselage, cette victoire marque l'apogée du règne. Elle valut à son auteur un prestige sans bornes. Eoliens et Ioniens avaient frémi à l'approche de l'invasion. Pareils aux Scythes , aux gens des steppes, à toutes les peuplades errantes qui se nourrissent avec du lait de jument, les Cimmériens avaient l'horreur de la vie civilisée *. C'étaient des nomades féroces et d'incorrigibles pillards. N'ayant que des chariots pour demeures , ils aspiraient uniquement à vaguer et à détruire. Leurs femmes , aussi farouches qu'eux , les accompagnaient dans les batailles et les aidaient au carnage. Aussi l'imagination populaire associait- elle des Amazones à toutes les entre-

* Cylindre A, postérieur à 647 (ap. W. A. /., t. III, pi. 19, col. 3, 1. 5-42), complété par un autre {ibid., t. V, pi. 2, col. 2, 1. 95-125); cylindre B, antérieur à 647 (ibid., t. III, pi. 30, col. 2, 1. 89-97, et col. 3, 1. 1-4); tablette K, 2675, plus ancienne que le cylindre B (ap. Smith, Hist. of Assurb&nipal, p. 73-75). On trouvera ces documents traduits dans Menant, Annales des rois d'Assyrie, p. 258-259; Gelzer, Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 231-233; Fr. Lenormant, Orig. de l'Histoire, t. II, 1" partie, p. 342-347; J. Halévy, Rech. bibliques, ap. Rev. des Eludes juives, t. XVII, 1888, p. 24.

3 Gelzer, Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 203.

8 Homère, Iliade, XIII, v. 5 et 6, parle des peuples qui traient les juments et qui se nourrissent de leur lait : « c Irc7ni(i.oXYe3v y\axioyây<o\. » Hésiode, fr. 132, éd. Didot , p. 62, mentionne aussi les Scythes hippémolges , £xufa; foiry}(Lo>You;. »

prises de ces Barbares *. Or, comme les Amazones figuraient dans les poèmes homériques, où Priam et Bellérophon les combattent *, comme leur légende, embellie par les poètes, était célèbre dans le monde grec *, le-vainqueur des Cimmériens ne manqua pas de se poser on vainqueur de ces fabuleuses guerrières. Son aède favori, Magnés de Smyrne, chanta la bravoure des cavaliers lydiens contre les Amazones *. Par là, Gygès se trouvait égalé aux plus fameux héros de Y Iliade; il apparaissait , non sans raison , comme le sauveur de l'Orient hellénique.

Un prince si glorieux , regardé comme un des plus grands rois de la terre *, ne pouvait demeurer longtemps fidèle à Ninive. L'urgence et l'immensité du péril l'avaient seules fait recourir à l'Assyrie. Ce péril disparu , il aspirait à secouer une hégémonie, sinon très onéreuse, du moins très importune. Fortifié par la victoire, maître d'une cavalerie qui venait de donner sa mesure et dont la réputation devait croître encore dans la suite °, entouré de nombreux mercenaires 7 , il croyait n'avoir plus à ménager le suzerain que lui avait infligé une heure de détresse. Aussi, quand vers 653, Psamitik, révolté contre Assurbanipal, fit appel à son collègue de Lydie, Gygès, comme son ancien protecteur s'en plaint amèrement dans les prismes de Kouyoundjik, n'hésita pas à le secourir. Des renforts , venus d'Asie Mineure, firent campagne dans la vallée du Nil et contribuèrent à la victoire de Momemphis , qui remplaça l'oligarchie des roitelets tributaires de Ninive par une monarchie indépendante (652) '.

4 Paul Orose, I, 21 : c Amazonum gentis et Chnmeriorum in Asiam repentirais incursus plurimam diu late vastationem stragemque edidit. » Georges le Syncelle, Chronogr&phie, éd. de Bonn, p. 334 :

'A(i£Çoveç t$ 'AaCç iicfjXOov &(ia Ki(i.iup(oic. ■ Homère, Iliade, III, v. 189, et VI, v. 186.

• Cf. Frérot, Observ. sur l'Hist. des Amazones, ap. Mèm. Acad. tnscr., 1748, t. XXI, p. 106-119; Bergmann, Les Amazones dans l'Histoire et dans la Fable , Colmar, 1858; Mordtmann, Die Amazonen, Hanovre 1862; Le Bas, Asie Mineure, Paris, 1863, p. 12-18; Klûgmann, Ueber die Amazonen in den Sagen der hleinasialischen Stddte , ap. Philologus, t. XXX, 1870, p. 524-556.

• Nicolas de Damas, F. H. G. t t. III, p. 396, fr. 62 : « 'Ev xot; iireffiv Yjffev ô MdtTnK Au5wv àpurrtfov £v foiropaxCç irpàç 'ApaÇévaç. » Cf. Suidas, s. v. Md^vri;.

• Pline, Hi8t. naturelle, VII, 47 : c Gyge rege tune amplissimo terrarum. »

• Hérodote I, 79-80.

1 II semble qu'il soit question do ces mercenaires dans un prisme d'Assurbanipal qu'on trouvera plus loin traduit.

• Diodore, I, 66, 12 : « c O piv fàp ^îW^tixo; lx t* tSJ; KapCsç xat tijc 'Iwvfaç p.ta8o?opou; (ietaice(i«|/d(i£vo; , évtxyjtri icapard^ei wepl icoXiv ty ( v ôvopaÇotiév7)v Ma>peiupiv, xwv 8* àvTixa{a[ievu)v p<*jiXia>v ol piv xaxà tVjv yÂXW àvçpiôniaav, ol ô' ci;

180 LÀ LYDIE ET LE MONDE GREC AU TEMPS DBS MER If N A DES.

Assurbanipal se trouvait alors dans un cruel embarras. De même que la Lydie et l'Egypte, tous les Etats vassaux de l'empire, TElam , la Chaldée , prétendaient à une existence nationale. Une ligue se forma contre l'Assyrie. L'âme du soulèvement était le propre frère d'Assurbanipal, Sammuge, vice-roi de Babylone. Le rebelle envoya des ambassadeurs en Egypte pour se concerter avec Psamitik '. Selon toute apparence, il députa également en Lydie et fit entrer Gygès dans la coalition.

Mais il s'en fallait que ce dernier fût aussi à couvert qu'il le pensait. Les Cimmériens, excités sans doute par le roi d'Assyrie, entreprirent de venger leur défaite et recommencèrent la guerre. Cette fois, ils trouvèrent des alliés dans le pays. Callimaque, Strabon, Plutarque, Hésychius s'accordent à leur donner pour chef, dans cette expédition, un certain Lygdamis dont le nom embarrasse beaucoup Fréret 2 . Partant de cette observation très juste que le mot n'est pas cimmérien, il en conclut à tort que les Grecs l'ont défiguré. Une remarque faite par lui aurait pu le mettre sur la voie de la solution véritable : il note qu'un prince carien, le père de TArtémise qui figurait à Salamine et qui s'y distingua, s'appelait Lygdamis 8 . Lygdamis est un nom carien. mentionné par les inscriptions comme par les textes 4 . Aussi, dans cette association d'un terme carien à une incursion cimmérienne, M. Maury voit-il avec raison la preuve que des Cariens s'étaient unis aux Cimmériens pour attaquer la Lydie 5 .

Il est évident que la politique ambitieuse et agressive de Gygès avait effrayé les divers Etats de l'Asie Mineure. Sous Candaule , la péninsule formait une sorte de confédération où chacun, agissant à sa guise, se faisait équilibre. Les Héraclides n'exigeaient qu'un semblant d'obéissance et leur hégémonie était douce. Depuis

AiôuTjv èx8ui>x6évTec oùxeTi tz.zqX t$|ç àpxfa \ayyov* àji^taêirrifaou. » Cf. dans Pline (Hist. naturelle , VII, 57, 14) un curieux passage qui révèle des relations étroites entre Sardes et Sais. Voir aussi Hérodote, II, 152 sqq. et Polyen, Stratagèmes, VII, 3.

4 Gelzer, Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 236 et Maspcro, Hist, ancienne, 4* éd., p. 529.

• Callimaque, Hymnes, III, v. 252; Strabon, I, 3, 21; Plutarque, Marius, 11; Hésychius, s. v. Auy$*PuÇ' Fréret, Mèm. sur les Cimmériens, ap. Mèm. Acad. Inscr., 1745, t. XIX, p. 602.

• Hérodote, VII, 99, 2.

4 Newton, A History of Discoveries at Halicarnassus, Cnidus and Br&nchidae, t. II, part. II, app. III, Londres, 1863, p. 671, 1. 3 et 11; Haussoullier, B. C. H., t. IV, 1880, p. 316 et 319.

• Maury, Journal des Savants, 1869, p. 220.

la révolution de 687, tout était changé. Les progrès de la puissance des Mermnades avaient été si rapides que les dynastes provinciaux y jadis les égaux des princes de Tyra, n'avaient pu manquer d'en concevoir des craintes. Ce furent, à n'en pas douter, ces sentiments d'inquiétude, de jalousie, de haine, peut-être aussi l'amour du pillage, mais, plus que tout, l'instinct delà conservation, qui déterminèrent Lygdamis à pactiser avec les Barbares.

Entre les deux invasions, les ennemis de la monarchie lydienne eurent le temps de se concerter. D'autres chefs se joignirent à Lygdamis : on sait par Strabon que des Lyciens furent mêlés à ces luttes 1 . L'accession d'états-majors asiatiques donnait à la cohue innombrable, intrépide et indisciplinée des nomades la seule chose qui lui manquât : une habile direction militaire. Il était dit que Gygès, porté au trône par l'assistance d'un carien, en serait précipité par l'inimitié d'un autre.

Pour commencer la campagne, Lygdamis, avec un coup d'œil qui n'a pas lieu de surprendre chez un homme dont les compatriotes avaient essentiellement le goût et la pratique des armes, saisit le moment où son adversaire, affaibli par les secours qu'il avait expédiés en Egypte , n'avait à lui opposer que des forces inférieures. Gygès fut impuissant à contenir le flot qui débordait de toutes parts. Battu, il périt au cours de l'invasion (652). Voici comment Assurbanipal raconte sa révolte et sa mort : « Son ambassadeur avait réclamé ma protection ; mais lui se complut à le démentir. Au lieu d'obéir à la volonté d'Assur, le dieu qui m'a créé, il retira sa parole; il se fia dans ses propres forces ; il endurcit son cœur. Il envoya des troupes au roi d'Egypte, Pisamelki, lequel avait secoué le joug de ma seigneurie. A cette nouvelle, j'invoquai en ces termes Assur et Istar : « Que son ca- 9 davre soit étendu devant l ennemi et que ses auxiliaires soient em- » menés captifs 2 . » Assur exauça ma prière : son cadavre fut étendu devant l'ennemi et ses auxiliaires furent emmenés captifs. Les Gimirri qu'il avait renversés par la gloire de mon nom revinrent et dévastèrent son royaume 9 . »

* Strabon, XIII, 4, 8.

