LES OPÉRATIONS PRÉLIMINAIRES. DIVINATION

calame; il interroge le BAR' et le KA1 ; il interroge les animaux domestiques, il interroge les animaux sauvages; il interroge les canaux d'irrigation, il interroge le puits, il interroge le fleuve, il interroge le bateau, le fyinnu et le MA.TU', il interroge le lever du soleil et le coucher du soleil, il interroge les dieux du ciel et les sanctuaires de la terre, il interroge les sanctuaires du seigneur et de la dame, il interroge la sortie de la ville et l'entrée de la ville, il interroge la sortie de la grand'porte et l'entrée de la grand 'porte, il interroge rentrée de la maison et la sortie de la maison, il interroge le souk, il interroge la maison du dieu, il interroge le chemin »•

H faut espérer que les publications futures nous apporteront plus de lumière sur ces opérations préliminaires dont nous ne pouvons aujourd'hui que constater l'usage. C'est aussi tout ce que l'on peut dire d'un autre emploi de la divination dans la magie, dont nous trouvons la trace dans les rituels. Toutes les époques ne sont pas également favorables aux exorcismes, pas plus qu'aux sacrifices. Il y a des moments où les meilleures recettes sont sans effet, les incantations les plus irrésistibles impuissantes. Il faut donc, avant d'opérer, être sûr que les conjonctures sont favorables. De même que les rois n'entreprenaient pas une campagne sans consulter les devins et s'assurer que le moment était propice', il est certain que les rites magiques n'étaient pas non plus accomplis à toutes les époques indifféremment. Plusieurs rituels commencent par ces mots : « Au mois propice, au jour favorable... »*. Nous lisons dans une lettre de Marduksakinâum : a Le magicien en un jour mauvais, néfaste, ne fera pas

t. Mesures de capacité.

a. Parties du bateau.

3. V. par exemple, Sennachérib, Cylindre de Tayior VI, 4o-i, ina arfyi Umé, ûmu mitgari.