% Par là, il faut sans doute entendre les mercenaires de Gygès.

» Cylindre A, dans les W. A. /., t. III, pi. 19, col. 3, 1. 23 sqq.; Smith, Hiêt. of Assurbanipal , p. 66; Menant, Ann. des Rois d'Assyrie, p. 251); Gelzer, D&8 Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 233- 234: Fr. Lenormant, Orig. de l'Histoire, t. II, 1" partie, p. 343-344. La lecture Pisamelki sar Musur, c Psamitik, roi d'Egypte » (W. A. /., t. V, pi. 2, col. 2, 1. 114), contestée par Oppert (Journ. asiatique, t. XIX, 1872, p. 112),

Telle fut la fin tragique de ce grand homme.

Gygès est une figure singulièrement curieuse et complexe. On démêle en lui, lorsqu'on cherche à définir sa nature, des traits forts différents. Ses mœurs sont d'un oriental. Les femmes tiennent dans sa vie , ou tout au moins dans sa légende , une place énorme. Hérodote nous le montre élevé au trône par une intrigue de harem 1 . Gléarque de Soli, dans ses Erotiques, assure qu'une de ses maîtresses le gouverna entièrement, lui et son royaume, si bien que la concubine étant morte , son amant , en vue d'immortaliser sa tendresse pour elle , réquisitionna tous les Lydiens de la région du Tmole et leur fit bâtir un monument colossal que Ton appelait encore, quelques siècles après, le Tombeau de la Courtisane *. Hésychius et Suidas prétendent de leur côté , sur la foi de Xanthos, que le Mermnade fut le premier à découvrir le moyen de rendre les femmes eunuques '. Ces détails font dire à l'abbé Sevin que l'amour et l'ambition dévoraient Gygès tour à tour et qu'esclave des femmes il fut toujours occupé du soin de leur plaire 4 . Il serait plus juste de voir dans ces assertions la preuve qu'il subsistait en Lydie , comme en Carie , en Lycie et sur bien d'autres points de l'Orient, un état gynécocratique, dont les habitudes, mal comprises des Grecs, les portaient à transformer chacun des rois de Sardes en un prince dissolu, invariablement imaginé d'après le type d'Héraclès filant aux pieds d'Omphale.

D'autres marques d'orientalisme se rencontrent ça et là dans les

eat aujourd'hui définitive (Schrader, Keilinschriften und GeschichUforschung, p. 43 et 528).

4 Hérodote, I, 8 sqq.

* Cléarque de Soli, F. H. G., t. II, p. 314, fr. 34 : « rû-ync, 6 Au&âv pcurdc*;, où (jl6vov icepl Çûteav t^v lpa>tiivr)v irepi6ôi)TOç y^rovcv , ifXJtipiaaç avr<5v ts xal r^v àpx^jv ixt(v\) mUrav , àXXà xal , T«Xev*ni<rà<JT)ç , auvayonfàïv toù; èx t ijç X^P^ Avfo&C irdvTac, lx<o<ye (tèv Avàt'aç xà vùv Iti xaXoupevov tfo éta(pa; (uri)|jut. » Cf. Athénée, XIII , 31 , éd. Schweighaeuser, t. V, p. 69-70. Le philologue strasbourgeois propose de corriger (tèv Au8(oç en MevaXCoç (A nirn&dversiones, t. VII, p. 101). Si Ton adoptait sa conjecture, Ménalia étant un nom grec, nous aurions là un nouvel indice du philhellénisme de Gygès.

» Xanthos, F. H. G., t. I , p. 39-40, fr. 19; Hésychius, ibid. t t. IV, p. 171, fr. 47; Suidas, s. v. XovQoc * « IIpûToç ruyvK 6 AvSota pouriXrirç fuvaîxac cvyouxmkv, (hc(«c avtaTc xP$ t0 ^el veaÇouaat;. » D'après Athénée (XII, 11), qui assure également citer Xanthos, ce serait un autre prince lydien, Adramys, qui aurait imaginé la castration des femmes.

4 Sevin, Recherches sur les Roys de Lydie, ap. Mém. Acad. Jnscr., 1724, t V, p. 264.

traditions relatives à Gygès. Tel est par exemple l'amour violent dont il brûle pour son mignon grec, l'aède Magnés de Smyrne *. Tel est encore son goût des cérémonies pompeuses et des constructions gigantesques. Au retour d'une expédition heureuse contre Magnésie du Sipyle, il célèbre son triomphe par des fêtes splendides, apparemment par un de ces concours poétiques et musicaux où la magadis et la pectis lydiennes rivalisaient avec la flûte et la cithare grecques 2 . Quand sa maîtresse meurt, le tombeau qu'il lui érige est d'une hauteur prodigieuse et s'aperçoit de tous les coins du pays 8 . On a quelque raison de croire que plusieurs des édifices dont s'enorgueillissait la ville de Sardes, remontaient à Gygès et que ce prince ne mit pas moins d'empressement à embellir sa capitale qu'en apportèrent à orner leurs résidences les rois ses contemporains 4 .

Il n'est pas surprenant de trouver des traits orientaux chez un monarque asiatique : il l'est plus de lui voir une physionomie grecque. Ce fils d'une Leucosyrienne et d'un Lydien se montra philhellène. Avant lui, les riverains de THermus, en relations d'affaires avec les Ioniens et les Eoliens de la côte, fréquentaient leurs ports et vivaient dans leur intimité. Gygès fit plus : il les associa résolument à son œuvre. Mêlas d'Ephèse devint son gendre et Magnés de Smyrne son favori. De son entente avec les Milésiens résultèrent des fondations comme celle d'Abydos, peut-être aussi comme celles de Lampsaque et de Parium.

Ce philhellénisme de Gygès paraît avoir exercé, sur l'expansion

1 Nicolas de Damas, F. H. G., t III, p. 395, fr. 62 : c Tofcou ôè iroXXol jièv xal iX>oi 4jpwv, Fuyr); $è |iâXXrfv xi ly\éyvco> xal aûxàv eige naiSixà. »

1 Nicolas de Damas, ibid. y t. III, p. 396, fr. 62 : c *Ercave>6wv 8è etç ïàp«siç, mcvi)Y6pe(c taorijcaxo (leyaXoicpeireîc. »

9 Cléarque de Soli, toid., t. II, p. 314, fr. 34 : c Et; îtyo; dpaç, <&<rce, itepiodcuovTOç avToû r^v évràç TpuuXov xupav, oâ àv êitiOTpaqpelç tvxot, xaÔopàv xà (iv9j(i.a, xal ndai toîç t^v Auôi'av olxoOaiv dbioircov eïvau »

* En Egypte, Psamitik restaura les routes, les canaux, les monuments. A Memphis, il construisit la partie méridionale des propylées du temple de Phtah (Hérodote, II, 153); à Thèbes, il rebâtit le temple de Karnak. Son régne fut marqué par une véritable renaissance de la sculpture et de l'architecture (Maspero, Hist. ancienne, 4' éd., p. 531-532). En Médie, Déjocés transforma Ecbatane; il y attira de nouveaux habitants; il y éleva des palais, des remparts, une citadelle, un trésor, une infinité d'édifices (Hérodote, I, 98-99). Antérieurement, Sennachérib s'écriait dans une inscription •' « J'ai reconstruit les rues anciennes; j'ai élargi les rues étroites, et j'ai fait de la ville entière une cité resplendissante comme le soleil » (Maspero, Hist. ancienne, p. 449).

de la race grecque à cette époque, une action décisive, particulièrement sensible en Egypte. Jusque-là, tous les étrangers que leur mauvais sort jetait dans la vallée du Nil , étaient massacrés ou réduits en servitude *. Rompant avec cette politique farouche , Psamitik accueillit en bienfaiteurs les immigrants qui vinrent lui demander asile 2 . Comme Gygès , il fit appel à des mercenaires asiatiques, Ioniens ou Carions, et ce fut leur vaillance qui le porta au pouvoir 8 ; victorieux, il attira, comme Gygès, des Grecs dans son royaume 4 ; comme Gygès, il rechercha l'alliance des Grecs d'Europe •. Or, si Ton observe que, même du temps d'Hérodote, aucun homme, dans le Delta, ni aucune femme , n'eût voulu baiser un Grec sur la bouche, ou se servir de son couteau, de sa broche, de sa marmite, ou goûter à une chair dépecée par lui «, si Ton songe que deux siècles plus tôt, alors que ces antipathies étaient autrement fortes, un souverain de fortune, mal assis sur un trône chancelant, osa braver les préventions nationales jusqu'à charger des Grecs d'apprendre leur langue à de jeunes Egyptiens et jusqu'à faire donner une éducation hellénique à ses propres enfants T , on se persuadera volontiers que ce prince audacieux, mais habile, ne s'est pas décidé à des actes aussi graves sans y avoir été induit par quelque expérience antérieure, par une expérience sûre, concluante et suggestive, telle qu'était précisément la révolution lydienne de 687. Il est donc très probable qu'en so déclarant philhellène, le Saïte a suivi l'exemple de son puissant allié do Sardes, et qu'ainsi Gygès peut être regardé comme le promoteur d'une politique dont bien d'autres devaient s'inspirer après lui.

* Diodore (I, 67, 10) atteste que tel était l'usage en Egypte avant Psamitik : « 01 jièv yàp rcpô toOtou îuvaaTEUdavxe; àêaxov toîç Çévoïc ènotouv t^v Alfvjrrov, toù; (xèv «poveijovTe;, toOç ôè xaTa6ouXoC{i.evoi xeSv xaTairXsôvTwv. » Cf. ibid., I, 67, 11, la légende de Busiris, et Letronne, Mtm. sur la Civilis. égyptienne, dans ses Œuvres choisies, éd. Fagnan, l rt série, t. I, p. 161 sqq.

a Diodore, I, 67, 9 : € Eùep-yéTCi 5è xal tûv Çt'vwv xov; iOeXovrl clç -nftv Aîyvjrrov àitoSimoûvTaç. »

1 Hérodote, II, 152, 3 sqq.: Diodore, I, 66, 8 sqq. 4 Hérodote, II, 154, 1 ; Diodore, I. 67, 9.

* Diodore, 1 , 67, 8 : c IIpoç tc 'AÔipatou; xa( xivaç tûv àXXa» *EXX^v»v au|tpayjav éirGtY)<?a?o. »

* Hérodote, II , 41, 2 : « Oût' àv^p AtyjTrxto; oûxe yvvb 4v5pa "EXXïjva çiXtj<teii àv Ttû <rrâ(iaTi, o06è (xa/aipr) à\5pô; "EXXr,vo< /prêtât oOÔ 1 tôeXoîat oùSàXé6v]Ti, ovîà ypéa>; xafiapoû (îoè; ôiatETjjiYjjjLevov ( EXXt)vixç {ii/atpTj ycucrerai. »

7 Hérodote, II, 151, *«! : a IHîôa; rcapéSaXe avxoïffi AIyv*t(ov; t^v 'EXX&a ylûffjfjv* è/3iÔdrrxco6ai. » Diodore, I, 67, 9 : € Tov; vïov; t^v 'EXXqvix^v tô&aÇc rcaiÔtîav. »

GT6É8. 185

Par ce mélange d'hellénisme et d'orientalisme, par cette largeur d'un esprit qui s'ouvre à toutes les influences , par ce je ne sais quoi de composite qui est au fond de son caractère, le Mermnade est bien la personnification de la race lydienne , de ce peuple inventif, alerte et mêlé , dont la marque spéciale fut toujours de reproduire et de refléter en lui, avec une vigueur rare, les manières d'être, les idées, les mœurs des populations qui lui étaient voisines , dont il subissait le contact et entre lesquelles il servait d'intermédiaire. On conçoit qu'à voyager sans cesse de pays en pays, à s'aboucher toujours avec de nouveaux hommes, les caravaneurs de Sardes aient eu la curiosité perpétuellement en éveil et qu'ils n'aient pas été moins soucieux d'apprendre ce qui se passait au dehors que de savoir ce qu'on pensait d eux chez les autres ; on conçoit aussi que des négociants riches, chez qui la soif du lucre primait tout autre souci , aient tiré vanité de leur opulence et se soient montrés enclins à juger du bonheur des gens d'après la quantité de leur fortune : les Grecs attribuent cette humeur à Gygès. Au plus fort de sa puissance, le roi fait demander à Delphes quel est le plus heureux des mortels et l'oracle, pour rabaisser son orgueil , lui répond que c'est un vieillard arcadien, Aglaos de Psophis, qui vit du produit de son champ, n'est jamais sorti de son domaine et , n'ayant pas de désirs , est exempt de maux *.

Les Lydiens n'avaient pas que do la présomption : Hérodote vante leur courage militaire 2 . Ici encore Gygès offre et résume, avec un relief saisissant, les qualités de la race. L'adversaire de Candaule, l'ennemi des Cimmérions, fut un des plus grands chefs de guerre de son temps, un capitaine résolu et un organisateur habile, tel que seul Alyatto peut lui être comparé. Mais ce qui, plus que tout, fait du Mermnade le type accompli du Lydien, ce sont ses aptitudes économiques. Là est, pour nous, l'originalité du personnage. Dans un pays où tout le monde vivait du négoce, et où de la facilité des transactions dépondait la prospérité générale, il créa le plus admirable instrument qui ait jamais servi aux échanges, la monnaie, et cette invention, s'il est vrai qu'elle lui appartienne, non seulement lui vaut de nous apparaître comme une des manifestations les plus brillantes du génie lydien , mais encore le classe parmi les bienfaiteurs do l'huma-

* Pline, Hist. naturelle, VU, 47.

1 Hérodote , 1 , 79, 4 : « *Hv 6è toOtov xàv xpovov lôvo; oùfièv év t$ *Àafy oflte àvôpT^OT&pov oûts àXxipwtepov tov Av&ou. »

nité, au rang de ceux qui la dotèrent de l'imprimerie et de l'alphabet *.

4 La vie de Gygès (716-652) peut se résumer comme il suit. I** période : 716-698, exil dans le pays de Sinope; 708, désignation paternelle; 698, retour à Sardçs; 698-687. investiture de la seigneurie de Tyra, vice-royauté; 687, révolte, triomphe et légitimation. — II* période : 687-663, destruction des principautés locales , établissement d'une monarchie despotique, tentatives sur l'Ionie, rapports avec Delphes ; 663-660, premier conflit avec les Cimmériens; 659-653, fondations en Mysie et en Troade, alliance avec l'Egypte et la Ghaldée; 652, deuxième invasion des Cimmériens, mort de Gygès.

Progrès de l'hellénisme en Lydie.

Gygès mort, nul n'était plus de taille à contenir les Cimmériens. Ils submergèrent le pays. Depuis les côtes ioniennes jusqu'aux Portes de Gilicie, tout ce qui n'était pas sérieusement défendu fut impitoyablement dévasté. A Sardes, Lygdamis s'empara de la ville basse, sans toutefois parvenir à forcer l'acropole f . Devant Ephèse, il n'obtint également qu'un demi-succès : Hésychius atteste qu'il incendia le sanctuaire d'Artémis*; mais Callimaque assure que la déesse se vengea :

« Le sauvage Lygdamis, avec ses bandes de nomades pillards,

4 Hérodote, I, 15 : c £4p8ic it>^v i5]ç àxp<m6>io; tttov. » Strabon, I, 3, 21 : * Adapte 5è toùc ateoO dfu>v pixP 1 AtiôCaç xal Iwvfaç ^Xa<j« xal EàpSsiç elXcv. » Cf. Callinos, ap. Bergk, Poetae lyrici graeci, part. II, p. 391, fr. 3 :

Nvv 8' M KippepCuv oxparèc Ipxrcai ôâpifjLOtprâv.

Strabon (XIII, 4, S, et XIV, 1, 40) imagine, d'après Callistbéne, une double prise de Sardes : l'une, celle de Lygdamis, faite par les Cimmériens; l'antre, qui tomberait vers 632, opérée par les Lyciens et les Tréres. Gelzer (Daa Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 259-260) démontre l'impossibilité de cette hypothèse. Il n'y eut, au septième siècle, qu'une prise de 8ardes f celle de 652. Mais il est fort possible que 425 ans plus tôt, au cours d'une autre grande invasion cimmérienne que mentionnent Eusèbe [Chronique, éd. Schœne, t. II, p. 60) et Saint Jérôme (t'otd., p. 61), Sardes ait été une première fois enlevée par les barbares. De là proviendrait la confusion de Gallisthène. Sur cette obscure question des invasions cimmériennes, voir Rayet et Thomas, Milet et le golfe Latmique, t. I, p. 148-152. 1 Hésychius, s. v. Auffaïuç * c 03toç §xau<Jtv tôv vadv tijç 'Apripifoç. 9 Cf. Guhl, Ephe$iac&, Berlin, 1842, p. 35.

fondit sur le temple. Il poussait devant lui une armée qui égalait en nombre les sables de la mer. C'était de ces Cimmériens qui traient le lait des cavales et qui vivent épars sur les rives du Bosphore d'Io. Ah! le malheureux roi ! quelle était sa folie! il ne devait plus revenir en arrière et revoir la Scythie, ni lui, ni aucun de ceux dont les chariots avaient roulé dans la prairie du

Caystre. Car tes traits, ô déesse! défendent toujours Ephèse

Hésychius et Callimaquc ne se contredisent pas. Leurs versions, bien que différentes, peuvent se concilier. Selon toute apparence, Lygdamis emporta la ville basse, brûla TArtémision qui s'y trouvait 2 , et bloqua l'acropole. Mais les miasmes putrides qui s'exhalaient des marais du Caystre semèrent la maladie dans son armée. La fièvre et la peste, co sont là les flèches dont Callimaque dit poétiquement que la déesse frappa ses contempteurs 8 .

Saisis d'une frayeur superstitieuse, Trères et Cimmériens levèrent le camp en désordre 4 , franchirent les cols du Mésogis et se jetèrent sur Magnésie du Méandre qu'ils ruinèrent de fond en comble 1 . Cette ville, dont les Ephésiens repeuplèrent ensuite le territoire 8 , paraît être la seule que les Barbares aient réussi à

1 Callimaque, Hymnes, III, v. 251-258 :

T$ fa xal 4j).afva>v à).anaÇé|iev tyreCXTps ÀvY£otiiic v6piax^ç, iizl ôè «rcpatàv IitictiploXy«Sv fjXaae Ki[i.|iep(cov «)/a(tà6(f>tcov, ot pa i?ap' cwx6v xexpi(iivoi vaiovai fioà; itépov *Ivax«tfVYjç. *A ôetXè; (}a<Ti>ia>v foov ^).ixev * oO yàp £(j.eXXev oOt 1 avxàç £xu6tT)vde TraXi^irexè; otite tiç &XXoç, foauv èv XeifAwvt Kaûorpfo) laTocv Apagai, vocrT^aeiv * 'E?£aou y*P às\ Tea xéÇa TcpôxetTOU.

1 Sur la situation de ce temple, voir Hérodote, I, 26, 2; Beulé, Ephèse et le Temple de Diane (d'après Falkener), ap. Journ. des Savants, 1863, p. 385 sqq.; Wood, Discoveries at Ephesus, Londres, 1877, p. 161 sqq.; Curtius, Beitrdge zut Gesch. und Topogr. Kleinasien* , Berlin, 1872, p. 1-34; Weber, Etude sur la Chorographie d'Ephèse, dans leMovaeîov xal B16X10e^xyj tfjç EûayYsXixfjc Ex *^» Smyrnc, 4 # période, 1880-1884, p. 1-44.

1 Cf. Hérodote, I, 105, 3; Gelzer, Das Zeit&lter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 258.

4 Hésychius , s. v. Ixvôwv èçn)\iia • c IIapot(i(a, dite tûv çvfdvTttv il Ity £?ou ExvO&v ÔiaSoOetaa * <po6r|6évxeç y*P **î TapaxôêVte; xatà fv(o(iT)v. » Dans ce passage, les Scythes sont confondus avoc les Cimmériens. Cf. Gelzer, Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 258.

6 Strabon, XIV, 1, 40 : a Iuv16y) toî; MdyvTjaiv i»tco TpTîpàSv ap&rjv àvaiptôîivou, Ki(i(iepixov èôvoo;. » Ephèse dut être assiégée la même année quo Sardes (652). Il faut, sans doute, reporter à l'année suivante la destruction de Magnésie (651).

* Strabon, XIV, 1, 40 : c To 5* égfc 'fysafovc xœcooxcTv tèv tôtov. » Athénée,

détruire 1 . Ailleurs, ils échouèrent contre les places fortes et se bornèrent à des ravages en rase campagne 2 .

Ce fut au milieu de cet immense désastre que le fils de Gygès, Ardys t prit le pouvoir (652-615). Sous le coup de la défaite, il s'adressa, comme autrefois son père, à l'Assyrie. Il envoya une ambassade à Ninive, annonça la catastrophe qui le frappait et sollicita des secours. Il s'engageait à remettre la Lydie sous la suzeraineté d'Assurbanipal. Nous connaissons la teneur de son message au Sargonide :

« Tu es le roi que la divinité protège. Poux* s'être éloigné de toi , mon père a fait choir le malheur sur lui. Quant à moi , je suis ton serviteur craintif et je place tout le pays de mon peuple sous ton obéissance 8 . »

Bien qu'il eût conservé de Gygès et de sa conduite un souvenir cuisant, le monarque assyrien voyait.trop d'avantages à la reprise des relations entre Sardes et Ninive, il attachait à la bonne entente des deux Etats une trop sérieuse importance pour ne pas consentir aux offres que lui adressait le fils de son ancien vassal. Il avait tout intérêt, du reste, à ne pas laisser l'invasion gagner ses frontières. Jadis , en pareille circonstance , son père Assarhaddon s'était porté au-devant des nomades , les avait joints dans leur marche vers le Taurus, probablement sur la route de Sinope à Tarse, et les avait exterminés. Assurbanipal dut renouveler cette tactique. Du moins est-ce en Cilicie que Strabon fait mourir Lygdamis 4 . Tout porte à croire que les Cimmériens furent battus en cherchant à franchir les gorges qui mènent de la Cappadoce à la région du Sarus et de l'Euphrate.

Cette défaite mit fin à leur puissance. Le défaut de magasins et

XII, 29, éd. Schweighaeuser, t. IV, p. 451 : c 'Ed&axxav yàç (nrà 'Eçeaicov. » Gelzer, Das Zeiialter des Gyges, ap Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 259- 260. Sur l'histoire de Magnésie à cotte époque, voir Guhl, Ephesiaca, p. 34, Rayet et Thomas, M il et et le golfe Latmique, t. I , p. 147 sqq., S. Reinach, JReu. des Etudes grecques, t. III, 1890, p. 355.

4 Archiloque et Callinos mentionnaient dans leurs chants la ruine de Magnésie (Athénée, XII, 29, éd. Schwoighaouser, t. IV, p. 451).

* Hérodote, I, 6, 3 : « Où xotTotorpoç^ é^évexo xûv rcoXCcov àXX' ££ éiu5po(ifj;

• Gelzer, Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum , t. XXX, 1875, p. 235; Menant, Annales des rois d'Assyrie, p. 259; Fr. Lenormant, Orig. de l'Histoire, t. II, l p# partie, p. 344; J. Halévy, Rech. bibliques, ap. Rev. des Etudes juives, t. XVII, 1888, p. 25.

4 Strabon, I, 3, 21 : « 'Ev KiXixCç U 8i6<p04pT). » On peut placer vers 650 la mort de Lygdamis.

le manque de discipline les obligeant pour vivre à 9e diviser en petits corps, ils furent aisément et partiellement détruits 1 . Ceux de Test succombèrent d'abord. Leur dernier chef, Kobos, fut écrasé, vers 633, par Madyès, le roi des Scythes, le vainqueur deCyaxare et des Mèdes 2 . Incorporés dès lors à des bandes étrangères , confondus avec elles, entraînés par elles au pillage de la Syrie et de la Phénicie, de la Palestine et de l'Egypte *, ils ne reparurent plus en Asie Mineure.

Quant aux Cimmériens occidentaux, impuissants, depuis la mort de Lygdamis, à former une masse homogène , ils perdirent toute cohésion, se fractionnèrent de plus en plus, se morcelèrent en une multitude de bandes furtives auxquelles Lydiens et Grecs firent une guerre acharnée. En 630 , Sinope leur fut reprise par les Milôsiens 4 . Vers 570, ils furent débusqués d'Antandros, un de leurs derniers repaires 5 . Alyatte, rarrière-petit-flls de Gygès, régnait alors. Ce fut lui qui acheva l'extermination des Barbares*. Si Ton en croit Polyen, ce fut à l'aide de chiens, dressés à les combattre, qu'il les anéantit 7 .

Au lendemain de l'invasion, l'Asie Cistaurique se trouvait dans une situation déplorable. Les pillards, sur leur passage, avaient détruit les villes ouvertes , incendié les monuments, dévasté les campagnes, coupé les routes, suspendu la vie politique, anéanti l'activité commerciale. De toutes parts, les seigneurs provinciaux, réduits ou contenus par Gygès, ressaisissaient leur indépendance. Sardes elle-même avait dû s'abaisser jusqu'à reconnaître, jusqu'à implorer la protection de Ninive. Toute l'énergie

4 Fréret (Mèm. sur les Cimmériens, ap. Mèm. Acad. ïnscr., 1745, t. XIX, p. 609 sqq.) expose très bien la manière dont s'évanouit la domination cimmérienne.

1 Strabon, I, 3, 21. Eusëbe, Chronique, éd. Schœne, t. II, p. 88, ad. ann. Abr. 1384 = ol. 36,4 = 633/2 : « Scythae usque ad Palaestinam dominati sunt. » Fr. Lenormant, Orig. de l'Histoire, t. II, 1™ partie, p. 347 sqq.

1 Maspero, Hist. ancienne, 4* éd., p. 510-513.

* Saint Jérôme, ap. Eusèbe, Chronique, éd. Schœne, t. II, p. 89, ad. ann. Abr. 1387 a Ol. 37,3 = 630/29; Clinton, Fasli hellenici, t. I,p. 206; Gelzer, Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 257. — Cf. abbé de Fontenu, Sur l'Histoire de la ville de Sinope, ap. Mèm, Acad, Inscr., 1732, t. X, p. 476.

' Gelzer, Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 263.

• Hérodote, I, 16 : « KiiipepCouç Te èx t9|ç 'A<rb]c i£TJXa<x«. »

7 Polyen, Stratagèmes. VII, 2 : « 'AXvàTTii; Kipiiephov èiciotpoTCvtràvTwv &XX6xotoi xai (hQpiarôr} <ra>|iaTa é^ovitov pcxà tfjt ^XXtjç 8uvà(jL6a>ç xal toùç àXxiiMoràtouç xuvac èrct xVjv piàx^v àÇ^Y a Y sv » °* npoanXaxévTeç toï; ftapâdpoi; &ç O^piotç «©X- Xoù; pèv aÙTûv ôiéçOetpav, toù; âè Xoircov; ?&6ysiv alaxp&C iêwtaavto. »

d'Àrdys et de ses successeurs fut consacrée à la reconstruction de l'œuvre si malheureusement interrompue. Faire disparaître les ruines accumulées, se soustraire à l'hégémonie assyrienne, ramener les dynastes à une stricte obéissance , envoyer, dans les régions mal soumises, des colonies chargées d'y exercer la garde, reprendre les traditions économiques du fondateur, travailler, par des expéditions incessantes, à ranger les cités grecques de la côte sous le protectorat lydien, entretenir d'utiles et amicales relations avec l'HelIade européenne, tel fut le programme qu'appliquèrent, de 652 à 546, Jes rois de Sardes. Durant cet intervalle, l'histoire de la dynastie comprend trois périodes : une période de reconstitution et de renaissance, qui va depuis le règne d'Ardys (652-615) jusqu'à la fin du règne de Sadyatte (6 1 5- 61 0) ; une période d'essor méthodique , d'épanouissement régulier, tenace et prudent , qui embrasse tout le règne d'Alyatte (6 10-561); une période d'apogée, d'éclat plus vif que solide, d'ambition téméraire, fiévreuse et hâtive, que clôt une immense catastrophe : le règne de Crésus (561-546).

L'assujettissement de Sardes à Ninive était un phénomène logique et normal. Communauté de sang, liens d'intérêts, rapports commerciaux, militaires et religieux, qui dataient, non pas même de l'établissement de la route Royale, mais d'une époque plus ancienne encore, tout contribuait à unir les populations sémitiques des bords du Tigre aux Syro-Thraces du bassin de l'Hermus. Sous les Héraclides, la politique méonienne, dominée par le souvenir des origines transtauriques, s'était constamment et fidèlement orientée vers la Mésopotamie : nous avons vu Mélès faire un séjour de trois ans à Babylone. Ainsi tournés vers le continent, ni Gandaule, ni ses prédécesseurs n'avaient mis obstacle au développement des colonies grecques.

Gygès inaugura un programme nouveau : s'il reconnut la suzeraineté assyrienne ce fut par intermittences et à son corps défendant. Très soucieux de conserver avec Ninive des relations commerciales, plusieurs fois séculaires, il ne l'était pas moins de garder vis-à-vis d'elle son indépendance politique. Son but était de fonder, entre le monde continental assyrien et le monde maritime grec, en s'annexant celui-ci, en s'alliant avec celui-là, une grande puissance autonome , marchant de pair avec Ninive et possédant comme enclaves Smyrne, Ephèse et Milet. Le fondateur avait trop nettement lancé son pays dans cette voie pour qu'on n'y revint pas après lui. Aussi, dès que les circonstances le permirent, son fils se dégagea-t-il de toute sujétion vers l'est, en même temps

qu'il s'avançait, par la diplomatie ou par les armes, jusqu'au plages de l'Occident.

Nous ignorons à quelle époque précise Assurbanipal cessa de compter Ardys au nombre de ses tributaires. Mais certains indices nous permettent de penser que dès 631 la Lydie était remontée au rang de grande puissance. En 028 , le héros des guerres de Messénie, Aristomèiie, chassé par les Spartiates de ses derniers refuges, quitta le Péloponnèse et s'embarqua pour Rhodes*. Delà, il songeait à gagner Sardes, puis Ecbatane, dans l'espérance qu Ardys et Phraorte lui viendraient en aide 2 . Mais la mort le surprit avant qu'il eût pu donner cours à ses projets de vengeance 3 . Ces détails, que relate Pausanias, prouvent deux choses : d'abord , qu'à la date de 628, vingt-quatre ans après la prise de Sardes, l'Etat lydien tenait dans l'opinion des Grecs une place égaie à celle de l'empire mède , ce qui suppose qu'Ardys, peutêtre avec l'appui de Phraorte, avait rejeté depuis quelque temps l'autorité d'Assurbanipal ; ensuite, que le Mis de Gygès était alors suffisamment connu par son philhellénisme pour qu'un proscrit du Péloponnèse vint lui demander secours et protection *•

En même temps que sa grandeur politique, la monarchie lydienne avait recouvré sa prospérité commerciale. La reprise du trafic sur la route de Ptéria, le rétablissement de convois périodiques entre Sardes et Ninive, l'extension continue des échanges et l'afflux croissant des marchandises nécessitaient l'ouverture de marchés nouveaux. Depuis un temps immémorial, Cymé, le port favori des Héraclides , exportait les produits venus des entrepôts du Tmole. Plus récemment, Ephèse, grâce à l'union de son prince avec une fille de Gygès, avait détourné vers elle une bonne part de ce transit. Ainsi, malgré la rupture de Smyrne avec Sardes , les débouchés, en lonie comme en Eolide, ne manquaient pas au

4 Curtius, HisL grecque, t. I, p. 260.

' Pausanias, IV, 24, 2 : « 'ApiaTo^iwi; Ôè iç jtèv -nfjv 'Poôov àpfeeto oùv tÇ OuYatpt) ixetôcv ôè iç ts EàpÔeiç évevé&i «apà "Apôuv tôv Tû-fou xal iç 'Ex&xtava ta Mv)6ixà àva&)vai irapà tôv paaiXéa <t>paopTY)v. »

s Pausanias, IV, 24, 3 : « 'AXXà yàp rcpàTspov to6to>v avvéTteaev àiroOaveîv aùxû vo<ri)javri. »

4 C'est en 625 que Nabopolassar soulève Babylone contre Ninive et rend à la Chaldée son indépendance (Maspcro, Hisl. ancienne^ 4* éd., p. 515). La Lydie, bien plus éloignée du cœur de l'empire, a dû nécessairement s'affranchir plus tôt. Pour faire défection, elle profita, sans doute, du trouble causé par l'apparition des Scythes dans le bassin du Tigre. En ce cas, la rupture d'Ardys avec Assurbanipal pourrait se placer en 631 , entre la victoire de Madyès sur les Cimmériens et la seconde fondation de Sinope.

négoce lydien. Il n'en était pas de même dans la vallée du Méandre. De ce côté, les Mermnades ne possédaient aucun havre d'embarquement. Ce fut donc par là qu'ils recommencèrent la conquête systématique du littoral.

Priène tomba la première entre les mains d'Ardys K Si Ton en croit Diogèno Laërce, qui nous montre la ville assiégée de nouveau par Alyatte, cette possession n'aurait pas été bien solide. Mais la narration du philosophe est des plus suspectes *. En admettant qu'elle renferme quelque fond de vérité, il faut, pour l'accorder avec le récit d'Hérodote , supposer qu' Alyatte conduisit le siège, du vivant de son grand-père, en qualité de prince du sang, ce qui, eii somme, n'a rien d'impossible. Hérodote assure que la place fut prise; Diogène rapporte qu'au moment de se soumettre elle fut sauvée par un stratagème de Bias et obtint la paix 8 . Autant qu'on en peut juger, le gouvernement de Sardes, appliquant ici une méthode que nous lui verrons maintes fois suivre, octroya aux Priéniens une capitulation qui, en échange do quelques servitudes militaires et fiscales, respectait l'autonomie intérieure de la cité.

Adossée aux rampes inférieures du Mycalo , Priène surveillait la rive droite du Méandre et gardait l'entrée septentrionale du golfe Latmique. Pour en posséder aussi l'autre bord , Ardys vint mettre le siège devant Milet. Ce fut une longue guerre : commencée à la fin du règne , en 61G, elle dura douze ans et ne fut achevée que sous Alyatte, en 604 4 . Ce qui éternisait la lutte,

4 Hérodote, I, 15 : « OCtoç 8è IIpiTivlaç xe eUe. »

1 Diogène Laôrce, I, 83 : « Tandis qu' Alyatte assiégeait Priène, Bias engraissa deux mulets et les poussa dans le camp ennemi. A leur vue, le roi, stupéfait que dans une ville bloquée, tous, jusqu'aux bêtes, fussent en si bon état, se résolut à traiter. Dans ce but, il envoya un de ses officiers aux Priéniens. Bias, qui avait eu soin d'amonceler du sable et de le recouvrir de froment, montra ces tas au messager. Croyant la ville dans l'abondance, Alyatte signa la paix. » Cette anecdote ne mérite aucune créance, d'abord, parce qu'elle n'éa^ju/unc variante de celle qu'Hérodote (I, 21-22) rapporte au sujet des Milésien?; ensuite parce qu'elle fait double emploi avec une autre toute semblable que Polyen relate dans ses Stratagèmes, VU, 36, en l'attribuant à JMygdonios. Nous sommes évidemment ici en présence de contes que vulgarisaient les manuels de tactique.

* Diogène Laërce, I, 83 : c *0 'AXu£ttt)ç elp^vujv laittiacLxo irp&ç toùç

4 La paix n'est conclue que la douzième année de la guerre (Hérodote, I, 19, 1). Sur les onze années qui précèdent, cinq appartiennent au règne d' Alyatte, six au règne de Sadyatte (Id., 1 , 18, 2). Mais Sadyatte n'occupe le trône que cinq ans (615*610). Il faut donc reporter* une année do guerre

194 LA LYDIE ET LB MONDE GREC AU TEMPS DES IfSRItNADES.

c'était la tactique suivie par l'agresseur. Tous les ans, dès que les fruits du sol commençaient à mûrir, l'armée lydienne entrait en campagne, au son des chalumeaux, des cithares et des flûtes. Arrivée sur le territoire milésien, elle coupait les arbres et détruisait les blés. Quant aux édifices , métairies, sanctuaires ou maisons, il lui était défendu de les abattre, d'y mettre le feu ou d'en arracher les portes ! . Un incendie s'étant communiqué par mégarde au temple d'Athéna, sur le finage d'Assésos, Alyatte en fit rebâtir deux à la déesse 2 .

On aperçoit très nettement ici le but que se proposait la politique lydienne. Il ne s'agissait nullement d'anéantir Milet. Cette ville, située à l'issue d'une grande voie fluviale, était l'un des plus riches entrepôts du monde. Ses comptoirs s'échelonnaient sur toutes les côtes, depuis les bouches du Nil jusqu'à celles du Danube et de l'Halys. Elle occupait Milesionteichos en Egypte, Abydos, Lampsaque et Parium au nord de la Troade, Gyzique au centre de la Propontide, Sinope et Istros sur les deux rives du Pont-Euxin. Son opulence et sa puissance étaient formidables. En négociants avisés, les Lydiens ne cherchèrent pas à détruire une métropole dont les colonies, répandues sur trois continents, pouvaient ouvrir un débouché immense à leurs produits. Mais par une habile guerre de razzias, guerre sans violences excessives, très coûteuse pourtant, très ruineuse, et , conséquemment, très efficace, ils se flattaient d'amener leurs adversaires à une entente, beaucoup plus sûrement qu'avec un siège en règle.

Leurs espérances ne furent pas déçues. En 604, après deux échecs, subis, l'un à Liménéion, l'autre dans la plaine du Méandre 8 , les Milésiens se décidèrent à négocier. Leur tyran, Thrasybule, conclut avec Alyatte une convention aux termes de laquelle les deux princes se déclaraient hôtes et alliés 4 . Il est probable que le roi de Lydie ne signa pas la paix sans avoir obtenu au

au précédent règne, et placer la première campagne sous la dernière année d'Ardys (616). C'est, en effet, Ardys qui engage la guerre (Id., I, 15). Mais il se peut que Sadyatte, en sa qualité de prince royal, Tait conduite. On s'expliquerait ainsi qu'Hérodote lui en ait attribué pendant six ans la direction.

« Hérodote, I, 17, 2.

« Hérodote, I, 22, 4.

* Hérodote, I, 18, 1 : c Tpwjiata \uy61* 6i?£aia MiXvjcrtcdv lyéwto, fv ti Aipcvvjtfp x^OTC 'rifc 9 9 etepYjç \uxxt<ja\Uvt>)v xal év Maiàvfyou ite$(tp. »

4 Hérodote, I, 22, 4 : « Mrrà &è fi « 6iaXXartf a? i sybexo lu* $ « Ettavç àXXTJXotai cTvai xal Çv^àxo^. »

préalable un traitement de faveur pour ses marchandises et ses caravanes.

D'après Hérodote , qui prête ici aux faits un tour extrêmement pittoresque, le rétablissement de la concorde serait dû à Périandre. Voici comment. Au cours de la douzième campagne, les troupes lydiennes, dans Tune de leurs razzias périodiques , ayant mis le feu aux moissons, il arriva que la flamme, poussée par un vent très fort, gagna le sanctuaire d'Assésos et le brûla. Tout d'abord, Alyatte ne s'inquiéta pas de l'incident. Mais rentré à Sardes , il tomba malade. Cette maladie traînant en longueur, il demanda une consultation à Delphes : la Pythie déclara qu'elle ne rendrait aucune réponse tant que le roi n'aurait pas relevé le temple d'Athèna. Pour se conformer à la volonté d'Apollon, Alyatte envoya aux Milésiens un héraut chargé de conclure une trêve avec eux. Quand l'ambassadeur fut proche, Thrasybule, à qui le tyran de Gorinthe, son ami intime, s'était hâté d'apprendre la conduite de l'oracle, s'avisa d'une ruse. Il fit porter sur la place publique tout le blé qui se trouvait dans les greniers de la ville et donna l'ordre à sçs concitoyens de boire, de se réjouir, de festiner, aussitôt qu'ils en recevraient le signal. La comédie fut jouée et le héraut lydien s'y laissa prendre. Témoin de la joie et do l'abondance qui régnaient à Milet, il revint à Sardes où il raconta ce qu'il avait vu. Alyatte se figurait la ville en proie à la disette. Surpris qu'il n'en fût rien, il jugea inutile de continuer la guerre et accorda la paix aux Milésiens f .

Cette fable , dont il existe plus d'une réplique a , n'est évidemment qu'une de ces anecdotes gracieuses et mensongères où se complaisait la verve peu scrupuleuse des Grecs. Deux faits nous paraissent avoir motivé le récit : la médiation de Delphes et l'intervention de Corinthe. Il est avéré qu'Alyatte eut toujours l'oracle en grande vénération : à la suite du traité de Milet , il lui fit présent d'un magnifique cratère dont Glaucos de Chio était l'auteur et qui passait pour une des merveilles du temple 3 . Une pareille offrande suppose que le roi avait à se louer des bons offices qu'Apollon lui avait rendus. L'intimité d'Alyatte et de Périandre n'est pas moins certaine. Elle se fondait, comme nous

4 Hérodote, I, 19-22.

1 Diogène Laêrce (1 . 83) et Polyen (Stratagèmes , VII , 36) la rapportent chacun de leur côté en rappliquant à des époques et à des localités différentes.

1 Hérodote, I, 25; Pausanias, X, 16, 1 ; Strabon, IX, 3, 7.

le révèle un passage d'Hérodote, sur une communauté de vues politiques et d'intérêts commerciaux *. Il n'est pas étonnant d'après cela que le sacerdoce de! phi que et le gouvernement corinthien aient fait appel au philhellénisme du Mermnade, aient décidé le prince à se relâcher de ses exigences et l'aient amené à offrir une paix sortable au tyran Thrasybule.

Les concessions qu'obtint Milet ne s'étendirent pas au reste du pays. Vers 566, Alyatte dirigea contre la région du Latmus un redoutable armement : Ce fut tres probablement cette campagne qui eut pour conséquence l'annexion de la Carie au royaume de Sardes 2 . En tout cas, la façon dont se prépara la lutte est des plus caractéristiques et les détails que Nicolas de Damas nous a transmis sur ce point méritent d'être intégralement relatés :

« Voulant porter la guerre en Carie , Alyatte donna l'ordre à ses lieutenants de lui amener, à jour fixe, leurs contingents à Sardes. Au nombre des généraux figurait le fils aîné du roi , Crésus, alors gouverneur d'Adramytte et de la plaine de Thébé. Négligent et prodigue, mal vu do son père à cause de ses dissipations, très désireux de rentrer en grâce auprès de lui et de confondre ses calomniateurs, mais n'ayant pas de quoi lever et soudoyer des mercenaires, le jeune prince, pour se tirer d'embarras, résolut de contracter uu emprunt. A cet effet, il alla trouver Sadyatte, le plus riche négociant de la Lydie. Celui-ci, occupé à ses ablutions , laissa d'abord Crésus se morfondre à sa porte. Ensuite, il consentit à le recevoir, mais ce fut pour lui refuser de l'argent : « S'il me fallait prêter à tous les fils <T Alyatte, « s'écria-t-il , « je n'y pourrais suffire. » Rebuté, Crésus se rendit à

« Hérodote, III, 48, 2 : Périandre, on lutte avec l'aristocratie de Corcyre, envoie au roi de Lydie trois cents jeunes nobles de cette lie, pour qu'il en fasse des eunuques.

» Hérodote, I, 28; Schubert, Kônige von Lydien, p. 51. — Crésus a trentecinq ans en 561 (Hérodote, I, 26, 1). Il est donc né on 596. Si on lui donne trente ans à l'époquo de cette guerre, on obtient, pour l'annexion delà Carie, la date de 566, qui doit être sensiblement exacte En effet, Nicolas de Damas fait commencer l'expédition de Carie en un temps ou Crésus, desservi et calomnié auprès do son père, cherche à regagner sa faveur. Or, nous savons d'autre part (Hérodote, I, 92, 3) qu'un parti puissant voulait enlever le trône à Crésus pour le donner à son frère Pantaléon. Ces compétitions dynastiques no peuvent guère avoir ou lieu que dans les dernières années du régno d'Alyatte , quand le roi était vieux et que sa fin était proche. En admettant qu'elles ont précédé do cinq ans sa mort (on ne saurait prudemment remonter au delà), lus intrigues de Pantaléon et la guerre de Carie tombent, comme on Ta supposé d'autre part, en 566.

Ephèse. Là, un Ionien de ses amis, Pamphaës [de Priène], apprenant le motif de sa visite , obtint de son père Théocharidès , dont la fortune était considérable, une somme de mille statcres d'or, qu'il s'empressa de céder au prince nécessiteux. Grâce à ces subsides , Crésus équipa des troupes , fut le premier de tous au rendez-vous et reconquit la faveur de son père qui se l'associa dans cette expédition ■. »

On voit par ce curieux passage que les guerres des rois de Lydie se faisaient principalement à l'aide de mercenaires ; que les troupes avaient à leur tête des princes du sang; que les gouverneurs de provinces étaient tenus de lever et d'entretenir des soldats avec les ressources des contrées soumises à leur pouvoir; enfin qu'Ephèse, grande ville de banque, était aussi, comme elle continuera de l'être jusqu'au temps d'Agésilas 3 , une grande ville d'enrôlement.

S'il convenait aux Mermnades d'être obéis sur les rives du Méandre, il leur importait encore bien davantage de ne rencontrer aucune gêne dans la basse vallée de l'Hermus. Or, Smyrne, placée à l'issue de la voie la plus directe qui mène de Sardes à la mer, leur témoignait une hostilité opiniâtre. Alyatte l'attaqua. Moins heureuse qu'au temps de Gygès , la ville fut prise et complètement détruite 3 . Clazomène faillit avoir le même sort. Mais elle fit une résistance désespérée et repoussa durement l'ennemi 4 . Avec Smyrne, qui resta plus de trois siècles à l'état de bourgade, la route Royale perdait une de ses têtes de ligne. Son trafic échut à Ephèse et à Cymé, qui demeurèrent jusqu'à la conquête d'Alexandre les deux grandes stations initiales.

Entre l'Hermus et le Méandre, dans le golfe du Gaystre, Alyatte avait une autre injure à venger. Colophon , jadis enlevée par

1 Nicolas de Damas, F. H. G., t. III, p. 397, fr. 65. D'après Elien {Hist. variées, IV, 27), l'Ionien Pamphaës, que Nicolas do Damas nous montro habitant Ephèse, était originaire de Priène.

* Plutarque, Agésilas, 9, 4 : « 'ÀvaytopiQTa; el; "Eçecov foicixàv dwifre, xoï; cvicopoïc Kpoeift&v, si p^ povXovxai arpateviaOcu , iraparç*" Exaurrov fmcov àvO' isuroO xal àvâpa. »

* Hérodote, I, 16 : c Zpupviiv ts rrjv àico KoXofûvo; xTia6tï<jav eïXe. » Nicolas de Damas, F. //. G., t. III, p. 397, fr. 64 : « 'EizoMwo* 6è £i*upvouoiç , xal clXcv avtûv xb dtoxv. » Strabon , XIV, 1 9 37 : « Au&uv 6è xotTacnraaàvTwv t^v Ipupvttv, ntpl TCTpaxfota Itt) dirr&cffev otxoujiévTj xa>{ir,à6v. » Ce chiffro de 400 n'a pas de valeur rigoureuse. Il est de beaucoup trop étavè. Aussi ne saurait-il servir de base à un calcul chronologique;

4 Hérodote, I, 16 : c *Eç KXaÇo|uvdç te fofôoXc. 'A** jtfv vuv tttfoov oùx &ç ijfcXe àirijtooÇsv, àXXà icpoairtafoaç fiey£Xa>;. »

Gygès, était redevenue libre, sans doute à la faveur de l'invasion cimmérienne 1 . Voici comment le Mermnade, au témoignage de Polyen , la reconquit. Il conclut avec elle une convention où il était stipulé que la cavalerie colophonienne, orgueil et force de la ville, se tiendrait, moyennant salaire , à la disposition du roi. Après nombre de campagnes dont chacune valut aux Grecs des primes de plus en plus fortes, le Mermnade avertit ses auxiliaires qu'il doublait leur solde ; en outre, il leur annonça que des provisions, réunies pour eux, les attendaient à Sardes, sur l'agora. Alléchés et sans méfiance, les Colophoniens remirent leurs chevaux à leurs palefreniers, quittèrent leur camp, situé en rase campagne, et pénétrèrent dans la ville. Mais à peine eurent-ils franchi les remparts qu'on verrouilla les portes, tandis que des soldats lydiens, apostés par Alyatte, fondaient sur eux et les égorgeaient *.

Ce nouvel épisode de ce qu'on pourrait appeler la Guerre de Vannexion des côtes nous offre deux points à considérer : d'abord, le traité d'alliance que le Mermnade signe avec les Colophoniens; puis, le guet-apens qu'il dresse à leurs cavaliers, perfidie quia pour résultat d'anéantir leur puissance militaire et, par suite, de les mettre à la discrétion du roi.

Polyen, sur le premier point, est d'accord avec Phylarque, lequel mentionne également un pacte d'alliance et d'amitié entre Colopbon et la Lydie 3 . Quant au second fait, il nous est impossible d'en vérifier directement l'exactitude. Mais Xénophane nous en apporte la confirmation indirecte. Dans un de ses poèmes, il s'indigne contre le temps où sa patrie, soumise à une tyrannie odieuse, apprenait des Lydiens le luxe et la futilité 4 . Que la tyrannie dont il parle soit celle d'un gouverneur venu de Sardes ou celle d'un ambitieux local à la dévotion d'Alyatte, il est certain de toute façon que la ville avait perdu son indépendance, ce

1 Schubert, Kônige von Lydien, p. 50.

* Polyen, Stratagèmes, VII, 2, 2.

* Phylarque, F. H. G., t. I, p. 353, fr. 62 : < Elçxpu^v èÇwxcOtav wpo; Avftouc fi).(av xal <rup[iax(av 7toi7i<rà|itvoi. » Cf. Athénée, XII, 31, éd. Schweighaeuser, t. IV. p. 454.

4 Xénophane, ap. Athénée, XII,. 31, éd. Schweighaeuser, t. IV, p. 454 .'

'Àçpoovvaç 8è (ia96vTe; àvw?eXéaç icapà Auââv,

6?pa TvpavviYft r,a*v iirl <rruyepj};, ^taav eiç àyopyjv TtavaXoupYÉa çàpe* igovre;,

où [tetouç jjitep xt).toi elç èfffaav.

LES SUCCB8SKUR8 DB GYGÈS. 199

qu'un vers de Théognis nous apprend, en effet, d'autre part *.

L'exemple de Golophon nous renseigne sur la manière dont les Mermnades arrivaient à s'incorporer les cités grecques : d'abord, la place obtient un pacte d'alliance et d'amitié; puis, elle est obligée de subir le protectorat lydien et se voit tenue, vis-à-vis de Sardes , en vertu d'une capitulation dont nous ignorons les termes et en échange de privilèges commerciaux qui l'enrichissent, à diverses obligations dont la principale est l'assistance militaire.

Quant à Ephèso, ville bien supérieure h Golophon en étendue comme en puissance, Alyatte n'avait aucune raison d'user de violence à son égard. Depuis le règne de Gygès , elle était complètement inféodée à la politique lydienne. Ses princes, apparentés à la maison des Mermnades, gouvernaient au mieux des intérêts communs. Pour resserrer encore les liens qui unissaient les deux familles et rapprochaient les deux Etats, Alyatte fit épouser à Mêlas II l'une de ses filles *. Ainsi, l'habile et prévoyant monarque variait ses moyens d'action et savait recourir à des alliances dynastiques là où il trouvait dangereux d'employer la force et la conquête.

Au nord, en Eolide, en Troade et en Bithynie, il compléta le réseau colonial de ses prédécesseurs. Ses entreprises dans la région du Calque, sur le littoral qui fait face à Lesbos, paraissent même avoir inquiété les habitants de cette Ile, car on nous signale des rapports très tendus entre le Mermnade et Pittacos *, sans doute au temps où ce dernier était aesymnète de Mytilène, c'està-dire entre 590 et 580 4 . Ce fut probablement à cette époque, vers 584, que des colons de Sardes bâtirent, au pied de l'Ida, la ville d'Adramytte ». Si Ton en croit divers témoignages, cette

* Théognis, ap. Bergk, Poetae lyrici graeci, part. II, p. 552, v. 1103 :

Têpiç xai M<rfvT)Ta; àircoXcce xai KoXo? «va xai £p.upvT)v...

' Elion, Hist. variées, III, 26. La concorde entre Ephèse et Sardes avait été un moment troublée sous le régne do Sadyatte (Nicolas de Damas, F. H. G., t. III, p. 396, fr. 63). Mais cotte brouille, duo aux violences do ce dernier, fut courte et no survécut pas à celui qui en était l'auteur.

* Plutarque, Banquet des sept Sages, 10, éd. Didot, Moral., t. I, p. 182 : Alyatte ayant écrit une lettre insolente aux Lesbicns , irpoGTàTTovrà xi xal Ypa?ovra Aecâioiç Orcep^avov, Pittacos, ne le jugeant pas dans son bon sens, lai conseilla d'être plus sobre et de ne manger, à l'avenir, que du pain et des oignons, xeXtvcraç xpdjiptua xal Oeppàv àpxov êaOtciv.

4 Curtius, Mit. grecque, t. I, p. 446.

8 Située dans la partie orientale du district de Thôbé , à l'opposito d'An-

place, qui devint par la suite le chef-lieu du district de Thébé, fut construite par un prince de la maison des Mermnades, Adramys, qui lui donna son nom *.

tandros qui en garde l'extrémité occidentale, Adramytte fat sans doute bâtie, comme Ardynion, en vue de contenir les Cimmériens de la province. Sa fondation ne peut donc être postérieure à 570. Il est vraisemblable, comme on l'a observé plus haut, qu'elle a coïncidé avec l'époque oh Pittacos était œsymnète de Mytilène. Dans cette hypothèse, elle aurait eu lieu entre 590 et 580. Mais sur ces dix années , les cinq premières sont prises par la guerre lydo-mèdo qui commence en 591 et se termine le 28 mai 585. Pendant cette période, le gouvernement de Sardes, occupé sur les bords de l'Halys, n'a guère pu envoyer de colons en Troade. Ce n'est qu'à l'issue du conflit, après la conclusion de la paix, qu'Alyatte, débarrassé de Cyaxarc, a dû songer aux Cimmériens. Aussi placerons-nous aux environs de Tannée 584 l'établissement d' Adramytte.

4 Quel est au juste cet Adramys ? Quel rang occupe-t-il dans l'arbre généalogique do la dynastie? C'est ce qu'il n'est pas facile do préciser. Strabon, qui regarde Adramytte comme une création lydienne, ne dit pas quel fut son fondateur : a Mvaia pèv oCv êertiv 4j irepi ta 'AopapuTTiov, v)v 8é irote vite AvÔoîç, xal vùv IluXai Auôiai xaXouvTai év 'ASpaputTU;), Auâûv, aie faai, t^v irtfXrv éxTix6tt*v » (XIII, 1. 65). Etienne de Byzance est plus explicite. S'appuyant sur Aristote, il voit dans Adramys un fils d'Alyatte et un frère de Crésus : « 'AdpatiuTTEtov ' xéxtaitat àità 'AâpapuTou xt(<ttov, rcotiSàç jtèv 'AXuqcttou, Kpoûrou 8è ààeXçoO, <bç 'ApiffTOTéXijç év noXiteiaic xal &XXot * xivèç fié àirà "Ep(u*voç to0 AuSâv pauriXéco; ' xèv yap "Epjiwva Audol "ASpapiuv xaXovat ^puyiarC. » Cette assertion soulève des objections graves : 1° Si le passage d' Aristote nous était parvenu directement, il faudrait en tenir le plus grand compte. Mais il nous a été conservé par un compilateur dont la négligence est notoire. Il y a des chances pour qu'il ait été mal compris, mal transcrit, mutilé ou falsifié. On ne devra donc l'admettre que dans la mesure où il sera d'accord avec les sources d'origine lydienne. — 2° Quand, vers la fin du régne d'Alyatte, Crésus est gouverneur d'Adramytte et du district de Thébé (Nicolas de Damas, F. H. G., t. III, p. 397, fr. 65, I. 5-6 : « "Apx«v àrco3e6eiY|i£voç 'Aôpo- (iuttCov te xal O^ftqç TucÔiov »), la ville et la province semblent organisées depuis longtemps. Si donc l'établissement d'Adramytte est dû à un frère do Crésus, ce frère ne peut être qu'un frère aîné. Mais c'est là, d'autre part, une hypothèse insoutenable, attendu que Nicolas de Damas appelle formellement Crésus le plus âgé des fils d'Alyatte : c 'Hv ocùtov irpeotôTato; xô>v iraCàuv » (totd., 1. 4-5). En conséquence, il faut regarder Adramys comme ayant appartenu, non pas à la génération de Crésus, mais à une des générations antérieures. — 3° Or, à l'époque môme où nous supposons qu' Adramys a dû vivre, il se trouve précisément que Nicolas de Damas mentionne, parmi les princes du sang royal, un personnage do ce nom. Sadyatto, écrit-il, eut plusieurs femmes : d'abord une femme légitime [Lydé] dont il eut Alyatte, puis deux concubines qui lui donnèrent deux bâtards, Attalès et Adramys {ibid., p. 396, fr. 63. Cf. Xénophile, ibid., t. IV, p. 530). Cet Adramys et le fondateur dont il a été question plus haut paraissent bien n'être qu'un seul et même personnage. Aussi attribuerons-nous l'établissement d' Adramy tto à un frère et non à un fils d'Alyatte , à un oncle et non

Quant au château d'Àlyatta en Bithynie, il dut être élevé plus tôt, vers 594 v dans la contrée montagneuse qui s'étend à Test de Dascylion. Il fut établi sans doute pour surveiller la route qui va du Rhyndaque au Sangarius, le long des rampes septentrionales de l'Olympe K

De la vallée du Sangarius, Alyatte passa dans celle de THalys. Là, vers le foyer nord de l'ellipse décrite par le fleuve, se trouvait l'importante place de Ptéria, située au point de croisement de deux grandes voies stratégiques et commerciales , celle de Sardes à Suse et celle de Sinope à Tarse 2 . Des rapports de tout genre unissaient les maitres du Tmole à la capitale de la Cappadoce. Plus d'une noble maison lydienne remontait à des ancêtres loucosyrienSo Depuis des siècles, il y avait, entre la métropole des hauts plateaux et ses colonies du bassin de l'Hermus, un échange continu de services, un perpétuel va-et-vient d'hommes, de marchandises et de caravanes. Aussi les Mermnades ne pouvaient-ils» sans dommage, laisser choir en des mains étrangères une nation parente, une nation amie, qui avait la surveillance des routes conduisant au Tigre et dont la vie économique était intimement liée à celle du peuple lydien.

Or, il arriva précisément, au début du sixième siècle, qu'une

à un frère de Crésus. — 4* L'erreur d'Etienne de Byzance est aisément explicable. On sait combien les rois de Lydie sont faciles à confondre entre eux. Quand le souverain n'est désigné que par son titre sacré, Alyatte, Adyatte, Sadyatte y il n'est pas toujours très commode d'établir son identité. Ainsi, l'aïeul de Crésus, appelé Sadyatte par Nicolas de Damas (ioid., t. III, p. 396, fr. 63), porte, dans Xénophile, le nom d'Alyatte (ioid., t. IV, p. 530: c 'AXvdtew, toO Kpofoov irporcàxopoc »). Il se peut qu'Aristote n'ait connu , lui aussi , ce prince que sous ce dernier nom , et qu'en écrivant à propos d'Adramytto : « cette ville tire son nom d'Adramys, fils d'Alyatte, » il ait entendu par Alyatte le Sadyatte de Nicolas de Damas. Plus tard, Etienne de Byzance, ne connaissant d'autre Alyatte que le père de Crésus, et ne trouvant pas que le texte d'Aristote fût suffisamment clair, l'aura complété en insérant, après « Adramys , fils d'Alyatte , » les mots « et fréro de Crésus. » — Voir, p. 82, le tableau généalogique.

4 Etienne de Byzance, s. v. 'AXuarra • « Xwpfov BtOuvfac, àico 'AXvdrctou xpa- ■nfaarcoç t&v t6kov. » Les tentatives d'Alyatte sur la région comprise entre le Pont-Euxin et la Propontide sont vraisemblablement antérieures à ses campagnes en Pbrygie et en Paphlagonie, campagnes qui le mènent jusqu'à l'Halys et le mettent en conflit avec Cyaxare. Or, la guerre lydo-méde commence en 591. Il a bien fallu deux ou trois ans au Mermnade pour aller du Sangarius à l'Halys. Cela reporte vers 594 la fondation d'Alyatta.

* La relation la plus complète et la plus récente que nous ayons sur la topographie et les monuments de Ptéria (Boghaz-Keui), est celle de Humanu et Puchstein, Iieisen in Klein&sien, Berlin, 1890, p. 55-80.

de ces dominations soudaines, comme il en naissait, à de fréquents intervalles, dans la Haute-Asie, s'avança des rampes de l'Elvend aux bords de l'Halys. Il s'agit de la puissance mède. Après la destruction de Ninive, dans le partage des provinces conquises ? le roi de Babylone, Nabopolassar , avait obtenu la Mésopotamie, la Syrie et la Palestine. Son allié, le roi d'Ecbatane, Cyaxare, s'était réservé l'Assyrie propre. Puis, se voyant maître de la vallée supérieure du Tigre, il était entré dans celle de l'Araxe et avait peu à peu soumis l'immense quadrilatère de montagnes qui est délimité, au sud, par le désert ; au nord, par le Caucase; à l'est, par la Caspienne; à l'ouest, par l'Anti-Taurus. Ces campagnes l'avaient conduit jusqu'à la Cappadoce. Il y pénétra. Son armée atteignit, les frontières de la confédération ptérienne.

Mais là un adversaire inattendu lui barra la route. L'opiniâtre et prévoyant Alyatte n'était pas homme à laisser les Mèdes se saisir du carrefour de l'Halys, pas plus que Cyaxare n'était de nature à s'arrêter au milieu d'une entreprise. Un conflit était inévitable. Suivant Hérodote, ce fut à propos d'un corps d'auxiliaires scythes qu'il éclata. Bon nombre de ces nomades , s'étant mis au service de Cyaxare, dressaient les jeunes Mèdes à la chasse et leur enseignaient à tirer de l'arc. Mais un jour qu'à la suite d'une expédition ils revenaient sans gibier, le roi, prompt à la colère, les rudoya d'une manière si brutale et si injuste, qu'ils en conçurent un très vif ressentiment. Pour assouvir cette rancune, ils coupèrent en morceaux un de leurs pupilles, l'accomodèrent à la façon d'une chair de vénerie et le firent porter, sur la table du prince. Leur vengeance exécutée, ils s'enfuirent d'Ecbatane et se retirèrent à Sardes. Cyaxare réclama les transfuges ; Alyatte refusa l'extradition ; de part et d'autre on commença la guerre (591) f .

Il se peut qu' Alyatte, avec cet esprit retors dont il fit preuve à l'égard de Colophon, soit effectivement parvenu à débaucher les mercenaires scythes de son rival. Mais ce fut là, sans doute, un épisode de la lutte plutôt que la cause des hostilités. Quoi qu'il en soit, Lydiens et Mèdes se combattirent avec un égal acharnement. Pendant cinq années, les insuccès et les avantages se balancèrent. La sixième, une bataille suprême s'engageait, quand, au milieu de la mêlée, une éclipse de soleil, fameuse pour avoir

1 Hérodote, I, 73-74.

LBS 8UCCE8SEUR8 DE GYGÈ8. 203

été prédite par Thaïes S sépara tout à coup les belligérants (28 mai 585) *.

Sous l'impression d'un phénomène qui les remplissait d'effroi, les chefs des deux armées se montrèrent enclins à la paix. Les rois de Gilicie et de Chaldée mirent à profit ces dispositions conciliantes. A Tarse comme à Babylone on souffrait de la guerre qui, ayant la Ptérie pour théâtre, coupait aussi bien les communications de FEuphrate avec la mer Egée que celles du Cydnus avec le Pont-Euxin. Le désir de travailler au rétablissement du trafic continental, joint à la crainte de voir la défaite de l'un des adversaires conférer à l'autre une dangereuse prépondérance, bref, l'aiguillon de l'intérêt, l'amour de la concorde et le souci de l'équilibre déterminèrent Syennésis et Naboukoudouroussour à offrir leur médiation '. Par leur entremise un traité fut conclu, traité solennel que les contractants scellèrent en se faisant des incisions aux bras et en se léchant réciproquement le sang qui coulait des blessures *.

Dans ce pacte, on stipulait deux choses, l'une que l'Halys mar-

4 Hérodote, I, 74, 3 : « T^v 81 imattorrtv tau-nr* t*|c 4t|ilpK 6«M|C * MiXfctoc ToTat 1t#n icpoiftâpcuac laeaOai, rôpov *poM|iivoç iviavtév toOtov iv t$ Wj xal lyivixo ^ {UtaéoXVj. »

* La date de cette éclipse a été fixée de bien des manières (voir Saint- Martin, Mém. sur V Eclipse de Thaïes, ap. Mèm. Acad. Inscr., 1821-1822, t XII, 2" partie p. 1-51 , et Hofmann, Die Sonnenflnsternis des Thaïes, Trieste, 1870). Mais, comme Ta démontré un astronome anglais, l'éclipsé de Thaïes ne peut être que l'éclipsé totale survenue le 28 mai 585 (Airy, On the Eclipses ofAgathocles, Thaïes and Xerxes, dans les Philosophical Transactions of the Royal Society of London, 1853, p. 193). D'autres astronomes, comme Zech [Astronom. Untersuchungen ûber die wichtigern Finsternisse, p. 57 sqq.), Hansen (Abandlung. Sachs. Gesell. Wissensch. (Math.phys. Kl.) 9 t. VII, 1865, p. 379), et Hind (Astronomical Register, sept. 1872), se prononcent dans le même sens qu'Aiiy. L'opinion d'Airy est encore celle de Bosanquet (Fall of Nineveh , p. 14), de Qelzer (Das Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 264 sqq.), d'Unger (Kyaxares und Astyages, p. 33-37), de Curtius (Hist. grecque, t. II, p. 136-137), de Busoit {Griech. Geschichte, t. I, p. 584) et de Masporo [Hist. ancienne, 4* éd., p. 525-526). Au reste, Pline (Hist. naturelle, II, 9) et saint Jérôme (ap. Eusébo, Chronique, éd. Schœne, t. II, p. 95) assignent comme date à l'éclipsé de Thaïes : l'un la 4" année de la 48* olympiade, l'autre la 1432 9 année d'Abraham, c'est-à-dire, do part et d'autre, l'année 585/4.

* Hérodote, I, 74, 4 : « 01 6è 0V|i6i6d<ravTtç aùtovç foav of8t , SvlweffCc tc 4 K(Xi{ xal Aaeuvirroç é BaévXcavioc. » Ce n'était pas Nabounahid (s Aaeuviyroç) qui régnait à ce moment là, mais Naboukoudouroussour (Maspero, Hist. ancienne, 4* éd., p. 525, n. 1).

4 Hérodote, 1, 74, 6.

±ji.

querait la frontière entre l'Etat lydien et Pempiro mède *, l'autre, qu'en signe de paix et d'alliance, le fils de Cyaxare, Àstyage, épouserait la fille d' Alyatte, Aryénis 3 . La première de ces clauses était défavorable au Mermnade, en ce sens qu'olle abandonnait la Ptérie, berceau d'une bonne part du peuple lydien, à l'hégémonie mède ; mais la seconde, en liant par un mariage les deux maisons princières, atténuait cet inconvénient : Les caravanes lydiennes étaient sûres de trouver un libre accueil sur tout le parcours de la route Royale, au delà comme en deçà de l'Halys s .

Telle fut la politique extérieure d'Alyatte.

De sa politique intérieure nous savons peu de chose, sinon qu'à l'exemple de tous les princes de sa famille, il frappa sans pitié les nobles dont l'ambition lui portait ombrage. Il avait appris le despotisme à l'école de son père , le violent Sadyatte, dont on vantait la bravoure , mais dont on redoutait la frénésie *. Les démêlés de ce brutal soldat avec son beau-frère Milétos, prince d'Ephèse, étaient célèbres. Ils avaient eu cet effet de rompre momentanément l'accord traditionnel qui unissait la dynastie des Mermnades à celle des Mêlas. Obligé de fuir, Milétos s'était réfugié à Dascylion. Mais son vindicatif adversaire l'en expulsa et le contraignit à se retirer dans l'île de Proconnèse '• La mort prématurée de Sadyatte mit fin à ce déplorable conflit. Son fils, après quelques années d'humeur sauvage et orageuse, durant lesquelles il s'emportait jusqu'à maltraiter les personnages de dis-

4 Hérodote, I, 72, 1 : o •O yàp o$po« 9jv rîj; tc Mt)$ixïJ; àfltfjc xal ri|c Auftudjç é "AXvç troTapo;. » Cf. Id., I, 6, 1, et Strabon, XV, 3, 23.

* Hérodote, I, 74, 5.

* D'après Cicéron (De Divinations, I, 49), Solin (Polyhistor, XV, 16, éd. Moramson, p. 95-96), Eusèbe (Chronique, éd. Scbœne, t. II, p. 94) et saint Jérôme (ibid,, p. 95), ces événements auraient eu lieu sous le régne d'Astyage. Curtius (HisL grecque, t. II, p. 136-137) et Gelzer (£a# Zeitalter des Gyges, ap. Rhein. Muséum, t. XXX, 1875, p. 266 sqq.) adoptent cette version de préférence à celle d'Hérodote. A notre avis, ce n'était pas Astyage qui régnait en 585, mais Cyaxare. Soulemcnt, comme ce dernier était alors très vieux (il occupait le trône depuis trente-neuf ans), ce fut sans doute son fils Astyage qui conduisit la guerre et qui signa la paix. Dans cette hypothèse, l'éclipsé de Thaïes serait arrivée, non sous le règne, mais sous le commandement d'Astyage. Si Ton interprète de la sorte Cicéron, Solin, Eusèbe et saint Jérôme , il n'y a pas contradiction entre leur témoignage et celui d'Hérodote.

* Nicolas de Damas, F. H. G., t. III , p. 396, fr. 63 : « T Hv pàv ta «oXfpu* Yewatoç, iXXidç de dutéXacroç. »

* Nicolas de Damas, ibid., t. III, p. 396, fr. 63 : « 4>tvT»v $x*" *U àw xvXiov. SaâvdtTTYK M xàxetôev avtév èU'axxev. *0 hï &icex<*pvptv tic Ilffoxtfwqew. »

tinction, jusqu'à déchirer leurs habits et jusqu'à leur cracher au visage *, revint à une politique moins farouche. Assagi par le temps, — ou sûr d'être obéi sans conteste, — il se montra le plus sage et le plus juste des hommes 3 .

C'est, du moins, ce qu'affirme Nicolas de Damas, et les faits justifient son assertion. Tous les actes d'Àlyatte témoignent d'une énergie froide, patiente et lucide. Dans la guerre médique, comme dans celle de l'annexion des côtes, on ne le voit pas diriger ses armes sur tous les points à la fois. Il procède méthodiquement, par campagnes savantes, coordonnant ses efforts, visant aux buts essentiels, ne se rebutant jamais, élargissant par une poussée tenace et habile le cercle entier de ses frontières, évitant les solutions excessives, préférant aux batailles sonores les coups de main profitables , aux conquêtes retentissantes et vaines les résultats positifs, les alliances sérieuses, les traités où Ton ne marchande pas aux rivaux les satisfactions d'orgueil pour mieux leur arracher des concessions économiques. Du sang-froid , du flair, de l'astuce, une haute et ferme intelligence, telles sont les qualités maîtresses d'un prince qui représente avec force, entre l'énergie parfois téméraire de Gygès et l'aimable infatuation de Crésus, le sentiment de la mesure , de la prévoyance et de la raison.

Un monarque aussi pratique ne pouvait manquer d'être populaire. Alyatte le fut. Les trois classes qui bénéficiaient le plus du branle donné au commerce, celles qu'enrichissaient entre toutes les progrès du luxe, l'abondance des capitaux et l'afflux des étrangers, à savoir les marchands, les artisans et les courtisanes, pour témoigner de leur reconnaissance envers un prince qui avait si puissamment contribué au bien-être de la multitude, lui érigèrent, à frais communs, un tombeau colossal, un énorme mamelon conique , dont le faîte , garni de cinq bornes à inscriptions, dominait au loin la plaine de l'Hermus et la nappe du lac Gygée '. Ce tumulus, autant qu'on en juge d'après le récit d'Héro-

1 Xénophile, ibid., t. IV, p. 530 : « 'AXvotyjç ôiaôeÇà|ievo; t^v toO ïwrpoç paai* Xt(«v lyivtxo detvûç ûâpiffr^c , w; xat ta l|iaTta aÇioXÔYciiv àvâpûv icipiaxiaou xai icpoairtûciv iroXXotç. »

» Nicolas de Damas, ibid., t. III, p. 396-397, fr. 64 : « *Ecoç piv véo; y, topurofo fjv xai àxâXatfto?. ix6à; Si et; àvSpa , aco? povlataTOç xal Ôixatoxorro;. »

• Hérodote, I, 93, 2 sqq»; Strabon, XIII, 4, 7; Chandler, Travels in Asia HinoVy p. 263; Hamilton, Researches in Asia Minor, 1. 1, p. 145-146; Choisy, Note sur les tombeaux lydiens de Sardes, ap. Rev. archéologique, t. XXXII, 1876, p. 73-81; Perrot, Hist. de l'Art, t. V, p. 265-274.

206 LA LYDIE ET LE ttONDE GREC AU TEJtPS DES MBRMNàDKS.

dote, ne fut pas élevé, comme d'autres f , sur réquisition et par ordre : il fut l'œuvre spontanée des petites gens de Sardes qui, par un sentiment d'esthétique naïve, cherchèrent, en lui donnant des proportions gigantesques, à symboliser l'étendue de leur affection.

Au solide et long règne d'Alyatte succéda le règne éphémère et brillant de Crésus. Les débuts en furent difficiles, le milieu éclatant, la fin tragique. Nous l'examinerons tour à tour sous les divers aspects qu'il présenta.